લુઇસ-ફર્ડિનાન્ડ સેલિન દ્વારા 3 શ્રેષ્ઠ પુસ્તકો

તે સાહિત્યમાં જે ઉંચાને formalપચારિક અભિજાત્યપણુ, વિદ્યાની કવાયત તરીકે સમજે છે અને અસ્તિત્વ તરફ દલીલ કરવા માટે સક્ષમ છે. માર્સલ પ્રોઉસ્ટ તે તેના મજબૂત સ્તંભોમાંથી એક હશે. ખાસ કરીને વીસમી સદીમાં સાહિત્યમાં શ્રેષ્ઠ સંસ્કૃતિને બચાવવા માટે ચોક્કસપણે આપવામાં આવી હતી જેણે છેલ્લા સદીમાં તેનો સૌથી ખરાબ જાણીતો ચહેરો દર્શાવ્યો હતો, જે મહાન વિનાશના શસ્ત્રો સાથે તેના યુદ્ધો (ગંભીર વૈશ્વિક જોખમો ઉપરાંત) માટે યાદ કરાયો હતો.

અલબત્ત, દરેક લેખક પ્રથમ ખુરશીમાં પોતાની વચ્ચે બેસે છે. અને તેથી સેલિનતાત્કાલિક ફ્રેન્ચ સાહિત્યિક વંશજ, તે હોશિયાર વિદ્યાર્થી હતો જેણે કેટલીક વખત તેની કેટલીક નોંધપાત્ર કૃતિઓમાં શિક્ષકને પાછળ છોડી દીધો.

પરંતુ ટીના કિસ્સામાં વિભેદક હકીકત તરીકેડ doctorક્ટર લુઈસ ફર્ડિનાન્ડ સેલિન પણ, એ નોંધવું જોઇએ કે તેમનું ગદ્ય અગાઉ સંદર્ભિત પૃષ્ઠભૂમિની નજીક આવવાનું સમાપ્ત કરે છે એમિલ સિઓરન પ્રાઉસ્ટ કરતાં. તે નજીકના વીસમી સદીના લેખકો સાથે સંકળાયેલા અન્ય ઘણા ડોકટરોની લાક્ષણિકતાની બાબત હોવી જોઈએ જેમ કે પીઓ બારોજા o ચેખોવ.

સાહસિક તેના સૌથી મહત્ત્વના અર્થમાં, યુદ્ધમાં ઘાયલ, ડોક્ટરની પ્રેક્ટિસ કરી અને અનેક પ્રસંગોએ લગ્ન કર્યા, સેલીને તેના સાહિત્યમાં રેડ્યું જે તેની ત્રીસીમાં અનપેક્ષિત રીતે ઉભરી આવ્યું, માત્ર તીવ્ર છાપ અને deepંડા વિચારો જ નહીં પણ તેના સમૃદ્ધ અનુભવોનો પણ એક ભાગ છે.

સેલિનની ટોચની 3 ભલામણ કરેલ નવલકથાઓ

રાત્રે અંત સુધી જર્ની

આ નવલકથામાં ટૂંક સમયમાં પ્રાઉસ્ટ સાથે સામ્યતાની શોધ કરવામાં આવી હતી જે અનુભવોથી ભરેલો અને ઝંખનાઓથી શણગારેલો અસ્તિત્વ ધરાવતો બ્લોગ છે, કદાચ ઇચ્છાઓ અથવા અપરાધ ... તે બધા કાલ્પનિક કે જ્યારે લેખક કબૂલ કરે છે કે કોઈ કાર્યનો જીવનચરિત્ર ભાગ છે ત્યારે તે ઉથલાવી દે છે.

અને કદાચ સમસ્યા એ હતી કે, અગાઉના સૂચિબદ્ધ કરવામાં અસ્પષ્ટ રસ. કારણ કે કોઈ રીતે આ નવલકથા "ખોવાયેલા સમયની શોધમાં" ના પાસાઓને વટાવી જાય છે, તેના બાંધકામના સ્મારક સ્વભાવમાં નહીં, સાહિત્યના કાર્યના પ્રતિનિધિત્વમાં હાયપર-રિયાલિસ્ટિક પેઇન્ટિંગ તરીકે જીવનનું લગભગ સંપૂર્ણ પ્રતિબિંબ બનાવે છે, પરંતુ ઓછામાં ઓછા તે વાસ્તવિકતામાં જે ખરેખર સાચું છે તેની સૌથી મોટી તાકાત સાથે સંપર્કમાં આવ્યો, જે જીવનમાંથી સફેદ પર કાળો મળી આવ્યો તે મહાન લેખકની તેજસ્વી વાર્તા સાથે તેને શણગારવા માટે. કારણ કે આ પુસ્તકમાં રાત્રિના અંત સુધી અથવા માનવ આત્માના કેન્દ્રમાં, તેના અંધકાર અને શક્ય સૂર્યોદય સાથે અદ્યતન મુસાફરીનો હોમેરિક બિંદુ છે.

આગેવાન ફર્ડિનાન્ડ બારાડમુ મજબૂત ઇચ્છાશક્તિ અને તીવ્ર નિરાશાથી ભરેલી દુનિયાની મુસાફરી કરે છે, તેના મક્કમ અને તંગ વિરોધાભાસ મનુષ્યની પ્રકૃતિને સંતુલિત કરે છે. વાસ્તવમાં લેખક દ્વારા વસવાટ કરેલી ઘણી જગ્યાઓની કલ્પના આ નવલકથાને પ્રસંગ માટે ખુલ્લી મોટી બોટલની જેમ સ્વાદ માટે એક રસપ્રદ કાર્ય બનાવે છે. વાચકના જીવનના જુદા જુદા સમયે નવી ઘોંઘાટ શોધવા માટે તેને ફરીથી ખોલી શકાય છે અને ફરીથી વાંચી શકાય છે તે ફાયદા સાથે.

