જીઓવાન્ની પાપિની દ્વારા 3 શ્રેષ્ઠ પુસ્તકો

ગેરસમજવાળી પ્રતિભા સામાન્ય રીતે સાહિત્યથી દૂર અન્ય સર્જનાત્મક ક્ષેત્રોમાં જોવા મળે છે, જેમ કે પેઇન્ટિંગ અથવા સંગીત. હું તે કહું છું કારણ કે કદાચ અંદર જીઓવાન્ની પપિની ચાલો વેન ગો લઈએ. પાપિનીના પ્રતિભાશાળી પુરાવા દર્શાવવામાં, તેમણે પોતે ઘણો પ્રયત્ન કર્યો જોર્જ લુઇસ બોર્જિસ, જેમણે ટૂંક સમયમાં જ પાપિનીમાં શક્ય તારવ્યા વિના ચાતુર્યનું દુર્લભ દૃશ્ય જોયું.

નિરાશાજનક રાજકીય જોડાણો અને તાત્કાલિક લેબલોથી દૂર, સૌથી વધુ સ્પષ્ટ અને રસપ્રદ રીતે તેમના દિવસોનો ક્રમ લખવા માટે પાપિનીથી વધુ સારું કોઈ નથી.

કારણ કે પાપિની પાત્રની બહાર, આપણે તેના કામમાં વિચાર અને કલ્પનાની સામાન્યતા ઉપર હોશિયાર ભાવનાના ચલ છાપનો ખૂબ જ અલગ સ્વાદ શોધી શકીએ છીએ. વ્યંગના વેશમાં આવેલા જટિલ ઇરાદાથી, પેરોડીમાંથી આધ્યાત્મિક ઇચ્છા અથવા નાસ્તિક પ્રતીતિથી રહસ્યવાદી અવકાશ.

કોઈપણ ઉંમરના કોઈપણ વાચક માટે આશ્ચર્યજનક. અવંત-ગાર્ડે ત્યારે અને હવે. પાપિની ગ્રંથસૂચિમાં ખોવાઈ જવું એ એક પ્રખ્યાત કથાકારની નિખાલસતાના સ્ફટિકીય પાણીમાં નવા સાહિત્યનું સ્નાન કરવું છે.

તેણે શિક્ષક બનવા માટે અભ્યાસ કર્યો, પરંતુ લાઇબ્રેરીમાં કામ કરતા પહેલા થોડા વર્ષો સુધી કામ કર્યું, જ્યાં તેણે પોતાની જાતને સૌથી વધુ આનંદિત કર્યો: પુસ્તકો. તે પછી જ તેણે લેખક તરીકેની કારકિર્દીની શરૂઆત કરી, અને તેણે ટૂંકી વાર્તાઓ જેમ કે ફિલસૂફોની સંધિકાળ (1906), જેમાં તે ફિલસૂફીની ટીકા કરે છે કાન્ટ, હેગલ o શોપનહોર અને વિચારકોના મૃત્યુની ઘોષણા કરે છે; દુ: ખદ રોજ o અંધ પાયલોટ (1907), જેમાં તેમણે ફ્યુચરિઝમ અને આધુનિકતાવાદના લક્ષણો પર સંકેત આપ્યો.

Giovanni Papini દ્વારા ટોચના 3 ભલામણ પુસ્તકો

ગોગ

આ વિચિત્ર નવલકથાનો સબસ્ટ્રેટ છે, આપણે આટલા બધા હોશિયાર દિમાગ ધરાવતા હોવાને કારણે કેવી રીતે પાછો આવી શકીએ? ગોગિન્સ તે જાણવા માંગે છે. અને તે પૈસા માટે હશે. ગોગિન્સને વિશ્વના સંશ્લેષણ તરફ પોતાની યોજના ઘડવામાં કોઈ સમસ્યા નથી. એક બહાનું કે જેના હેઠળ લેખક પોતાને વાક્યોના મહાન સર્જક તરીકે રજૂ કરે છે, તે દરેક ગોગિન્સના ઇન્ટરવ્યુને અક્ષરો સાથે ભરે છે જે તેની સામે અનફર્ગેટેબલ અવતરણ સાથે થશે.

પરંતુ ગોગિન્સને જાણવાની જરૂર છે કે ઉકેલની શોધમાં પરોપકારી નથી. ફક્ત તે જ નિષ્ઠુર છે જે શાણપણની ઝંખના કરે છે જેની સાથે અનુકૂળ બિંદુની ટોચ પર તે વધુ અનુભવે છે જ્યાંથી તે તેના બાકીના સાથી માણસોને નિર્દોષતામાં ખોવાયેલા જોઈ શકે છે. ઓછામાં ઓછું ગોગિન્સ તેને સ્વીકારે છે, વિશ્વમાં સારા માટે કામ કરતા એડમ સ્મિથનો કોઈ અદ્રશ્ય હાથ નથી. અને સારા સ્મિથની આગાહીઓને સદ્ભાવના આપનારાઓમાં તે ગણી શકાય. પણ સવાલ એ નથી.

