A spanyol nyelvű narratĂva másik nagyszerű varrata MexikĂł vagy ArgentĂna. ChilĂ©bĹ‘l szerzĹ‘k sokaságát kapjuk, akik sok karátos szĂĽlĹ‘földi bibliográfiát jelenĂtenek meg. Ez csak egy földrajzi ellentĂ©tekkel teli országban lehet Ăgy. A lenyűgözĹ‘ Atacama-sivatagbĂłl, amely kĂ©pes virágozni, amikor eljön az ideje; Santiago nagy városába a hegyei között; nemzeti parkjaihoz Ă©s dĂ©li rezervátumaihoz, kilátással a világ vĂ©gĂ©re.
Kontrasztok, amelyeket elbeszĂ©lĹ‘ tájkĂ©pĂ©ben is csodálnak. Nagyon változatos termĂ©szetű tollak az igĂ©nyes olvasĂłk kielĂ©gĂtĂ©sĂ©re. A mĂşlhatatlan művektĹ‘l a szĂ©les körben elterjedt noir műfaj Ăşj regisztereiig, valamint mindenfĂ©le avantgárd elĹ‘retörĂ©seiig.
Az ide hozott, a XNUMX. század Ă©s napjaink közötti szerzĹ‘k nĂ©vsora mĂ©g sok másra is kiterjeszthetĹ‘. De ezt kell felbátorĂtani egy rangsorolással, mindig vannak, akik kimaradnak az ĂĽgyeletes zsűri puszta szubjektĂv Ă©rtĂ©kelĂ©sĂ©bĹ‘l.
Például Neruda kimarad, mert a költészet nem az én dolgom. Nehéz kidobás, amit sokan nem bocsátanak meg nekem, de ez van. Itt a prózából élünk. Mindazonáltal, Végül és szimbolikusan 9 nagyszerű chilei szerzőnél hagytam a listát. Üres szék Nerudának, az egyik legnagyszerűbb arra az esetre, ha egy nap a költővel merészkednék.
A 10 legjobb chilei ĂrĂł
Isabel Allende
A chilei ĂrĂł Isabel Allende Ăşgy gazdálkodik, ahogyan akarja, az egyik fĹ‘ erĂ©ny vagy ajándĂ©k, amelyet minden ĂrĂł vágyik elĂ©rni egĂ©sz pályafutása során: az empátia. A karakterek Isabel Allende Ă©lĂ©nk kĂ©pek belĂĽlrĹ‘l kifelĂ©. Mindegyikkel lĂ©lekbĹ‘l kapcsolĂłdunk. És onnantĂłl kezdve a szubjektĂv belsĹ‘ fĂłrumrĂłl a prizma alatt szemlĂ©ljĂĽk a világot, amelyet a szerzĹ‘ szeretne meggyĹ‘zĹ‘bbnek, Ă©rzelmesebbnek vagy mĂ©g kritikusabbnak mutatni, ha hozzáér ...
SzĂłval, barátom, figyelmeztetnek. Ha a betűk királynĹ‘jĂ©nek bármelyik regĂ©nyĂ©t elolvassa spanyolul, az mutáciĂłt, ozmĂłzist, más Ă©letek, a regĂ©nyek szereplĹ‘i iránti mimikát fog jelenteni. Ez Ăgy törtĂ©nik, elĹ‘ször azzal hallgatod, ahogy a közeledben sĂ©tálnak, aztán Ă©szreveszed, hogyan lĂ©legeznek, vĂ©gĂĽl megfejti az illatukat Ă©s meglátja a gesztusaikat. VĂ©gĂĽl a bĹ‘rĂĽkbe kerĂĽlsz, Ă©s elkezdesz Ă©rtĂĽk Ă©lni.
És röviden, ez az empátia, a tanulás más szemmel látni. És mint mindig mondtam, ez az irodalom egyik legnagyobb értéke. Nem arról van szó, hogy bölcsebbnek hiszed magad, hanem arról, hogyan kell másokat megérteni. Külön különálló dolgozatok munkája Isabel AllendeAzt hiszem, nincs több mondanivalóm.
Robert Bolano
Neruda inkább csak költĹ‘ volt. De honfitársa, Roberto Bolaño az egyik legtisztább pĂ©ldája az irodalom iránti elkötelezettsĂ©gnek minden vonatkozásában. És ez az, amikor egy visszafordĂthatatlan betegsĂ©g tragĂ©diája lebegett felette, amikor a leginkább ragaszkodott az Ăráshoz. UtolsĂł Ă©vtizede (10 Ă©v, amikor kĂĽzdött betegsĂ©gĂ©vel) a levelek iránti abszolĂşt elkötelezettsĂ©get jelentette.
Bár az igazság az, hogy egy olyan fickĂłnak, mint Bolaño, nem kellett bizonyĂtania az irodalom iránti lĂ©tfontosságĂş elkötelezettsĂ©gĂ©t. AlapĂtĂłja infrarealizmus, ezt a fajta szĂĽrrealizmust elhalasztották Ă©s átvittĂ©k spanyol betűkre, nagyszerű verseket Ărt, regĂ©nyes betörĂ©sekkel, amelyek felĂ©rtĂ©kelĹ‘dnek, mivel a prĂłza mellett döntött. Bolaño Ăgy alkalmazkodott ellenkulturális totemkĂ©nt a standard fikciĂłs műfajokban körvonalazott regĂ©nyekkel, de belĂĽl savakkal Ă©s kritikus árnyalatokkal, amelyek Ă©les realizmussal támadnak meg bennĂĽnket.
Jose Donoso
A chilei irodalom megtalálja Jose Donoso század legtranszcendentálisabb elbeszélőjéhez. Nem annyira az elbeszélési siker értelmében, amely részben, bár kevesebb, mint Isabel Allende, hanem regényeinek egzisztencialista terjedelme miatt. Donoso, akinek honfitársa skarmeta csodálta nagy társadalmi lelkiismeretét.
Az irodalmi finomság Ăze pontosan összefoglalja, amit Donoso javasol az általa játszott műfajok bármelyikĂ©ben. Mert a kĂ©rdĂ©s az, hogy rávegyĂĽk magukat a karaktereikre, maradjunk varázslatosak a cselekmĂ©nyben, miközben Ă©lvezzĂĽk azt a releváns, tisztánlátĂł, eksztatikus intellektuális mĂ©lysĂ©gi töltĂ©st.
Minden ragyogással Ă©s formális tömörsĂ©ggel támad bennĂĽnket, a betűk virtuĂłzának szintĂ©zisĂ©vel. Aztán ott van az egzisztencializmus keserű utĂłĂze, amelyet a vesztesĂ©gbĹ‘l, a szĂvfájdalombĂłl, a kiábrándultságbĂłl árnyaltak, bár mindezt intenzĂv, nagyon Ă©lĂ©nk Ă©s szĂnes lĂra ellensĂşlyozta. Csak olyan gĂ©niuszok egyensĂşlyában egyensĂşlyoz, mint Donoso, olyan lelkekkel, akik kĂ©pesek tárolni Ă©s lefordĂtani az Ă©let lehetsĂ©ges elkĂ©pzelĂ©seinek teljes skáláját.
Antonio Skarmeta
A témán és az elbeszélési szándékon túl a chilei szerzők generációs egybeesése Isabel Allende y Antonio Skarmeta hogy a chilei irodalom a latin -amerikai irodalom egyik legerősebb jelenlegi bástyája legyen.
Ha figyelembe vesszĂĽk nĂ©hány nagy művĂ©nek filmes vetĂtĂ©sĂ©t is, akkor egy párhuzamos bibliográfiát vizsgálunk, amely - talán a generáciĂłk harmĂłniája rĂ©vĂ©n - szociolĂłgiai áttekintĂ©st, drámai szándĂ©kot Ă©s nagyon Ă©lĂ©nk karakterekbĹ‘l átvett cselekvĂ©st oszt meg. A vĂ©gsĹ‘ stĂlusban nincs mit látni, de inkább a vĂ©letlen a háttĂ©rben.
