Mint jĂł egzisztencialista ĂrĂł, talán ennek a trendnek vagy műfajnak a legreprezentatĂvabb kĂ©pviselĹ‘je, Albert Camus Tudta, hogy nagyon korán Ărnia kell. ÉrthetĹ‘, hogy az egyik szerzĹ‘, aki a legtöbbet prĂłbálta a fikciĂł segĂtsĂ©gĂ©vel elĂ©rni a lĂ©lek vĂ©gsĹ‘ Ă©rtelmĂ©ben, ĂrĂłkĂ©nt jelenik meg, mivel a fiatalság ezt a lĂ©tismeretet tolja. A lĂ©tezĂ©s, mint az a pusztaság, amely akkor terjed ki, ha a gyermekkort elhagyják.
EbbĹ‘l a felnĹ‘ttĂ© válással szĂĽletett ellentĂ©tbĹ‘l származik Camus elidegenedĂ©se, az az Ă©rzĂ©s, hogy amikor a paradicsomon kĂvĂĽl tartĂłzkodik, az ember elidegenedetten Ă©l, abban a gyanĂşban, hogy a valĂłság abszurditás, amelyet hiedelmek, eszmĂ©k Ă©s motiváciĂłk öltenek.
Fatalisztikusan hangzik, és az is. Camus számára a létezés annyit jelent, mint kételkedni mindenben, egészen a megzavarásig. Három megjelent regénye (nem szabad elfelejtenünk, hogy 46 évesen halt meg) világos bepillantást nyújt valóságunkba, önmagukban elveszett szereplőkön keresztül. És mégis, csodálatos alávetni magát ennek az emberiségnek a mesterkéltségtől meztelenül. Igazi irodalmi és szellemi élvezet.
Albert Camus 3 ajánlott regénye
Külföldön
ElsĹ‘ egzisztencialista korszakábĂłl ez a regĂ©ny emelkedik ki. És az igazság az, hogy számomra az a narratĂv idĹ‘szak a leghitelesebb a szerzĹ‘ rĂ©szĂ©rĹ‘l (anĂ©lkĂĽl, hogy lerontaná azt, amit kĂ©sĹ‘bb Ărt).
Az elsĹ‘ ötletek termĂ©szetesebbek szoktak lenni az ilyen tĂpusĂş mĂ©ly, transzcendens irodalomban ... A kĂ©tsĂ©g, hogy mi vagyunk, ennyi kondicionálással szembesĂĽlve, az egĂ©sz műben folytatĂłdik. Meursault mindannyian lehetĂĽnk, tĂĽkörnek kitĂ©ve, ahol kĂ©ptelenek vagyunk felismerni önmagunkat.
Ă–sszefoglalĂł: Találkozunk Meursault -val, fĹ‘szereplĹ‘jĂ©vel, akit számos körĂĽlmĂ©ny vezet egy látszĂłlag motiválatlan bűncselekmĂ©ny elkövetĂ©sĂ©re. BĂrĂłsági eljárásának nem lesz több Ă©rtelme, mint a mindennapi Ă©let által korrodált Ă©s anonim erĹ‘k által irányĂtott Ă©lete, amelyek az embereket megfosztva az autonĂłm alattvalĂłk állapotátĂłl mentesĂtik Ĺ‘ket a felelĹ‘ssĂ©g Ă©s a bűntudat alĂłl.
A pestis
Talán ez a munkája áll legközelebb a megjelenĂ©s korának valĂłságához. A háborĂş vagy annak kezdeti aromája mindannyiunkat a valĂłtlanság, a szĂĽrrealizmus Ă©s az Ă©let abszurditásának Ă©rzĂ©seinek tesz ki. Az emberek közötti maximális erĹ‘szak fenyegetĂ©se megfoszt bennĂĽnket a vĂ©dekezĂ©s minden tĂpusátĂłl, Ă©s a lĂ©lek kifĂĽrkĂ©szhetetlen Ăştjait nyitja meg elĹ‘ttĂĽnk. Horizons nem olyan távoli a XNUMX. század között Covid -járványok Ă©s mások, a mi pestisĂĽnk mindenre kiterjesztve ...
Ă–sszefoglalĂł: KĂ©tsĂ©gtelen, hogy ennek a regĂ©nynek nagy sĂşlya volt abban a döntĂ©sben, hogy 1957 -ben irodalmi Nobel -dĂjat ĂtĂ©l oda szerzĹ‘jĂ©nek: az Ă©vszázad elbeszĂ©lĂ©sĂ©nek csĂşcspontja, keserű Ă©s áthatĂł allegĂłria egy olyan világrĂłl, amelyet csak egy katasztrĂłfa kĂ©pes Ăşjra emberiesĂteni. .
Izgalmas regény, amely nagy sűrűségű és mélyen megérti az embert, minden idők egyik legelvitathatatlanabb és legolvasottabb francia irodalom klasszikusává vált. Albert Camus (1913-1960) a második világháború előtti és utáni Európát megrázó történelmi események iránt elkötelezett szerző volt.
Harcos ĂşjságĂrĂł, korának minden ortodoxiájában disszidens, fáradhatatlan polĂ©mista, olyan könyveket Ărt, amelyek alapvetĹ‘ek kultĂşránkban, mint A pestis, KĂĽlföldön, Ă©s mások.
Az esés
Ebben az utolsó szépirodalmi művében Camus már teljesen átadta magát az abszurdnak, az üres egzisztencializmusnak, lehetséges válasz nélkül, ideológiai mozgalmak korlátozták minden támogatás nélkül, de képesek mindent megsérteni.
Ă–sszefoglalĂł: Az idegen Ă©s a pestis után Camus harmadik Ă©s utolsĂł regĂ©nye, amely tĂĽkrözi benne a kortárs ember kĂ©tsĂ©gbeesĂ©sĂ©t, arra ĂtĂ©lve, hogy az abszurd uralta világban Ă©l, Ă©s kĂ©nytelen felfedezni a boldogság Ă©s az erĂ©ny illĂşziĂłi mögött az ellensĂ©ges valĂłság megbocsáthatatlan kemĂ©nysĂ©ge.