दाई सिजी का काम साहित्य में बनाया गया मानवतावाद का एक प्रकार का सूचनात्मक मिशन है। क्योंकि दाई सिजी की कहानियाँ अंतिम नैतिकता के साथ कार्यों के उस पारगमन को उजागर करती हैं, जैसे कि उनके कथानकों के प्रत्येक दृश्य में कहावतें विस्तारित हैं। उपन्यास की व्यक्तिपरक प्रकृति को मानते हुए, उदाहरण से और जीवन की उस खोज को निर्णयों के संयोजन के रूप में पढ़ाने की इच्छा, जो सब कुछ बनाती है।
मुद्दा यह है कि न केवल उस इच्छा के साथ, बीच में अस्तित्ववादी चीनी परंपरा से, दाई सिजी लिखते हैं। क्योंकि यह ऐतिहासिक (विशेष रूप से इसके मूल चीन के संदर्भ में) और अनुभव को एक साहसिक कार्य के रूप में पुनः निर्मित करता है। इस प्रकार अंततः वे अपने कथानकों को क्रियान्वित करने में सफल हो गये। और परिणाम, मिश्रण, मेल्टिंग पॉट... किसी भी चश्मे से जिस पर भी विचार किया जाता है, रोमांचक उपन्यास और कहानियों की रचना करता है।
दाई सिजी द्वारा शीर्ष 3 अनुशंसित उपन्यास
बाल्ज़ाक और युवा चीनी सीमस्ट्रेस
वह कार्य जिससे दाई सिजी ने दुनिया भर के पाठकों का दिल जीत लिया। एक प्रस्ताव जिसमें परछाइयों के बीच रोशनी की खूब खोज है. युवाओं को प्रभावी विद्रोह के लिए सही समय के रूप में प्रस्तुत करने का एक गोल विचार, जो उस समय के अधिनायकवाद के ट्रॉम्पे लॉयल के खिलाफ आंतरिक मंच से शुरू होता है। एक डिस्टोपियन बिंदु के साथ, लेकिन इस धारणा के साथ कि इस सामाजिक रूप से अवांछनीय दृष्टिकोण का अधिकांश हिस्सा हमेशा भविष्य या भविष्य का सवाल नहीं है, बल्कि वर्तमान का है।
1960 के दशक के अंत में माओत्से तुंग द्वारा लागू की गई "पुनः शिक्षा" प्रक्रिया को पूरा करने के लिए दो चीनी किशोरों को तिब्बत की सीमा के पास स्काई फीनिक्स पर्वत के एक खोए हुए गाँव में भेजा जाता है। अमानवीय जीवन स्थितियों को सहन करते हुए, अपने गृहनगर में एक दिन लौटने की लगभग शून्य संभावनाओं के साथ, पश्चिमी साहित्य के प्रतीकात्मक कार्यों से भरे एक गुप्त सूटकेस की उपस्थिति के साथ सब कुछ बदल जाता है।
इस प्रकार, बाल्ज़ाक, डुमास, स्टेंडल या रोमेन रोलैंड को पढ़ने के लिए धन्यवाद, दो युवा कविता, भावनाओं और अज्ञात जुनून से भरी दुनिया की खोज करेंगे, और वे सीखेंगे कि जब आकर्षक पर विजय पाने की बात आती है तो एक किताब एक अमूल्य साधन हो सकती है। सैस्ट्रेसिला, पड़ोसी शहर के दर्जी की युवा बेटी।
कन्फ्यूशियस की कलाबाजी
बेथलहम के सितारे ने ईसाई विश्वासियों के लिए मार्ग चिह्नित किया। अन्य सितारों ने बहुत बाद में खगोलविदों को मोहित किया, पूरी तरह से सांसारिक और भौतिक से आध्यात्मिक की ओर नई खोजों के लिए नए मार्ग आमंत्रित किए। या कम से कम अप्राप्य आकाशीय गुंबदों से मोहित होकर नए यूलिसिस की खोज की इस आकर्षक कहानी से तो यही सामने आता है। भौतिक रूप से सितारों तक पहुंचना असंभव होने के कारण, कोई भी उनसे जबरदस्त संभोग सुख के आध्यात्मिक आवेग के साथ प्रयास कर सकता है या अफीम की शानदार उनींदापन में झूम सकता है।
जीवन शक्ति, बुद्धिमान हास्य और उन्मत्त गति से भरपूर जो उनके सभी कार्यों की विशेषता है, दाई सिजी का यह उपन्यास पाठक को सबसे अधिक अभिनीत साहसिक कारनामों की एक श्रृंखला के माध्यम से शक्ति के मुखौटों के खेल पर एक सूक्ष्म, ज्ञानपूर्ण और चंचल प्रतिबिंब प्रदान करता है। चीनी इतिहासलेखन में विलक्षण पात्र। वर्ष 1521 में, मिंग राजवंश के दौरान, एक नए तारे की उपस्थिति की व्याख्या दरबारी खगोलविदों द्वारा एक भयानक शगुन के रूप में की जाती है जिसके जादू के लिए सम्राट को कुछ समय के लिए राजधानी छोड़ने की आवश्यकता होती है।
