Ayat tunggal dari label apa pun yang ingin Anda terapkan, Cristina Morales adalah seorang penulis yang memikat semua jenis pembaca dengan narasi yang berisiko, langsung, cerdik, asam, pendendam ... begitu banyak kualifikasi sehingga lolos dari niat tidak sehat dari lubang merpati yang, dalam hal apa pun, dapat disesuaikan dengan campuran antara ideologis dari Marx dan humanistik houlleecq.
Dengan kedewasaan penulis menemukan dirinya pada usia di mana orang yang paling banyak menulis adalah untuk menempatkan hitam di atas putih dalam buku harian, Cristina berlimpah di alam semesta yang sudah diakui sebagian selama ekspedisi murni pemuda. Wilayah luas yang ditemukan kembali di pedalaman.
Dengan dasar seperti itu, garis besar sastra yang menyebar membuat pembenaran menandai jalan yang jelas dalam Cristina Morales yang tidak akan pernah menjadi pengecualian dalam sastra. Sebuah utas untuk menarik yang, cukup aneh, penulis lain saat ini juga mencurahkan diri mereka sendiri. Kasus-kasus seperti itu Betlehem Gopegui o Edurne portela. Semuanya membuat kepekaan terhadap kebangkitan kesadaran dalam revisi yang paling eksistensial atau dalam aspek yang paling sosiologis.
Dilihat bagaimanapun Anda ingin melihatnya, intinya adalah bahwa buku apa pun yang ditulis oleh Cristina Morales adalah visi kritis tentang siapa kita dan apa yang kita lakukan. Sebuah penilaian ringkasan di mana setiap paragraf membongkar argumen-argumen yang membela dunia kita. Oleh karena itu, cerita yang mengharukan dan mengganggu; argumen yang diperlukan sebagai nilai lebih naratif.
3 novel teratas yang direkomendasikan oleh Cristina Morales
Pengantar Teresa Yesus
Mungkin Teresa dari Yesus terlalu percaya pada sisi positif kemanusiaan tersebut. Bagaimanapun, dia tidak akan pernah menunjukkan sikap buruk atau meremehkan siapa pun yang mendekatinya dengan niat jahat untuk meningkatkan citranya atau menebus dirinya dari dosa apa pun melalui kedekatan.
Buku ini adalah tulisan yang seharusnya dari kebenaran terakhir dari jiwa yang diberikan kepada misi iman yang mustahil dalam hal manusia; contoh sebagai awal yang mungkin dari jalan menuju keselamatan.
Itu berjalan pada tahun 1562 dan Teresa de Jess, pada usia empat puluh tujuh, tinggal di istana Luisa de la Cerda di Toledo. Dia menghibur nyonya rumah untuk kesedihan yang disebabkan oleh kematian suaminya, menunggu fondasi biara barunya menjadi makmur dan mendedikasikan dirinya untuk menulis teks yang ditakdirkan untuk menjadi karya yang menentukan dalam kelahiran genre otobiografi. Buku kehidupan, bahwa dia harus menyenangkan atasan gerejawinya dan mempertahankannya dari para pengkritiknya.
Tapi ... bagaimana jika orang suci itu menulis secara paralel manuskrip lain, buku harian yang lebih intim, tidak dimaksudkan untuk menyenangkan atau membelanya di hadapan siapa pun, tetapi untuk membangkitkan kehidupan masa lalunya dan mencoba menjelaskan dirinya sebagai manusia?
Itulah yang dibayangkan Cristina Morales, menyuarakan Teresa, jika tidak bebas dari ikatan dan komitmen, kemudian menyadarinya dan melawannya. Seorang Teresa yang mencari ingatannya dan mengeksplorasi dirinya dalam tulisannya: dia membangkitkan masa kecilnya dengan permainan Romawi dan martir, penderitaan dan penghinaan ibunya dalam kehamilan ganda, hidupnya antara disiplin dan pemberontakan, takdirnya sebagai seorang wanita dalam masyarakat yang dirancang oleh dan untuk pria ...
