Ebben az irodalomban, amely a felmagasztalást a formális kifinomultság, az erudĂciĂł gyakorlásakĂ©nt Ă©rtelmezi, Ă©s kĂ©pes az Ă©rvelĹ‘ mĂ©lysĂ©gre az egzisztenciális felĂ©, Marcel Proust ez lenne az egyik legerĹ‘sebb pillĂ©re. KĂĽlönösen egy huszadik században, amelyet Ă©ppen azĂ©rt adtak, hogy megmentsĂ©k az irodalomban a civilizáciĂł legjobbjait, amelyek a legrosszabb ismert arcát mutatták a mĂşlt században, Ă©s háborĂşikrĂłl (a sĂşlyos globális fenyegetĂ©sek mellett) nagy pusztĂtĂł fegyverekkel emlĂ©keztek meg.
Természetesen minden szerző először a sajátjai között ül a széken. És aztán CélineAzonnali francia irodalmi leszármazott volt az a tehetséges tanuló, aki időnként néhány legjelentősebb művében felülmúlta a tanárt.
De differenciális tĂ©nykĂ©nt a tszintĂ©n Louis Ferdinand CĂ©line orvos, Meg kell jegyezni, hogy prĂłzája vĂ©gĂĽl közelebb kerĂĽl ahhoz a háttĂ©rhez, amelyre korábban hivatkoztunk Emil Cioran mint Proust. Biztosan a fatalizmusrĂłl van szĂł, amely oly sok más orvosra jellemzĹ‘, akik a közel huszadik század ĂrĂłival foglalkoztak, mint pl. Pio Baroja o Csehov.
CĂ©line a leglĂ©nyegesebb Ă©rtelemben vett kalandor, háborĂşban megsebesĂĽlt, gyakorlĂł orvos Ă©s többször házas, CĂ©line a harmincas Ă©veiben váratlanul megjelent irodalmába öntötte nemcsak intenzĂv benyomásokat Ă©s mĂ©ly gondolatokat, hanem gazdag tapasztalatainak egy rĂ©szĂ©t is.
Céline Top 3 ajánlott regénye
Utazás az éjszaka végéig
Ebben a regĂ©nyben hamarosan kerestĂ©k a Proust -hasonlatot ebben a regĂ©nyben, amely tapasztalatokkal teli, vágyakkal, talán kĂvánságokkal vagy bűntudatokkal dĂszĂtett egzisztenciális blogot jelent ... mindazt a kĂ©pzeletet, amelyet egy szerzĹ‘ felborĂt, amikor bevallja, hogy egy műnek van Ă©letrajzi rĂ©sze.
És talán a problĂ©ma az volt, hogy a katalĂłgus iránti Ă©rdeklĹ‘dĂ©s gyenge volt az elĹ‘zĹ‘bĹ‘l. Mivel ez a regĂ©ny valamilyen mĂłdon felĂĽlmĂşlja az „Elveszett idĹ‘ nyomában” aspektusait, nem Ă©pĂtĂ©sĂ©nek monumentális jellegĂ©ben, hanem egy szĂ©pirodalmi mű reprezentáciĂłjában, amely szinte tökĂ©letesen tĂĽkrözi az Ă©let hiperrealisztikus festmĂ©nyĂ©t, de legkevĂ©sbĂ© abban a realizmusban, amely a legnagyobb erĹ‘vel közelĂtett ahhoz, ami önmagában igaz, annak, amit feketĂ©n -fehĂ©ren visszaszereztek az Ă©letbĹ‘l, hogy befejezze, Ă©s dĂszĂtse a nagy ĂrĂł ragyogĂł törtĂ©netĂ©vel. Mert ebben a könyvben benne van a transzcendens utazás homĂ©rosi pontja az Ă©jszaka vĂ©gĂ©ig vagy az emberi lĂ©lek közĂ©ppontjáig, annak sötĂ©tsĂ©gĂ©vel Ă©s esetleges napfelkeltĂ©ivel.
