Emil Cioran 3 legjobb könyve

Egyetlen teljesen meggyŇĎz√∂tt pesszimista sem √©ri el a 84 √©vet, ahogy az t√∂rt√©nt cioran. Az√©rt mondom ezt, mert elt√∂k√©lt sz√°nd√©kom, hogy ezt a szerzŇĎt megh√°tr√°l√≥ nihilistak√©nt mutassam be, akinek negativit√°sa √©s az √©lettŇĎl val√≥ f√©lelme formailag √©s l√©nyeg√©ben az el√≠t√©l√©ssel p√°rhuzamosan elbesz√©l√©st alkot. Testtart√°s? biztosan nem, de nem teljes meggyŇĎzŇĎd√©se a saj√°t lelke √ľress√©g√©rŇĎl. Valami hasonl√≥ mondhat√≥ el, megv√°ltoztatva a harmadikat egy lehets√©ges √∂sszehasonl√≠t√°sban, a Bukowski bŇĪnnek adt√°k √©s hi√°nyoztak a szŇĪrŇĎk, de az is meg√∂regedett.

m√≠g a jele Nietzsche k√©ts√©gtelen egy olyan szerzŇĎn√©l, aki elhat√°rozta, hogy levetkŇĎzi a nyomor√ļs√°gokat, mint Cioran, lelketlen t√∂rt√©nete alatt az √∂ncsal√≥d√°s ig√©nye, az elhat√°roz√°s, hogy megpr√≥b√°ljuk hiteltelen√≠teni a t√∂rt√©nelmi pesszimizmus axi√≥m√°it, amely egy v√©rrel fr√∂csk√∂lt XNUMX. sz√°zadban teljes igazol√°st nyerhetett, de amelynek horizontj√°n mindig fellelhetŇĎ egy egy bizonyos rem√©ny hajnala, savany√ļ, de m√©gis rem√©ny.

Véleményem szerint megtörténhetett, hogy egy intelligens és kritikus fickó, mint Cioran, megengedte magának azt a filozófiai provokációs irodalmat, a határok keresését, az áthatolhatatlan aforizmát, a pusztításra való felszólítást, mint az emberi bizalmatlanság jele.

De a sorok k√∂z√∂tt olvasva (ha nem k√∂zvetlen kifejez√©sekben), Cioranban felfedez√ľnk egy fick√≥t, aki v√©g√ľl √ļgy √©rt√©keli a mŇĪv√©szetet √©s a zen√©t, mint az emberi zsenialit√°s egyetlen mint√°j√°t, amely k√©pes √°tl√©pni annyi korl√°toz√°st, frusztr√°ci√≥t, f√©lelmet √©s kishitŇĪs√©get.

Ez volt a rem√©nyhorizontja, √≠gy minden bizonnyal √©rdemes volt tov√°bb √©lnie neki, minden alapjaival d√ľh√∂ngve, √©s megadva mag√°t a sz√©ps√©g olthatatlan ragyog√°s√°nak, mint minden m√°s k√°pr√°zatos ellent√©te.

F√©l√ļton a filoz√≥fus k√∂z√∂tt (√≠r√°sainak m√©lys√©ge miatt) √©s a sz√©pirodalom √≠r√≥ja k√∂z√∂tt (a form√°lis kikapcsol√≥d√°sra sz√°nt pr√≥za l√≠r√°ja miatt), √©s n√©h√°ny √©rdekes hivatkoz√°ssal a spanyolra √©s az oroszra, mint az emberis√©g legyŇĎz√©s√©nek jelk√©p√©re, Ciorant olvasni annyit jelent, mint engedni a ragyog√≥ aforizm√°knak, a sz√©lsŇĎs√©ges √©rthetŇĎs√©g m√©ly ellentmond√°saira, √©s √©lvezni az ember term√©szetes pesszimizmus√°val, hogy v√©g√ľl is az abszurd √©s az alapvetŇĎ k√∂z√∂tti cs√∂kken√©s miatt √©letek halnak meg.

Emile Cioran 3 ajánlott könyve

A kétségbeesés tetején

A k√∂nyv, amelyben Cioran felbor√≠tani kezdte azt az egzisztenci√°lis nyugtalans√°got, amely fiatalkor√°ban kezdŇĎd√∂tt √©s eg√©sz √©let√©ben tartott.

Ciorannal ez t√∂rt√©nt, amint Nietzsch√©vel is, mivel mindketten meg√©rtett√©k, hogy az intelligencia k√°rhoztat√°s, amikor az endog√©n kondicion√°l√≥ t√©nyezŇĎk √°ltal arra ir√°nyult, hogy megpr√≥b√°lja felismerni a v√©gsŇĎ igazs√°gokat, amelyek term√©szetesen a semmi m√©lys√©g√©be csap√≥dtak.