Abban az esetben, Skármeta, ĂzlĂ©se a mozira kiterjed a forgatĂłkönyvek Ărására is, Ă©s egy regĂ©nyes produkciĂłt is csobban terhelve ezzel a belsĹ‘ törtĂ©nelem -humanizmussal olyan körĂĽlmĂ©nyek között, mint az emberi kor kĂĽlönbözĹ‘ korai felfedezĂ©seivel Ă©s frusztráciĂłival, a társadalmi portrĂ© kritikus terhelĂ©sĂ©vel vagy akarata, hogy feltárja az egyĂ©n ellentmondásait Ă©s eltĂ©rĂ©seit az általános erkölcsben.
Talán Ăgy prĂłbálja magában foglalni a mĂ©rhetetlent, mert oly sok jĂł regĂ©nyben vagy egyes mozifilm -kĂsĂ©rleteiben az Ă©rtĂ©kbecslĂ©s mindig hiábavalĂł gyakorlat lehet. Minden törtĂ©net találkozás a lĂ©nyeggel, azzal a meztelensĂ©ggel, amellyel minden szerzĹ‘nek törekednie kell a lelkiismeret felĂ©bresztĂ©sĂ©re, a hĂres akkord elĂ©rĂ©sĂ©re.
Irodalmi Ă©s filmművĂ©szeti ĂzlĂ©se Ă©s elĹ‘szeretete Skarmeta munkáiban is nagyon jelen vannak. És Neruda ebben a vonatkozásban ismĂ©tlĹ‘dĹ‘vĂ© válik, a Skármeta kiterjedt alkotásában lelkiismeretesen felĂĽlvizsgált karakter Ă©s mű.
De e rĂ©szletektĹ‘l fĂĽggetlenĂĽl bármelyik regĂ©nyĂ©ben megvan az az Ăze az önállĂł Ă©kszernek, a lenyomatokkal megrakott alkotásnak, amelyet legyĹ‘zött az akarat, hogy Ăşjat mondjon, Ă©s olyan karakterekbe mĂ©lyedjen, akik kĂ©pesek formák Ă©s összetĂ©veszthetetlen stĂlusĂş Ă©kszerek átadására.
Marcela serrano
A jelenlegi chilei irodalom összefoglalja a kettĹ‘t Isabel Allende (mindig elĹ‘jön) Ă©s Marcela serrano (mindegyik narratĂv Ă©rdekeikkel Ă©s stĂlusukkal) a bestsellerek elĹ‘nyei a nagy regĂ©nyek mocsokával. És ez az minden, amit egy nĹ‘i prizmábĂłl vállaltunk, lenyűgözĹ‘ egyensĂşlyok felĂ© nyithatĂł amelyek kielĂ©gĂtik a legigĂ©nyesebb olvasĂłkat.
Marcela Ă©s mintegy 30 Ă©ves hivatása esetĂ©ben bibliográfiája gazdag önbecsĂĽlĂ©si mozaikot állĂt össze, ahol minden szereplĹ‘ hozzájárul a fĂ©nyeihez Ă©s árnyĂ©kaihoz, a szĂntartományokhoz, amelyekbĹ‘l termĂ©szetesen nyilvánvalĂł feminizmussal látják a játĂ©kot.
MűvĂ©szet az Ă©lĹ‘ cselekmĂ©nyek komponálása a fĹ‘szereplĹ‘k ilyen párhuzamos rĂ©szletessĂ©gĂ©vel. De Marcela Serrano elĂ©ri, mert minden naturalizálĂłdik Ă©s integrálĂłdik, Ă©s ez azt jelenti, hogy nem kell dobni a tekercset pszicholĂłgiai vagy szociolĂłgiai kinyilatkoztatások keresĂ©sĂ©re, mert ez mindig inkább az olvasĂł feladata kell, hogy legyen, aki szĂvesebben áll meg minden egyes jelenetnĂ©l.
Tehát Marcela Serrano olvasása a közelség kalandja. Szinte egy utazás a lélek felé. Egy utazás, amelyben a karakterek mellett haladunk, és amely egy ritkán ennyire humanista áttekintéshez vezet, egy olyan prózából, amilyen ragyogó és erőteljes.
Carla guelfenbein
Carla trĂĽkkje, Ă©s sokak trĂĽkkje, akik vĂ©gĂĽl nagyszerű ĂrĂłkká válnak, az, hogy valami Ă©rdekeset kell megmentenie a valĂłság gĂ©pezetĂ©tĹ‘l, Ă©s tudja, hogyan kell ezt fikciĂłban elmondani. Mindig a realista ĂrĂłk aprĂłlĂ©kos felĂ©pĂtĂ©sĂ©vel, amely kĂ©pes napjaink tĂĽkreit kĂnálni, hogy minden olvasĂł elgondolkodhasson a lĂ©nyegi mimikán.
MindenekelĹ‘tt azĂ©rt, mert Carla realizmusa a fĹ‘szereplĹ‘k lelke által gyűjtött benyomásokbĂłl fakad, a magával ragadĂł karakterek határtalan szubjektĂv kozmoszábĂłl mĂ©lysĂ©gĂĽkben, lĂ©tfontosságĂş poggyászukban, Ă©letfilozĂłfiájukban.
Az ötvös aprĂłlĂ©kosságával Ă©pĂtkezve minden más kibontakozik azzal a termĂ©szetes Ă©s elsöprĹ‘ ritmussal, amely akkor Ă©r el minket, amikor Ăşgy Ă©rezzĂĽk, hogy Ăşj bĹ‘r alatt Ă©lĂĽnk. A szerelem, a hiányzások, a bánat vagy a remĂ©ny Ăgy aromákat áraszt, Ă©s Ăzeket, gyakorlatilag szellemi árnyalatokat is kĂ©pes közvetĂteni, tökĂ©letlensĂ©gekkel Ă©s eltĂ©rĂ©sekkel az Ă©sz Ă©s a lelkĂĽnk által hordozhatĂł dolgok között.
Alberto fuguet
Amikor valaki megkĂ©rdezi, miĂ©rt Ăr? MegprĂłbálhat pontos választ adni, ha olyan művekhez folyamodik, mint pĂ©ldául "Ahogy Ărom" Stephen King vagy a "MiĂ©rt Ărok" Xavier Romeo. Vagy egyszerűen vĂ©grehajthatja a titán stratĂ©giát Alberto fuguet. Az a válasz, amely minden válaszra a "csak azĂ©rt" hivatkozik, az ok, amellyel a nagy dolgok szembesĂĽlnek.
Nem hiába Ăr Fuguet mindent az elbeszĂ©lĂ©s holisztikus látásmĂłdjával. Olyan könyvek, amelyek a krĂłnikák realizmusán, vagy az esszĂ© vándorlásán vagy az Ă©letrajzi esszenciák vizsgálatán nyugszanak, amilyen hamar csak fikciĂł. ĂŤrĂł az, aki csak azĂ©rt kezd el mesĂ©lni, hogy eltávolĂtsa a törtĂ©netet, vagy azt a nyomozást vagy ötletet, amely nem szűnik meg a kĂ©pzelet ajtaján kopogtatni.
Tehát Fuguetnek nem könnyű a legjobb regĂ©nyeire vagy legjobb esszĂ©ire összpontosĂtani. A nagyon gazember cikázik a zavarban. Mert van egy tĂ©r a valĂłság Ă©s a fikciĂł között, amelyben mindannyian lakunk. Ott, ahol a kĂĽszöbök ködösek, ott Fuguet törtĂ©netei elkapnak minket, Ă©s megnyernek minket azĂ©rt, mert mindenrĹ‘l irodalmat kĂ©szĂtenek.
Sándor Zambra
Biztos a közvetlen nĂ©zete a Csendes -Ăłceánra, arra a hatalmas kĂ©kre, ahol megszabadulhat az emlĂ©kezettĹ‘l Ă©s a mĂşlttĂłl. A lĂ©nyeg az, hogy jĂł nĂ©hány marhanyi friss chilei mesemondĂł kiváltságos megtiszteltetĂ©s, hogy a legmĂ©lyebb narratĂvával foglalkozik. A már eltűnt Ă©s mitologizált Robert Bolano fel Sándor Zambra költĂ©szetĂ©t vĂ©gigjárva Nicanor Parra vagy a legnĂ©pszerűbb elbeszĂ©lĂ©se Isabel Allende.