«Ya Tuhan, haruskah saya menulis bahwa di masa muda saya, saya jahat dan sia-sia dan sekarang Tuhan memberi saya hadiah? Haruskah saya menulis untuk menyenangkan bapa pengakuan, untuk menyenangkan para sarjana besar, untuk menyenangkan Inkuisisi atau untuk menyenangkan diri saya sendiri? Haruskah saya menulis bahwa saya tidak menerima reformasi apa pun? Haruskah saya menulis karena itu dikirimkan kepada saya dan saya telah bersumpah untuk taat? Tuhan, haruskah aku menulis?
Hasilnya adalah penemuan kembali sugestif dari sosok penting dalam sastra universal, yang ditulis dari kebebasan dan radikalisme yang diwakili oleh Teresa de Jess sendiri.
Bacaan yang mudah
Ada empat: Nati, Patri, Marga dan Angels. Mereka terkait, memiliki tingkat yang berbeda dari apa yang Administrasi dan kedokteran anggap "cacat intelektual" dan berbagi lantai bimbingan. Mereka telah menghabiskan sebagian besar hidup mereka di RUDIS dan CRUDIS (tempat tinggal perkotaan dan pedesaan untuk penyandang disabilitas intelektual). Namun di atas segalanya, mereka adalah perempuan dengan kapasitas luar biasa untuk menghadapi kondisi dominasi yang mereka derita. Ini adalah Barcelona yang menindas dan bajingan: kota jongkok, Platform untuk Orang-Orang yang Terkena Hipotek, athenaeum anarkis, dan seni yang benar secara politis.
Ini adalah novel radikal dalam ide-idenya, dalam bentuknya, dan dalam bahasanya. Sebuah novel menangis, novel politisasi yang melintasi suara dan teks: sebuah fanzine yang menempatkan sistem neoliberal di cek, risalah majelis libertarian, pernyataan di depan pengadilan yang bermaksud untuk secara paksa mensterilkan salah satu protagonis, novel otobiografi yang tulis salah satunya dengan teknik Easy Reading...
Buku ini adalah medan perang: melawan patriarki heteroseksual yang bersifat monogami, melawan retorika institusional dan kapitalis, melawan aktivisme yang menggunakan pakaian “alternatif” untuk menopang status quo. Namun novel ini juga merupakan novel yang merayakan tubuh dan seksualitas, hasrat dan di antara perempuan, martabat mereka yang ditandai dengan stigma disabilitas, dan kapasitas bahasa yang transgresif dan revolusioner. Hal ini terutama merupakan potret – yang mendalam, bersemangat, agresif dan feminis – dari masyarakat kontemporer dengan kota Barcelona sebagai latarnya.
Bacaan yang mudah menegaskan Cristina Morales sebagai salah satu suara yang paling kuat, kreatif, nonkonformis dan inovatif dalam sastra Spanyol saat ini.
Para pejuang
Film pertama dari segi novel penulis. Salah satu cerita di mana narasi akan muncul sebagai sesuatu yang berurutan dari sudut pandang ideologis. Baik atau buruk, hanya keterbukaan total, kejujuran, dan dakwah untuk tujuan mereka dari sebuah narasi yang menyelamatkan dari visi paling nyata tentang dunia di mana seni harus menjadi pembenaran dengan mengabaikan fungsi semua inisiatif sosial.
Ini tentang seorang pemuda fanatik yang mengambang di antara bangkai kapal; sekelompok aktor teater yang menjadi aktor politik dan memutuskan bahwa realitas hanya dapat digambarkan melalui ejekan, dan bahwa ini, untuk menjadi kredibel dan efektif, harus dimulai dari diri sendiri dan mencapai master sastra kita.
Siapa pejuang: mereka yang lompat tali (seperti petinju dalam sesi pelatihan mereka), anggota perusahaan teater universitas, orang-orang muda yang di s. XXI bertahan hidup dengan melahap cinta karena mereka tidak bisa mendapatkan cukup roti, kata sosiolog Layla Martínez.
Ini adalah buku - mungkin novel, mungkin drama - yang menceritakan kisah nyata melalui fiksi, yang berbicara tentang representasi dan realitas, tentang radikalisme yang dipaksakan dan pelanggaran otentik, tentang seni sebagai provokasi dan provokasi sebagai seni. Ini dilakukan dengan menantang pembaca (dan juga pembaca) dalam permainan yang jauh dari lugu yang memasukkan, terkadang mengutip dan terkadang tanpa mengutip, teks orang lain.