Ha nem ŇĎ √≠rta volna ezt a k√∂nyvet, Cioran √∂ngyilkos lett volna - √©rvelt. H√ļszas √©veiben j√°r, √©s ahelyett, hogy impulzus√°t a fizikai intenz√≠vebb √©letre √∂sszpontos√≠tan√°, valami a filoz√≥fiai √∂nvizsg√°lat s√∂t√©t tenger√©hez vezette, azon k√©rd√©sekhez, amelyeket a transzcendens vil√°goss√°g ŇĎrj√≠tŇĎ szerencs√©tlens√©ge t√°r fel.

A kezdŇĎ gondolkod√≥, hogy Cioran a legzavar√≥bb k√©telyekkel kezdŇĎd√∂tt, azokkal, amelyek a dolgok √©rtelm√©hez vezettek, a legegyszerŇĪbb mozdulatt√≥l a legkifinomultabb akaratig. √ćgy a k√∂nyv komoly √©s k√≠m√©letlen hangnemben mutatja meg nek√ľnk a l√©t f√©lelmeit, ŇĎr√ľlts√©g√©t √©s keserŇĪs√©g√©t.

A kétségbeesés magaslatán

Rothad√°s brevi√°rium

Ha mersz tov√°bb olvasni Cioran -t, akkor tal√°n j√≥, ha leengeded a dugatty√ļt, √©s bel√©psz egy aforizm√°k, pesszimista mondatok k√∂nyv√©be, de ezek legal√°bb c√°folatot, elemz√©st eredm√©nyeznek, an√©lk√ľl, hogy egy kiterjedtebb elbesz√©l√©snek b√°rmilyen konnot√°ci√≥ja lenne √©rvek fajt√°i a le√≠r√°st√≥l az elemzŇĎig, a bemutatott √∂tletek b√°rmelyike.

Cioran aforizm√°i egy r√©gi elk√©pzel√©st sŇĪr√≠tenek, amelyet Calder√≥n de la Barca m√°r kifejtett, an√©lk√ľl, hogy r√©szletesebben r√©szletezn√©: ¬ęa f√©rfi nagyobb bŇĪne, hogy megsz√ľletett ¬Ľ. De Cioran term√©szetesen belemegy a r√©szletekbe.

Nem k√∂ltŇĎ, aki l√≠rai javul√°st keres, ink√°bb gy√∂ny√∂rk√∂dik az √©let nyomor√ļs√°g√°ban, az emberi n√©lk√ľl√∂zhetŇĎs√©gben. A kinevez√©s ut√°ni kinevez√©s pedig ebben a k√∂nyvben √≠rja √∂ssze azt a tragikus √©s sz√©tv√°lasztott ideol√≥gi√°t a semmibŇĎl.

a rothad√°s brevi√°rium√°t

A k√∂nnyektŇĎl √©s a szentektŇĎl

Az elsŇĎ dolog, amivel egy intelligens elme, aki el√©ri az elsŇĎ k√©rd√©sek √©retts√©g√©t, Istennel foglalkozik. Mi az Isten? A v√°laszok pedig arra a k√©ts√©gbeejtŇĎ ŇĪrre mutatnak r√°, amelyet a gyermekkor bet√∂lthetett volna az apai √©s anyai alakok kieg√©sz√≠t√©sek√©nt (vagy esetleg hi√°nyuk eset√©n).

A term√©szet√©n√©l fogva szkeptikus embernek ilyennek kell lennie az √©rz√©kek √©s az √©rtelem kever√©k√©ben. Cioran szkepticizmusa pedig (ism√©t a filoz√≥fia, az irodalom √©s a mŇĪv√©szet t√∂rt√©net√©ben) a r√©gi m√≠toszok √©s szentek megd√∂nt√©s√©vel foglalkozik, amelyek a f√©lelmet √©s a hatalmat eszk√∂z√∂lt√©k, megsemmis√≠tett√©k az isteni alakok √°ltal v√©dett l√©nyt, mivel igazs√°gtalanul hazudtak a durvas√°gr√≥l √©s kegyetlens√©grŇĎl egy szellemileg √ľres vil√°g√©.

Ebben a könyvben Cioran -t az inkvizíció spanyol örököse ihlette, képzeletbeli és vallási képekben gazdag, napjaiban még mindig aktuális.

MindebbŇĎl a k√∂nyv v√©g√ľl mindent kibelez, hogy kivegye a l√©lekbŇĎl, hiedelmekbŇĎl √©s r√©gi atavisztikus m√≠toszokb√≥l a mai emberben teljesen m√©ltatlan maradv√°nyokat.

könnyek és szentek
5 / 5 - (9 szavazat)

10 megjegyz√©s: ¬ęEmil Cioran 3 legjobb k√∂nyve¬Ľ

Szólj hozzá

Ez az oldal Akismet-et használ a levélszemét csökkentése érdekében. Tudja meg, hogyan dolgozik a megjegyzés adatainak feldolgozása.