इस प्रकार, महामहिम, झेंग डे, एक महल जैसे आलीशान तैरते हुए जहाज में तीन सौ खूबसूरत रखैलों, छह सौ से अधिक किन्नरों और अपने चार साथियों के साथ दक्षिण की यात्रा पर निकलते हैं, जो संप्रभु के समान है। उस पर हमला करना असंभव है. अफ़ीम, शिकार और सेक्स के प्रति जुनूनी, झेंग डे कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं से प्रेरित परिष्कृत कामुक खेलों के अभ्यास से खुद को विचलित करता है, जबकि वह अपने गंतव्य, यंग्ज़हौ के समृद्ध शहर की ओर जाता है, जहां शिकार जैसे कम रोमांचक रोमांच उसका इंतजार नहीं करते हैं गैंडे और एक अजीब प्राणी जो पहले कभी नहीं देखा गया। लेकिन सम्राट को इतना लुभाने वाला कोई भी सुख उसे यह भूला नहीं सकता कि इरोस और थानाटोस आमतौर पर साथ-साथ चलते हैं, और इसलिए, भाग्य ने उसके लिए जो कुछ भी रखा है, उसके लिए तैयारी करना एक अच्छा विचार होगा।
डि का कॉम्प्लेक्स
कुछ आत्मकथात्मक आशय. अपने वर्तमान पेरिस से चीन की वापसी के अर्थ में। सिवाय इसके कि दाई सिजी ने डॉन क्विक्सोट बनकर इस कथा में अपनी वापसी को उच्चीकृत किया है, जो अपने प्रिय की सुरक्षा को भूले बिना सभी प्रकार की गलतियों को ठीक करने के लिए चीन आया है। बोझिल स्पर्श के साथ सुदूर महाकाव्य, पागल आदमी की रूमानियत। हम एक आधुनिक व्यंग्य की खोज के लिए सब कुछ मिलाते हैं जहां लेखक हमें क्लासिक उपन्यास के विशिष्ट भविष्य की पेशकश करने के लिए प्रवासी की उदासी को दूर करता है, रूपकों और दोहरे पाठों के बीच, त्रासदियों और हास्य के बीच एक ही चीज़, यह इस पर निर्भर करता है कि आप इसे कैसे देखते हैं .
चालीस साल की उम्र में, अपने नज़दीकी चश्मे और नोटबुक्स के अलावा कोई संपत्ति नहीं होने पर, जहां वह ध्यान से अपने सपनों को लिखता है, मुओ पेरिस में ग्यारह साल मनोविश्लेषण का अध्ययन करने के बाद चीन लौटता है। वह एक मिशन से प्रेरित है जो जितना जोखिम भरा है उतना ही नेक भी है: अपने सपनों की महिला वोल्कन डे ला विएजा लूना को जेल से मुक्त कराना, जो यूरोपीय प्रेस को बंदियों को प्रताड़ित करने वाले पुलिस अधिकारियों की तस्वीरें मुहैया कराने के आरोप में जेल में बंद है। उसे बचाने के लिए, भ्रष्ट जज डि अपने पक्ष के बदले में एक युवा कुंवारी की मांग करता है।
इस प्रकार, वीरता की भावना के प्रति समर्पित, मुओ एक पुरानी साइकिल पर सवार होकर एक युवती की तलाश में निकलता है, जो आज के चीन के माध्यम से एक आकर्षक मनोविश्लेषणात्मक भ्रमण होगा, जहां सामंती रीति-रिवाज एक डिकैफ़िनेटेड कम्युनिस्ट शासन और पूंजीवादी आक्रमण के साथ सह-अस्तित्व में हैं। स्वर्ग। भ्रष्टाचार, लेकिन साथ ही इसके लोगों की भोलापन और खुशी, शरारत और एकजुटता, ऐसे विरोधाभासी चेहरे होंगे जो दुखद रोमांचों और दृश्यों की एक श्रृंखला में उभरेंगे जो उतने ही प्रफुल्लित करने वाले और अविस्मरणीय हैं।
दाई सिजी द्वारा अन्य अनुशंसित पुस्तकें
योंग शेंग के अनुसार सुसमाचार
पारिवारिक परंपराएँ उतनी ही बेतुकी हो सकती हैं जितनी वे लोग जो पीढ़ी दर पीढ़ी खुद को कबूतर सीटियाँ बजाने के लिए समर्पित कर देते हैं। अपनेपन की अनिवार्य प्रकृति के सादृश्य के रूप में कारीगर। परंपरा व्यंग्य की हद तक धुंधली हो जाती है जब एक नया उत्तराधिकारी समझता है कि यह उसकी नियति नहीं है...
20वीं सदी की शुरुआत में, दक्षिणी चीन के एक गाँव में, योंग शेंग एक बढ़ई का बेटा है जो पालतू कबूतरों के लिए सीटियाँ बनाता था। योंग शेंग का एक शिल्पकार बनना तय था, जब तक उसकी मुलाकात एक ईसाई स्कूल शिक्षक मारिया से नहीं हुई, जो लड़के के व्यवसाय को जागृत करती है: अपने पिता की तरह सीटी बजाते हुए, वह शहर का पहला चीनी चरवाहा बनने का फैसला करता है।
पुराने अंधविश्वासों का पालन करने के लिए शादी करने के लिए मजबूर, योंग शेंग ने नानजिंग में धर्मशास्त्र का अध्ययन किया और, कई साहसिक कार्यों के बाद, युवा पादरी अपने गृहनगर में खुशी की एक संक्षिप्त अवधि बिताने के लिए पुतिन लौट आया। लेकिन 1949 में कम्युनिस्ट शासन के आगमन के साथ सब कुछ बदल गया, जिससे उनके और कई अन्य चीनियों के लिए पीड़ा का युग शुरू हुआ।
