Թյուրըմբռնված հանճարը ավելի հաճախ հանդիպում է գրականությունից հեռու ստեղծագործական այլ բնագավառներում, ինչպիսիք են նկարչությունը կամ երաժշտությունը: Ես դա ասում եմ, որովհետև գուցե ներսում Ovanիովանի Պապինի եկեք ունենանք Վան Գոգ: Պապինիի հանճարեղ ապացույցները ցուցադրելիս նա ինքն է մեծ ջանքեր գործադրել Jorge Luis էք, ով շուտով Պապինիում տեսավ սրամտության հազվագյուտ տեսարանը ՝ առանց հնարավոր մաղելու:
Ոչ ոք, քան Պապինին, ավելի լավ է նկարագրել իր օրերը ամենալուսավոր և հետաքրքիր ձևով ՝ շատ ավելի հեռու, քան հիասթափեցնող քաղաքական պատկանելությունն ու անմիջական պիտակները:
Որովհետև Պապինիի կերպարից դուրս, մենք կարող ենք նրա ստեղծագործության մեջ գտնել շատ տարբեր ճաշակներով `օժտված ոգու փոփոխական դրոշմը` մտքի և երևակայության միջակությունից: Երգիծանքով քողարկված քննադատական մտադրությունից մինչև ծաղրերգությունից մետաֆիզիկական կամք կամ աթեիստական համոզմունքից առեղծվածային շրջանակ:
Prարմանալի է ցանկացած տարիքի ցանկացած ընթերցողի համար: Ավանգարդիստ այն ժամանակ և հիմա: Պապինիի մատենագրության մեջ կորչելը նշանակում է նոր գրականության լոգանք ընդունել փառահեղ պատմողի պարզության բյուրեղյա ջրերում:
Նա սովորել է ուսուցիչ դառնալու համար, բայց մի քանի տարի աշխատել է նախքան գրադարանում աշխատելը, որտեղ իրեն շրջապատել է այն ամենով, ինչ իրեն ամենաշատն էր դուր գալիս `գրքերով: Այդ ժամանակ նա սկսեց իր կարիերան որպես գրող, և նա դա արեց այնպիսի կարճ պատմվածքներով, ինչպիսիք են Փիլիսոփաների մթնշաղը (1906), որում նա քննադատում է փիլիսոփայությունը Կանտ, Հեգել o Շոպենհաուեր և հայտարարում է մտածողների մահը. Ողբերգական առօրյան o Կույր օդաչուն (1907), որում նա ակնարկում է ֆուտուրիզմի և մոդեռնիզմի առանձնահատկությունները:
Topովաննի Պապինիի լավագույն 3 առաջարկվող գրքերը
Gog
Այս հետաքրքիր վեպի հիմքն այն է. Դա այն է, ինչ Գոգինսը ցանկանում է իմանալ: Եվ դա կլինի փողի համար: Գոգինսը խնդիր չունի աշխարհի սինթեզի վերաբերյալ սեփական ծրագիրը մշակելու: Պատրվակ, որի ներքո հեղինակը առաջարկում է իրեն որպես նախադասությունների մեծագույն ստեղծող, ինչպիսին նա է ՝ պատուհասելով Գոգինսի յուրաքանչյուր հարցազրույց այն կերպարների հետ, որոնք տեղի կունենան իր առջև անմոռանալի մեջբերումներով:
Բայց Գոգինսի իմանալու կարիքը լուծումը փնտրող ալտրուիստը չէ: Միայն այն ցինիկին, ով տենչում է իմաստություն, որով կարող է ավելի զգալ այն դիտարանի աշտարակի վերևում, որտեղից նա կարող է տեսնել իր անմեղության մեջ կորած մյուս ընկերներին: Գոնե Գոգինսը դա ընդունում է, չկա Ադամ Սմիթի անտեսանելի ձեռքը, որը լավի համար է աշխատում աշխարհում: Եվ նա կարելի է համարել նրանցից մեկը, ով բարեխղճություն է տալիս լավ Սմիթի նախադրյալներին: Բայց հարցը դա չէ.
