રૂડયાર્ડ કિપલિંગના 3 શ્રેષ્ઠ પુસ્તકો

XNUMX મી સદીના મધ્યથી XNUMX મીની શરૂઆત સુધી, લેખકોએ બદલાતી દુનિયાનો સામનો કર્યો. દરેક વ્યક્તિએ પ્રતિબદ્ધતાના તે ભાગનો સામનો કર્યો કે સાહિત્ય હંમેશા મોટા કે ઓછા પ્રમાણમાં હોય છે, પછી ભલે તે સામાજિક, રાજકીય, આધ્યાત્મિક, અસ્તિત્વમાં હોય અથવા ફક્ત જીવંત સમયની ઘટનાક્રમની દ્રષ્ટિએ હોય.

પરંતુ જેમ હું કહું છું, timesદ્યોગિક ક્રાંતિ, યુદ્ધ સંઘર્ષો, સામ્રાજ્યવાદ, સામાજિક સંઘર્ષો, વૈજ્ાનિક અને તકનીકી પ્રગતિના તે સમયના લેખકો પાસે બદલાવના માનવીય પાસાઓ સાથે વધુ કે ઓછું જોડાયેલી વાર્તા કહેવાનું સમાપ્ત કરવા માટે ઘણું પસંદ કરવાનું હતું. વિશ્વ ..

રુદયાર્ડ કીપ્લીંગ તરીકે શોધવામાં આવી હતી એક અસાધારણ વાર્તાકાર જેણે દંતકથા, સાહસ અથવા કાલ્પનિકમાં પણ હંમેશા હેતુપૂર્ણતા દર્શાવી હતી, કુદરતી પર્યાવરણ સાથે સંતુલન અને જાગૃતિના આવશ્યક બિંદુ તરીકે માનવતાવાદને જાગૃત કરવાની ઇચ્છા.

જે કોઈ પ્રખ્યાત કવિ પણ હતા તેની સંવેદનશીલતા તેની ઘણી નવલકથાઓમાં જોવા મળે છે, તેની ભારતીય મૂળ અને તેની મુસાફરીની ભાવના તેની વાર્તાઓ અથવા વાર્તાઓને નિપુણ અવલોકન કૌશલ્યથી સંપન્ન કરે છે, રોજિંદા લોકોમાં અતીન્દ્રિય પર નવલકથાના પરિપ્રેક્ષ્યને બચાવે છે, અને અંતમાં કલ્પનાશીલ રચના કરે છે. સૌથી નાનાથી લઈને વૃદ્ધ સુધી, સમાન સાહિત્યિક વજન સાથે તમામ પ્રકારના વાચકો સુધી પહોંચવામાં સક્ષમ કાર્ય.

રુડયાર્ડ કિપલિંગ દ્વારા ટોચના 3 ભલામણ પુસ્તકો

જંગલ બુક

આ મહાન નવલકથાના વર્તમાન રૂપાંતરણો મૂળ વાર્તામાં તુચ્છ સમજ આપી શકે છે. મૌગલીના પાત્ર સાથે સૌથી નાના સુધી પહોંચવાના ઇરાદાને નબળો પાડ્યા વિના, મૂળ પ્રસ્તાવને બચાવવો જ જોઇએ જેથી તે તેની સંપૂર્ણ કિંમત પ્રાપ્ત કરી શકે.

તે હવે માત્ર તેને historicalતિહાસિક સંદર્ભ આપવાનો નથી (જે પણ), પરંતુ સત્ય એ છે કે આ નવલકથાનો રસ મનુષ્યોના કુદરતી વાતાવરણમાં તેની ધારણા સુધી પહોંચે છે.

કારણ કે આપણી સંસ્કૃતિ શહેરોથી બનેલી છે, વધુ કે ઓછા પૂર્વ-સ્થાપિત સંબંધો, ભૂમિકાઓ અને સંસ્થાઓથી બનેલી છે, પરંતુ આપણે ખરેખર ભૂલી જઈએ છીએ કે આપણું કુદરતી વાતાવરણ અલગ છે, કે આ વિશ્વમાંથી પસાર થવું તે વધુને વધુ પ્રતિબદ્ધ પ્રકૃતિ માટે bણી છે.

અને તે જ જગ્યાએ મૌગલી એક યુવાન તરીકે એક વિશેષ સુસંગતતા પ્રાપ્ત કરે છે, જે હજી પણ આ વિશે ભૂલી ગયેલી ઘણી બધી બાબતોને ફરીથી શીખવા માટે સક્ષમ છે, આપણું વિશ્વ...

માણસ શાસન કરી શકે છે

વર્તમાન આવૃત્તિઓ સામાન્ય રીતે આ ટૂંકી નવલકથા અને લેખકના સમયના વિવિધ પ્રકાશનોમાં પ્રકાશિત અન્ય વાર્તાઓનો સારાંશ આપે છે.

પરંતુ સત્ય એ છે કે વાર્તા અને નવલકથા વચ્ચે આ કામ હંમેશા સાહસ અને રાજકારણ વચ્ચેના તેના બેવડા હેતુ માટે બહાર આવે છે. વાર્તાના નાયકો તેમની છબી જેમ્સ બ્રૂક પાસેથી લે છે, જે બોર્નીયોના પ્રાચીન સામ્રાજ્યના રાજા બન્યા (સ્પેનિશ સામ્રાજ્યમાં વધુ એક "સામ્રાજ્ય", પરંતુ તે બીજી વાર્તા છે ...) અને જોશીયાહ હાર્લન.

આ પાત્રો દ્વારા આપણે વસાહતી સાહસોની એક વાર્તા શોધી કા whichીએ છીએ જેમાં ઘણી અંગ્રેજી વસાહતોના આ સ્વરૂપ માટે કિપલિંગની પ્રશંસા કરવામાં આવી છે, ખાસ કરીને એશિયન વિસ્તારોમાં.

પરંતુ કિપલિંગની કથાત્મક ક્ષમતા આપણને એક એવી વાર્તા સાથે રજૂ કરે છે જેમાં રાજકીયને માનવ, સાહસ, આંતરસંસ્કૃતિક સંબંધો, ખોટી રચના અને સ્પર્ધાત્મક હિતોની તરફેણમાં પૃષ્ઠભૂમિમાં ફેરવવામાં આવે છે જે પ્લોટને આગળ ધપાવે છે.

કિમ ભારતથી

જો કિપ્લિંગની ગ્રંથસૂચિમાં કોઈ પાત્ર હોય જે કામની મર્યાદાઓથી આગળ વધી જાય, તો તે કિમબોલ ઓહારા છે. અનાથ બાળકમાં આપણે વિજયને શોધી કાીએ છીએ, નસીબની સ્પાર્ક તમામ નિયતિને દૂર કરવાની ઇચ્છાના ફળ તરીકે.

કારણ કે જ્યારે કિમ પવિત્ર નદી શોધવા માટે નક્કી કરેલા લામાને શોધે છે, ત્યારે તે, જેના હાથમાં કંઈ નથી, તે પણ સાહસ માટે સાઇન અપ કરે છે.

અને નદીની શોધ એક કેરેટ સાહસની રચનામાં સમાપ્ત થાય છે જેમાં પાત્રો વચ્ચેનું સહજીવન હંમેશા તેઓ જેમાંથી પસાર થવું જોઈએ તે તમામ દૃશ્યોમાં સમૃદ્ધ બનાવે છે. તદુપરાંત, પ્લોટને લગતા આશ્ચર્ય પણ વાચકને અવાચક છોડી દે છે...