ક્રેડિટ પર મૃત્યુ

પહેલેથી જ વધુ લોકપ્રિય પેટિના સાથે તેની ભાષામાં પણ -નમ્ર ​​પડોશમાં સ્પષ્ટ ગોઠવણીને કારણે જરૂરી કંઈક-, સાહિત્યની દુનિયામાં તેના જબરજસ્ત ભંગાણ (વિવાદ સમાવિષ્ટ) પછી તેના સારા વર્ષોમાં લખાયેલી આ બીજી નવલકથા, ઉદ્દભવે છે અસ્તિત્વમાંથી માનવતા.

કારણ કે સેલિન જાણે છે, કોઈપણ લેખકની જેમ અંતિમ સત્યને ઉજાગર કરવાની આવશ્યક નિરીક્ષણ ક્ષમતાથી સંપન્ન છે, કે પાતાળમાં ડોકિયું કરનારા પાત્રો જ જાણે છે કે તેઓ જીવે છે. વસ્તુઓ આ વિશ્વમાં તેમના વિરોધીઓ દ્વારા અસ્તિત્વ ધરાવે છે. સુખ ત્યારે જ મળે છે જ્યારે તે આવે છે, દુ knownખ જાણીને. માનવતા માત્ર ત્યારે જ ઓળખાય છે, જ્યારે આ શબ્દની સહજ ભલાઈ છે, જ્યારે તે અન્ય માનવતાથી પીડાય છે જે તેના પોતાના ખાતર નુકસાન પહોંચાડવામાં સક્ષમ છે.

સૌથી કડવો રમૂજ, હારના પડઘા સાથેનું હાસ્ય, ત્યારે જ માણવામાં આવે છે જ્યારે તમે જાણો છો કે તમે કેવી રીતે વિમ્પ છો તે સ્વીકારવું, પછી ભલે તમે રાજા હો કે વાસલ (ફક્ત તે જ વાસલને અગાઉથી ખબર પડે છે અને તેથી જ તેઓ હસી શકે છે. વધુ કડવું). અલબત્ત, પ્રથમ વ્યક્તિની વાર્તા આપણને નાના આનંદમાંથી મહાન શોધોમાં ભાગ લે છે જે ઉચ્ચ નૈતિક ક્ષેત્રોમાં સત્તાવાર રીતે નકારવામાં આવે છે. માંસ, જાતિ, એક આગેવાનના હેડોનિઝમ સુધી પહોંચાડનાર, જે જીવનમાં આગળ વધવાને બદલે, પોતાની ઇચ્છાઓને દુર્બળ બનાવવા માટે જે કરી શકે તેના પર હુમલો કરવા આતુર ભટકતો રહે છે. તેના માટે અસ્પષ્ટ રચનાઓ અને સરળ નોકરીઓ વચ્ચેના તેના દિવસો પસાર થવાના બાકીના તે ગુમાવનારની અન્ય ચામડી છે જે પોતાને પછીથી વહેલા મૃત્યુ પામે છે તે જાણે છે.

અન્ય પ્રસંગ માટે કાલ્પનિક

સેલિનના કાર્યમાં સૌથી મોટો વિરોધાભાસ ગદ્યની તેજ, ​​શબ્દોની યોગ્યતા, લેક્સિકોનની સમૃદ્ધિ વચ્ચેના વિરોધાભાસમાં દેખાય છે જ્યારે તે ચોક્કસ અર્થમાં રત્નની જેમ સેટ કરવામાં આવે છે ..., આ બધું હું પરાજયની ભાવનાથી વિપરીત, હારેલા વ્યક્તિના આત્માની વિપરીત કહો કે આ નવલકથાને જોતા પ્રભાવિત થાય છે, વિકૃત જીવનચરિત્રના નવા મુદ્દા સાથે, સૌથી ખરાબને સૌથી ખરાબ તરીકે સૌથી ખરાબ તરીકે રજૂ કરવાના પ્રયાસમાં.

ભાષાની સુંદરતા અને માનવીય દુ: ખની સડો વચ્ચે માત્ર એટલો જ રસપ્રદ તફાવત છે કે તેમાં કોઈ ઉત્ક્રાંતિ અથવા સ્થિતિસ્થાપકતા નથી. અહીં અને ત્યાં દાખલ કરેલા પ્રતિબિંબ સાથે (જે ક્યારેક કાવતરાના કાલ્પનિક સારથી વિચલિત થાય છે) આપણને વિશ્વ વિશે કહેવામાં આવે છે કે નાયક એવા યુદ્ધોમાંથી પસાર થાય છે જ્યાં ફક્ત હાર અને દુeryખ પસાર થાય છે, જેલમાં જેમાંથી તે કડવો વળતર પસાર કરે છે. એવા વ્યક્તિનું ઘર જેણે પહેલેથી જ પોતાનો આત્મા ગુમાવી દીધો છે અને પોતાને જાણે છે કે તેની લગભગ આધ્યાત્મિક જડતાની નિંદા કરે છે, તેને ક્યારેય આરામ કે આશા મળતી નથી.