Գոգինսի համար կարևորն այն է, որ իմանա, թե ինչ են մտածում իր նման մյուս մարդիկ, որին բոլորը դիմում են իմանալու համար: Եվ այսպես ենք խոսում հենց Լենինի հետ, Էդիսոնի կամ Ֆրոյդի, Էյնշտեյնի հետ, թե՞ հետ Գոմես դե լա Սերնա. Թերևս այն, ինչ ձեզ ասում են այդ մյուս իմաստունները, ձեզ բոլորովին չհամոզի։ Բայց բանը կարծիքներ հավաքելն է։ Որովհետև երբ այս ամենը պայթում է, երբ աշխարհը վերածվում է մոխրի, Գոգինսը ցանկանում է իմանալ, թե ինչպես կարող էր դա տեղի ունենալ։
Կույր օդաչուն
Եթե Պապինիի վիրտուոզությունը գրականության մեջ արված այդ սինթեզն է, ինչպե՞ս կարող էր նա նաև չքարոզել պատմվածքի կամ պատմվածքի տեսքով։ Եկեք ավելացնենք մի հատոր, որը հիմնականում կենտրոնացած է ֆանտաստիկայի վրա, և մենք կվայելենք մեկ այլ աշխատանք: Դինո Բուզատիի վարպետ և Էդգար Ալան Պոյի աշակերտը, «եթե Պապինի պատմվածքները չեն արտացոլում Պոյի թեմաների սարսափը կամ հիվանդագինությունը, ակնհայտ է, որ տարօրինակությունն ու մետաֆիզիկական արտացոլումը հորդում են նրանց մեջ, որոնք վերաբերվում են մեծ կամ փոքր չափով հեգնանքով և սարկազմով։ անսպասելիության հոյակապ պրակտիկայով, որն ավարտվում է ընթերցողի մեջ զարմանքի, շփոթության և շփոթության ճնշող ազդեցություն առաջացնելով:
Այս բոլոր պատմվածքներում, «փաթաթված Պապինիի կծու հումորով», արտացոլվում է թերահավատությունից բխող մելամաղձությունը: Ահա թե ինչին էր անդրադառնում Բորխեսը ՝ հայտարարելով.
Էլ դիաբլո
Չարագործված ֆիգուրները. Ավելի շատ պատմությունների հերոս, քան լավը, բարությունը կամ Աստված: Դիվայինի և այլասերվածի նկատմամբ գրավչությունը համակցված է մարդու հետ՝ սկսած խնձորի մանկական գայթակղությունից մինչև սատանայի խելագար պնդումը՝ որպես Քրիստոսի վերջին կամք ցավից և խելագարությունից առաջ:
Ինչպե՞ս կարող էր Պապինին չխոսել նրա մասին։ Չնայած այն հանգամանքին, որ շատ թանաք է քսվել՝ սատանային ձև ու նյութ տալու համար։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Պոյի նման շատ այլ գրողներ արդեն հարություն են տվել նրան խեղաթյուրված ընթերցողների համար: Մենք բոլորս ինչ-որ պահի երկրպագում ենք սատանային: Եթե միայն այն հիվանդագին փաստի համար՝ իմանալով, թե ինչ կարող է մեզ սպասել ի վերջո, եթե չգործենք այնպես, ինչպես պետք է, կամ ինչպես մեզ ներարկվել է, որ մենք պետք է միջամտենք այս աշխարհով մեր անցմանը:
Պապինին մեզ սովորեցնում է, թե որտեղ է սատանան և ով է հաղորդակցվում նրա հետ: Չարը հսկայական խառնարան է, որտեղ մեր բոլոր սնափառությունները և խեղաթյուրված ցանկությունները դառնում են ատելություն և մոլուցք: Այս գիրքը կարդալը նշանակում է այդ հայտնի շրջադարձը դեպի վայրի կողմ, ինչպես Լու Ռիդի Պապինի տարբերակն է, նույն երաժշտական երանգով դեպի բացահայտում բոլորի ավելի քան հնարավոր պայմանագիրը նրա հետ՝ հենց Սատանայի հետ:
