Kad se istakne da će revolucija biti feministička ili ne, brojka Hannah Arendt Ona stoji s intenzitetom bitne uloge. Smještajući nas uglavnom u budućnost 20. stoljeća, paradigmu zlokobne transformativne moći totalitarizama za svako buduće doba. Još više sada kada smo se našli uronjeni u globalizaciju koja se baš i ne čini kao rješenje za bilo kakvo zlo...
Zasigurno bi se u bilo koje drugo vrijeme Arendt predao filozofiji. No, slučajnosti na kraju ukazuju na uzročnost kada je netko poput Hannah otišao u misiju po svoju bibliografiju. Sjajna knjižnica koja je rezimirala filozofiju i politiku u cjelini. Ili barem kao paralelne crte neprolaznog djela.
Slijedeći put a Thomas Mann koja je već vikala iz Sjedinjenih Država protiv nacizma od svog egzila 1940., Hannah Arendt uspjela je dospjeti u New York dvostruko progonjena kao Židovka i kao rastući ideolog. Smještena u ovom novom oslobađajućem svijetu za toliko Židova, Hannah Arendt napisala je sva svoja velika djela između 50-ih i 60-ih godina.
3 najbolje preporučene knjige Hannah Arendt
Sloboda biti slobodan
Sumnja na otuđenje uvijek postoji. Ideja da nam je moć izbora sve više ograničena izvjesnost je prikrivena eufemizmom, s druge strane, također neophodna za suživot u miru. No, sloboda se odnosi i na mnoge druge aspekte izvan tvrdoglavog individualizma kojem težimo ...
Što je sloboda i što ona za nas znači? Sastoji li se samo od odsutnosti straha i ograničenja, ili podrazumijeva i sudjelovanje u društvenim procesima, s vlastitim političkim glasom, da ga drugi čuju, prepoznaju i na kraju zapamte?
Objavljen u Sjedinjenim Državama šezdesetih godina, ali do danas neobjavljen na španjolskom -i na njemačkom -, ovaj esej odražava strogost i snagu političke misli Hannah Arendt i sažima s preciznošću i ovladavanjem njezinim razmišljanjima o slobodi, velike dubine i sposobnosti povezivanja na nevjerojatan način s izazovima i opasnostima našeg vremena.
Arendt prati povijesni razvoj pojma slobode, posebno uzimajući u obzir revolucije u Francuskoj i Americi. Dok je prvi bio prekretnica u povijesti, ali je završio katastrofom, drugi je bio trijumfalni uspjeh, ali je ostao lokalna stvar. Promišljanje ideje revolucije danas je postalo imperativ, a ovaj ponovni susret s Hannah Arendt predstavlja neophodan impuls za nove generacije.
Eichmanna u Jeruzalemu
Što je s pravdom kad vlada strah? Čučeći u sjeni ostataka morala ili pretvoreni u skraćena suđenja u kojima je smrt jedina presuda. Vraćanje vjere u pravdu nije lako ako je nestalo toliko dugo i prošlo toliko žrtava.
Nakon suđenja koje je 1961. provedeno protiv Adolfa Eichmanna, potpukovnika SS -a i jednog od najvećih kriminalaca u povijesti, Hannah Arendt u ovom eseju proučava uzroke koji su doveli do holokausta i dvosmislenu ulogu koju su imali u takvom genocidu, Židovska vijeća - stvar koja je u svoje vrijeme bila predmet ljute kontroverze - kao i priroda i funkcija pravde, aspekt koji ju dovodi do potrebe za uspostavljanjem međunarodnog suda sposobnog za suđenje za zločine protiv čovječnosti .
Arendtov lucidan i prodoran pogled malo po malo razotkriva osobnost optuženika, analizira njegov društveni i politički kontekst i njegovu besprijekornu strogost pri organiziranju deportacije i istrebljenja židovskih zajednica. U isto vrijeme, njemački filozof proučava suradnju ili otpor u primjeni Konačnog rješenja od strane nekih okupiranih nacija i izlaže probleme čiji značaj i danas određuje političku scenu.
Više od pedeset godina nakon objavljivanja, Eichmanna u Jeruzalemu ostaje jedna od najboljih studija o holokaustu, esej koji se ne može odgoditi da bi se razumjela nesumnjivo velika tragedija XNUMX. stoljeća.
Podrijetlo totalitarizma
Ponekad se, pregledavajući Povijest, čini kao da su totalitarizmi u cijeloj svijetu instalirani u nekoj prilici, čini se kao da su "ljudi" u potrazi za tom čvrstom rukom koja steže i koja projicira još više mraka od straha od lošeg vrijeme. Proturječnost ljudskog bića završava ukazujući na tu ideju.
U podrijetlu totalitarizma Hannah Arendt otkriva podvodne tokove u europskoj povijesti koji su pripremili pojavu totalitarnog fenomena i karakteriziraju institucije, ideologiju i praksu staljinističkog i hitlerovskog režima.
Prvi dio - Antisemitizam - posvećen je usponu i širenju tijekom 1914. stoljeća ideologije koja će na kraju postati katalizator nacističkog pokreta, dok drugi - Imperijalizam - analizira genezu i crte europskog imperijalizma od kraja XNUMX. stoljeće. XNUMX. stoljeće do Velikog rata XNUMX. godine, a treći - totalitaristički - posvećen je analizi nacističkih i sovjetskih totalitarizma ne kao "pogoršanje prethodnih diktatorskih režima", već u smislu njihove "radikalne povijesne novine", kao što Salvador Giner objašnjava u svom prologu ovog izdanja u svesku ovog klasika političke moralne filozofije.
