Finalman, yo dwe yon imanis, se lonje dwèt sou medyokrite sa a, sa a tyèd ki fikse meridyen nan panse ki soti nan ki rale nenpòt kalite sentèz konsilyasyon. Epi ni anvan ni kounye a se yon foul moun ki anvi radikal, pou pozisyon opoze kote yo ka gou konfli a ak konpetisyon an fou pou kèk kalite sajès oswa lisans sou frè parèy la byen wè pa yon foul moun. Soti nan ki moun ki pi byen pran swen jaden yo nan ki peyi ki pi bon ...
Erasmus nan Rotterdam priyorite sa yo ki nan lokalize nan ekidistans la osi lwen ke poto a nan panse kritik se konsène. Paske nou ensiste pou nou yon imanis se pozisyone tèt ou nan mitan pou obsève ak analize sa ki pi bon ki ka soti nan yon poto oswa nan yon lòt. Se sèlman nan fason sa a bon ansyen Erasmus te kapab eseye deplase fondasyon etik ak sosyal yo kont pwòp Legliz li kòm byen ke lòt klas sosyal. Men, li non sèlman leve lapawòl ak travay li devan enstitisyon immobilier, men tou devan reyaksyonè nan tout koupe ak kondisyon.
Mwen ta ka diskite kont montre estati li kòm yon kretyen relijye. Men, Lè sa a, nou ta kòmanse ak lide radikal ke yon imanis dwe vin yon hermit lwen tout bagay. E pwen se ke yon imanis se yon imanis tou akoz anvi konesans li, kiryozite sa a ki pouse nou apwoche nouvo kote. Kòm yon relijye, Erasmus nan Rotterdam te vwayaje ak aprann nouvo panse, pa janm sispann kritike sa li te konsidere kòm apwopriye pou yon etablisman klerikal ki kapab nan kontradiksyon ki pi mechan yo.
Top 3 Liv Rekòmande pa Erasmus nan Rotterdam
Lwanj pou bagay moun fou
Se sèlman imanis ki pi byen konprann, sa a ki kiltive pa gwo pansè sa a, ki pèmèt nou dechifre kapris yo ak rakoursi nan rezon an fas a nenpòt avni imen. Yon klasik pèmanan.
La lwanj sòt Li se pi popilè nan travay yo nan filozòf Erasmus nan Rotterdam. Premye enprime nan 1511, li se youn nan redaksyon ki pi enfliyan sou kilti oksidantal yo, osi byen ke youn nan katalis yo pou Refòm Pwotestan XNUMXyèm syèk la ki te dirije pa Martin Luther. Atravè yon ton burlesk ak ironik ak yon brid malen ak blesan, Erasmus bay vwa sòt li menm pou ke li se li ki defann itilite li yo, kritike nan vire itilizasyon yo nan rezon.
Powèt ak redaksyon Eduardo Gil Bera ofri nan paj sa yo yon tradiksyon tou nèf ak palpitant travay eminan panse oksidantal sa a. Atravè li ak entwodiksyon briyan ki anvan li, lè sa a, li pwopoze yon relekti nan yon klasik ki, syèk apre syèk, pwouve inépuizabl.
Adages pouvwa ak lagè
Yo nan lòd yo sèvi ak yo nan klas diskou l 'yo, ERASMUS nan Rotterdam (1467/69-1536) kolekte pwovèb Greko-Latin epi, pou touche kèk lajan, nan 1500 li te pibliye yon koleksyon 838 yon ti tan eksplike, Adagiorum collectanea. Nan 1508 koleksyon an te chanje non Adagiorum chiliades ("Dè milye de pwovèb"), epi apre nèf reedisyon, li te gen ladan l 4.151 pwovèb ak kòmantè istorik-filolojik nan lanmò li.
Volim sa a Ramón Puig de la Bellacasa prepare prezante Pwolegomèn yo -TEORI ADAGIO a, entwodiksyon otè a nan travay la- e, anba tit ADAGIOS DEL PODER Y DE LA GUERRA, sèt ladan yo li te bay pi gwo siyifikasyon politik ak sosyal, pou pwofondè ak insight ak ki li dekri ak lambastes pouvwa a nan wa ak prela, osi byen ke vyolans ak lagè nan XNUMXyèm syèk la. Erasmus toujou ap defi nou, pa paske li "aktyèl", men paske pwoblèm nou yo "ansyen", paske pèvèti pouvwa politik ak relijye, lagè, ak moun ki lakòz yo, malerezman toujou prezan.
Erasmus nan Rotterdam, triyonf ak trajedi nan yon imanis
Yon dènye liv pa Erasmus nan Rotterdam ki pa patè li. Se yon travay de Stefan zweig kote lavi, travay ak konsekans detèminasyon li sou panse kòm fondasyon etik pou sivilizasyon nou an...
Stefan Zweig refere li bay gwo imanis Erasmus nan Rotterdam kòm premye "ewopeyen konsyan an." Pou li, Erasmus se te "pwofesè onore", ak li non sèlman espirityèlman, men sitou nan rejte tout kalite vyolans. Sa a "figi yon moun ki gen rezon pa nan domèn tanjib lan nan siksè men sèlman nan yon sans moral" kaptive Zweig. Fòs lespri ak difikilte pou deside pou aji se "triyonf ak trajedi" Erasmus la. Stefan Zweig eseye, ak biyografi li, ke Erasmus reponn ak sa ki te siyifikasyon an nan lavi li: jistis. Li konnen ke "espri lib e endepandan an, ki pa kite tèt li mare nan okenn dogmatik e ki evite pran pati, pa gen okenn peyi sou tè a."