A fĹ‘szereplĹ‘ Ferdinand Baradamu erĹ‘s akarattal Ă©s erĹ‘s kĂ©tsĂ©gbeesĂ©ssel terhelt világban utazik, határozott Ă©s feszĂĽlt ellentmondásai ellensĂşlyozzák az emberi termĂ©szetet. A szerzĹ‘ által tĂ©nylegesen lakott sok tĂ©r fogalma vĂ©gĂĽl is lenyűgözĹ‘ művĂ© teszi ezt a regĂ©nyt, hogy olyan Ăzű legyen, mint az alkalomra nyitott nagy ĂĽveg. Azzal az elĹ‘nnyel, hogy Ăşjra kinyithatĂł Ă©s ĂşjraolvashatĂł, hogy Ăşj árnyalatokat fedezzen fel az olvasĂł Ă©letĂ©nek kĂĽlönbözĹ‘ idĹ‘szakaiban.
Halál hitelből
Már a nyelvĂ©n is idĹ‘nkĂ©nt nĂ©pszerűbb patinával -valamivel, ami szĂĽksĂ©ges az alázatos környĂ©k nyilvánvalĂł környezete miatt -, ez a második regĂ©ny, amelyet jĂł Ă©veiben Ărt az irodalom világában tapasztalhatĂł elsöprĹ‘ zavartságának (vitát is beleĂ©rtve) után. az emberisĂ©g a tĂşlĂ©lĂ©stĹ‘l.
Mert CĂ©line tisztában van vele, mint minden ĂrĂł, aki fel van ruházva azzal a lĂ©nyeges megfigyelĹ‘ kĂ©pessĂ©ggel, hogy feltárja a vĂ©gsĹ‘ igazságokat, hogy csak a mĂ©lysĂ©gbe bámulĂł szereplĹ‘k tudják, hogy Ă©lnek. A dolgok ellentĂ©teikkel lĂ©teznek ebben a világban. A boldogságot csak akkor Ă©lvezhetjĂĽk, ha eljön, ismerve a szomorĂşságot. Az emberisĂ©get csak akkor ismerjĂĽk, mint a kifejezĂ©s eredendĹ‘ jĂłságát, amikor egy másik emberisĂ©gtĹ‘l szenved, amely kĂ©pes kárt okozni saját Ă©rdekĂ©ben.
A legkeserűbb humort, a vereség visszhangjaival járó nevetést csak akkor élvezhetjük, ha tudjuk, hogyan kell elfogadni, hogy fanyar vagy, akár király, akár vazallus (csak azt, hogy a vazallusok korábban megtudják, és ezért tudnak nevetni) keserűbben). Természetesen az első személyű elbeszélő arra késztet bennünket, hogy részesüljünk a nagy felfedezésekből azokból az apró örömökből, amelyeket hivatalosan megtagadnak a magas erkölcsi szférákban. A hús, a szex, a hedonizmushoz való eljuttatás egy olyan főszereplőnek, aki ahelyett, hogy előrehaladna az életben, vándorlóan vándorol, hogy megtámadja, amit csak tud, hogy szabaddá tegye szenvedélyeit. Napjainak többi része a homályos formációk és az egyszerű munkák között telik el számára a vesztes másik bőre, aki tudja, hogy előbb -utóbb haldoklik.
Fantasy egy másik alkalomra
CĂ©line művĂ©nek egyik legnagyobb ellentĂ©te a prĂłza ragyogása, a szavak illeszkedĂ©se Ă©s a lexikon gazdagsága közötti ellentĂ©tben jelenik meg, amikor pontosan Ăşgy állĂtják be, mint egy Ă©kszert a keresett jelentĂ©ssel ..., mindezt Ăşgy, ahogy Ă©n mondjuk ezzel a veresĂ©gĂ©rzettel, egy vesztes lelkĂ©vel ellentĂ©tben, amelyet a regĂ©ny nĂ©zĂ©se lenyűgöz, a deformált Ă©letrajz Ăşj pontjával, annak Ă©rdekĂ©ben, hogy a legrosszabbat a legrosszabbkĂ©nt jelenĂtse meg.
Nincs szublimáció vagy ellenálló képesség, csak az a lenyűgöző ellentét a nyelv szépsége és az emberi nyomor rothadása között. Ide -oda illesztett elmélkedésekkel (amelyek néha elvonják a figyelmet a cselekmény kitalált lényegéről) elmondjuk a világról, amelyen a főszereplő keresztülmegy a két háború között, ahol csak a vereség és a nyomor túllép, a börtönökben, amelyeken keservesen visszatért valakinek a háza, aki már elvesztette a lelkét, és ismeri magát, szinte lelki tehetetlenségére kárhoztatva, soha nem talál pihenést vagy reményt.