TermĂ©szetesen az egyenruhás mĂ©g az alkotĂłk származását is ĂĽgyeletesen viselve merĂ©sz. AzĂ©rt, mert ellentmondásos, hogy aktuálisnak kereszteljĂĽk azt, amit mindegyik az ördögűzĂ©s szándĂ©kával Ăr, vagy a saját placebĂłjukat keresve. De az okunk ilyen, a nehĂ©z megoldások cĂmkĂ©zĂ©sĂ©hez szokott. Valami egĂ©szen más az, hogy az egyedi jellemzĹ‘k, az erkölcsi normák, a társadalmi körĂĽlmĂ©nyek Ă©s a földrajzi befolyás megosztása olyan elsöprĹ‘ erejű, mint Chile Ă©szakrĂłl dĂ©l felĂ© tartĂł csendes -Ăłceáni partvidĂ©ke, valami vĂ©gĂĽl az elsĹ‘ motiváciĂłban oszlik meg ...
Alejandro Zambra felfedezĂ©se azt jelenti, hogy Ăşjraalkotja magátĂłl ParrátĂłl örökölt költĹ‘i látásmĂłdját, hogy a lĂrát vĂ©gĂĽl egy pusztĂtĂł prĂłza árnyĂ©kolja. E kĂĽlönös nyelvi folyamat közepette olyan karakterek, akik minden tekintet nĂ©lkĂĽl tĂşlĂ©lik a realizmus ragyogĂł dĂszĂtĂ©sĂ©t Ă©s az azt követĹ‘ kegyetlen leigázását. Az akciĂłk nem mentesek a társadalmi, erkölcsi Ă©s politikai vonatkozások kritikus konnotáciĂłitĂłl. Valami, amiĂ©rt vĂ©gĂĽl is egy költĹ‘ egy prĂłzát bántalmaz, amelyben már mindenfĂ©le valĂłságot levetkĹ‘ztet.
Simonetti Pál
Pablo Simonetti történetei a főszereplők burkolt vallomásai, akik terapeutára találnak bennünk. Csak az, hogy az olvasó végül a megfelelő cselekményről elmélkedik, kikerülhetetlen empátiából, amely mindent átitat a művében. simonetti.
meghittsĂ©g valakinek azzal a tĂĽndöklĂ©sĂ©vel, aki megkockáztatja, hogy levetkĹ‘zzön karakterĂ©ben olyan aspektusokat, amelyek vĂ©gĂĽl mindannyiunkat megszĂłlĂtanak. Placebo az irodalom egy másik komolytalan vĂziĂłja ellen. Az irodalom, mint a humanisztika csatornája iránti elkötelezettsĂ©g. És nem arrĂłl van szĂł, hogy a regĂ©ny „mĂ©ltĂłságának” növelĂ©sĂ©re tett kĂsĂ©rlet során a szerzĹ‘ megfeledkezik az ilyen tĂpusĂş olvasmányokban rejlĹ‘ szĂłrakoztatás lĂ©nyegĂ©rĹ‘l. Inkább a cselekvĂ©s Ă©s a reflexiĂł kiegĂ©szĂtĂ©sĂ©rĹ‘l van szĂł. A tökĂ©letes egyensĂşly.
Az Ă©let Ă©s a megĂ©ltek önvizsgálata Ă©s elemzĂ©se. De szuggesztĂv fejlemĂ©nyek is e transzcendensebb megközelĂtĂ©sek körĂĽl. A kaland az Ă©let, vagy talán az a munka a szĂnpadon, az improvizáciĂł megĂ©rintĂ©sĂ©vel, amivel mindenki közönsĂ©ge elĹ‘tt közbeszĂłl. LebilincselĹ‘ meglepetĂ©sek a lĂ©nyeges fĹ‘szereplĹ‘k szerint, akik körĂĽl rendszerint a világ cselekmĂ©nye, esemĂ©nyei, perspektĂvái forognak, attĂłl fĂĽggĹ‘en, hogy melyik pillanatban szembesĂĽlnek velĂĽk. A szubjektĂv gazdag mozaikkĂ©nt, ahol a szĂn, de az illat, sĹ‘t a tapintás is a papĂrbĂłl jön át hozzánk.