Ռոբերտ Գրեյվսի 3 լավագույն գրքերը

Գրքի ընթերցումից հետո Սոմեի տասնվեց ծառերըէ, Լարս Միտտինգ Ես առաջացրեցի մեծերի մասնակցությունը Ռոբերտ Գրավեսը ճակատամարտում, որը տեղի ունեցավ ֆրանսիական Սոմի շրջանում, որտեղ զոհվեց ավելի քան մեկ միլիոն զինվոր, և որում Գրեյվսը ինքը պատրաստվում էր հեռանալ այս աշխարհից ՝ առանց այդքան մեծ վեպեր գրելու:

Բայց ճակատագիրն այդպիսին է, այն կարող է ձեզ նշանավորել, բայց ձեզ չսպանել, եթե դուք ունեք սպասվող առաքելություն (կամ մենք կցանկանայինք մտածել մեր ՝ որպես քաղաքակրթության, գոյության այդ քաոսային ծրագրի մասին):

Եվ հենց դրա մասին, քաղաքակրթությունները շատ բան գիտեին և գրում էին Ռոբերտ Գրավեսը. Հաղթահարելով Առաջին համաշխարհային պատերազմին իր մասնակցության տրավման և գրականությանը որպես բարբարոսության հնարավոր բուժում հանձնվելուց հետո, այս հեղինակը նախնիների քաղաքակրթությունների մեջ գտավ մեծ նշանակություն ունեցող պատմավեպեր գրելու մեծ պատճառներ:

Ամենահեռավոր պատմությունը շարժվում է առասպելաբանության և հեռավոր գրավոր վկայությունների միջև, որոնք փորձում են միմյանց համընկնել որոշակի իմաստ ունեցող հանելուկի նման:

Հետո գալիս է գրականությունը, որը կախարդականորեն համադրում է այս բոլոր կտորները, մասնակցում է ժամանակների այդ գիշերների չբացահայտված սովորույթներին և սովորույթներին հարմարեցված ենթադրյալ պատմությունների կոնկրետ տեսարանների երևակայությանը և փաստաթղթերին:

Անկասկած, շատ անհրաժեշտ հեղինակ է հասկանալու, թե ինչ էին զգում և մտածում մեր ամենահեռավոր նախնիները մի մոլորակի մասին, որը դեռ անհայտ էր իր գործունեության մեջ և հսկա իր տարածքում:

Ռոբերտ Գրեյվսի լավագույն 3 լավագույն վեպերը

Սպիտակ աստվածուհի

Այս հիանալի վեպում հեղինակը թողեց իր դրոշմի մի մեծ մասը ՝ սեփական պատմության սահմաններում ապրելու մտադրության, որպես կախարդի ՝ որպես մեխանիկական արժանահավատության արդյունք:

Եվ միևնույն ժամանակ այն մատնանշում է առաջին Արևմտյան պատմության համոզմունքների խափանող մտածողությունը, այն, որը ծնվել է Հունաստանում `մտածողների և անարատ գիտնականների միջոցով: Գրեյվսն այս վեպում մեզ ներկայացնում է կանանց դերը, որը բավականին տարբերվում է ներկայիսից: Մինչև առասպելական աստվածների և նրանց կրոնական ժառանգների կերպարը տղամարդու կերպարը համարել են գրեթե բոլոր աստվածությունների ներկայացուցիչը, կինը կարող էր համարվել, որ պետք է երկրպագել:

Մի տեսակ մատրիարխություն, անշուշտ, կենտրոնացած էր կյանք ստեղծելու ունակության վրա: Այն, ինչ Գրեյվսը մեզ պատմում է այս վեպում, նոր հեռանկար է բացում մի աշխարհի վրա, որն սկսվել է որպես իսկական մայրապետություն, հավանաբար մինչև Եվան չդարձավ Աստծուն հակադրվելու ունակ մարդ ...

Սպիտակ աստվածուհի

Ես ՝ Կլաուդիո

Գրեյվսը մեզ հրավիրում է մտածելու, որ մեր ձեռքերում է Կլաուդիոյի ինքնակենսագրությունը: Հավակնոտ առաջարկ, որն այնքան էլ շատ չի թվում, երբ հայտնաբերվում է հեղինակի հսկայական գիտելիքները, ով, թվում է, գտել է այդ ինքնակենսագրությունը որոշ հեռավոր հռոմեական ավերակներում:

Եվ, ճիշտն ասած, Կլաուդիոն պետք է ամեն ինչ գրի առներ ոչ միայն պաշտոնական ասպեկտները, այլև իշխանության բոլոր տեսակի ներթափանցումները, ինչպես նաև այն արատները, որոնցով պարծենում է յուրաքանչյուր առաջադեմ հասարակություն ՝ ստեղծվելուն պես:

Կլաուդիոյի այս ենթադրյալ վկայության միջոցով մենք մտնում ենք նաև Կալագուլայի նախորդ ժամանակներում կամ Կլաուդիոյի երրորդ կնոջ ՝ անհանգստացնող Մեսալինայի զուգահեռ կյանքի մեջ: Ընդհանուր առմամբ, գրավիչ թարմ պատմություն կայսերական Հռոմի մասին `խոստովանողական կենսագրության տոնով, որտեղ մենք ավելի մոտ ենք դառնում այն ​​ամենին, ինչ պտտվում էր իշխանության շուրջ ...

Ես ՝ Կլաուդիո

Ոսկե բուրդ

Ռոբերտ Գրեյվսն այս վեպում մեզ հունական դիցաբանության վերաբերյալ նոր հեռանկար տվեց: Այդ օրերի պատմությունների և կերպարների մասին ունեցած լայն իմացությունը թույլ տվեց նրան վերաշարադրել ոսկե բուրդի հին առասպելը, որով asonեյսոնը և արգոնավտները ճանապարհորդեցին իրենց նվաճման համար, և դրա հետ մեկտեղ Թեսալիայի գահի վերականգնումը Յասոնի ձեռքում:

Այս վերաշարադրման մեջ մենք նաև ավելի ենք մոտենում այդ ճնշող երևակայության շատ այլ հսկայական կերպարների, որոնք հունական դիցաբանությունն են `համընդհանուրության երանգներով: Մենք ուղեկցեցինք Հերկուլեսին, Օրփեոսին, Կաստորին և անցանք Սև ծովը:

Մենք վայելում ենք վաղ հույների այդ յուրահատկությունը, նույնը, ինչը կեղծելու էր այն, ինչ այսօր Արևմուտքն է: Արկածներ և մոտեցում մեր ակունքներին, շատ հետաքրքիր աշխատանք հունական դիցաբանությանը մոտեցնելու նոր, ավելի ամբողջական պրիզմայից, որը միահյուսում է կիսաստվածների կամ հերոսների մարդկայինը, աստվածայինը և տարածությունը:

Ոսկե բուրդ

Թողնել մեկնաբանություն

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է մեկնաբանության տվյալները մշակվում.

սխալ: Ոչ մի պատճենում