ગોગીન્સ માટે મહત્વની બાબત એ છે કે તેના જેવા અન્ય મનુષ્યો શું વિચારે છે તે જાણવું કે દરેક વ્યક્તિ જાણવા તરફ વળે છે. અને આ રીતે આપણે લેનિન સાથે, એડિસન કે ફ્રોઈડ સાથે, આઈન્સ્ટાઈન સાથે કે તેની સાથે વાત કરીએ છીએ ગોમેઝ દ લા સેર્ના. કદાચ તે અન્ય જ્ઞાનીઓ તમને જે કહે છે તે તમને બિલકુલ સહમત નહીં કરે. પરંતુ મુદ્દો અભિપ્રાયો એકત્રિત કરવાનો છે. કારણ કે જ્યારે આ બધું વિસ્ફોટ થાય છે, જ્યારે વિશ્વ રાખ થઈ જાય છે, ત્યારે ગોગિન્સ જાણવા માંગે છે કે તે કેવી રીતે બન્યું હશે.

અંધ પાયલોટ

જો પાપિનીની સદ્ગુણીતા એ જ પ્રકારનું સંશ્લેષણ સાહિત્યમાં બનાવવામાં આવ્યું છે, તો તે વાર્તા અથવા વાર્તાના રૂપમાં કેવી રીતે ઉપદેશ ન આપી શકે? ચાલો એક વોલ્યુમ ઉમેરીએ જે આવશ્યકપણે વિચિત્ર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને અમે એક અલગ કાર્યનો આનંદ માણીએ છીએ. ડીનો બુઝાટીના માસ્ટર અને એડગર એલન પોના શિષ્ય, "જો પેપિનની વાર્તાઓ પોની થીમ્સના આતંક અથવા વિકૃતિને પ્રતિબિંબિત કરતી નથી, તો તે સ્પષ્ટ છે કે તેમાં વિચિત્રતા અને આધ્યાત્મિક પ્રતિબિંબ ઓવરફ્લો થાય છે, જેમાં વક્રોક્તિ અને કટાક્ષની એક સાથે વધુ અથવા ઓછી માત્રા સાથે સારવાર કરવામાં આવે છે. સસ્પેન્સની ભવ્ય પ્રેક્ટિસ સાથે, જે વાચકમાં આશ્ચર્ય, મૂંઝવણ અને મૂંઝવણની જબરજસ્ત અસરનું કારણ બને છે.

આ બધી વાર્તાઓમાં, "પાપિનીના કોસ્ટિક વિનોદમાં લપેટાયેલું", સંશયમાંથી નીકળતી ખિન્નતા પ્રતિબિંબિત થાય છે. બોર્જેસ આ વાતનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યા હતા જ્યારે તેમણે પુષ્ટિ આપી હતી: "આ વાર્તાઓ એવી તારીખથી આવે છે જ્યારે માણસ તેની ખિન્નતા અને સંધિકાળમાં બેસી ગયો હતો ...".

શેતાન

ખોટા કરેલા આંકડા. સારા, ભલાઈ કે ભગવાન કરતાં વધુ વાર્તાઓનો નાયક. શૈતાની અને વિકૃત પ્રત્યેનું આકર્ષણ માનવી સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે, સફરજનની બાલિશ લાલચથી લઈને દુઃખ અને ગાંડપણ પહેલાં ખ્રિસ્તની છેલ્લી ઇચ્છા તરીકે શેતાનના પાગલ દાવા સુધી.

પાપિની તેના વિશે કેવી રીતે વાત ન કરી શકે? શેતાનને આકાર અને પદાર્થ આપવા માટે ઘણી બધી શાહી નાખવામાં આવી હોવા છતાં. એ હકીકત હોવા છતાં કે પો જેવા અન્ય ઘણા લેખકોએ તેમને ટ્વિસ્ટેડ વાચકો માટે પહેલેથી જ સજીવન કર્યા છે. આપણે બધા અમુક સમયે શેતાનની પૂજા કરીએ છીએ. જો આપણે જોઈએ તે રીતે કાર્ય ન કરીએ, અથવા આપણે આ દુનિયામાંથી પસાર થવામાં દખલગીરી કરવી જોઈએ તે રીતે આપણે કાર્ય ન કરીએ તો અંતમાં આપણી રાહ શું હોઈ શકે છે તે જાણવાની રોગકારક હકીકત માટે જ.

પાપિની અમને શીખવે છે કે શેતાન ક્યાં છે અને તેની સાથે કોણ વાતચીત કરે છે. દુષ્ટતા એ એક વિશાળ ક્રુસિબલ છે જ્યાં આપણી બધી અહંકાર અને ટ્વિસ્ટેડ ઇચ્છાઓ નફરત અને ઘેલછા બની જાય છે. આ પુસ્તકનું વાંચન, લૌ રીડના પાપિની સંસ્કરણની જેમ, જંગલી બાજુએ તે પ્રખ્યાત વળાંક લઈ રહ્યું છે, તે જ સંગીતની લહેર સાથે, દરેક વ્યક્તિની તેની સાથે, શેતાન સાથે શક્ય કરતાં વધુ સંધિની શોધ તરફ.