Os 3 mellores libros da fascinante mitoloxía grega

Sen dúbida As culturas grega ou romana (a segunda gran importadora da primeira) teñen moito máis encanto, cos seus deuses, os seus heroes e as súas viaxes por un mundo aínda descoñecido que outras monoteístas e simplistas. (véxase tamén as nosas raíces católicas ou musulmás, uniformizando e radicalizando ás veces...)

Nos últimos días do mundo antigo (o Antigüidade clásica) nace un legado cultural, social, político e económico que é a base de todo. É curioso que ante este poder as novas relixións se encarguen por fin de destruír o vasto imaxinario do Olimpo e os seus deseños sobre os humanos para acabar instaurando profetas únicos: Xesús ou Mahoma, e Deus ou Alá a medida que se difunden as entidades (o triángulo como o Ollo da Providencia no católico ou outro e irrepresentable no caso musulmán).

A cuestión, que vou ao redor do monte e falo con claridade, é esa a Biblia é un folleto literario fronte á riqueza mitolóxica de gregos e romanos coa súa historia da humanidade en fascículos divididos entre Ilíadas, Odiseas e diversas aventuras tráxicas. Aventuras que tamén nos achegan a un riquísimo mosaico de deuses no seu particular xardín das delicias, aos seus fillos bastardos, aos semideuses, aos heroes nos que podemos buscar a reflexión e todo tipo de traxedias ou historias con moralidade sobre o ben. e malo.maldade que asolaga na súa exuberancia argumental.

A autores actuais gústalles Irene Vallejo recuperar, se algunha vez perdemos, aromas a todos eses mundos que sosteñen a nosa cultura cun coñecemento do humano que sorprende e convida a considerar sen dúbida que Nihil sub sole novum, é dicir, non había nada novo baixo o sol destes sabios, polo menos en termos da condición humana representada nun imaxinario literario tan vasto ...

3 libros recomendados de mitoloxía grega

Odisea

Heroe de heroes, Ulises ten un encanto maior que Aquiles (para a miña opinión). Porque a fermosa metáfora das viaxes, do reino perdido, das ausencias e dificultades, das tentacións, da escuridade e da soidade. Toda a noción actual de resiliencia reside na capacidade de Ulises para superar todo o marcado por esa fatalidade feita proba vital. Sen un heroe como Ulises, non se poderían forxar nocións humanamente necesarias como superar a peor traxedia.

As andanzas e aventuras do grego Odiseo, vivido nos dez anos do seu regreso a casa despois dunha participación activa na guerra de Troia, compoñen a estreita trama case romántica dun dos grandes monumentos do noso patrimonio intelectual. Probablemente composta a finais do século VIII a.C., a Odisea lévanos a un mundo real, o antigo Mediterráneo, pero cheo de perigos e poboado por seres fabulosos: magos, ninfas, xigantes, monstros ...

Os avatares mariños do heroe nesta segunda gran épica grega afastan a Odiseo (Odiseo dos romanos) das escenas da épica, para situalo nun ambiente fantástico, máis próximo ao marabilloso mundo dos contos de misterio.

Antígona

O tráxico é transcendente porque apunta á morte, ao final, a unha posible, ou non (pero en definitiva misteriosa), elevación do que somos a outro estado incorpóreo. E aínda así, a dor que precede a toda esta noción do humano como finito é moi mundana, moi aferrada ás bágoas que non xerminan a vida na terra. Sófocles foi o mellor narrador daquelas traxedias nas que o home antigo expresaba a súa particular frialdade de vivir, como diría.

Entre as sete traxedias de Sófocles (c. 496-406 a.C.) que se conservan completas, Antígona ocupa sen dúbida un lugar privilexiado. Como figura heroica, a transcendencia do protagonista levou ao longo dos séculos a infinidade de relecturas (con excelente acollida no teatro contemporáneo) e deu lugar a especulacións filosóficas de todo tipo.

O personaxe, encarnación do conflito entre o individuo e a sociedade, adúltao e o anima. Creonte, rei de Tebas, impón a prohibición de enterrar a Polinices, levantado contra o Estado e morto nunha loita fratricida. Antígona, contravindo estas ordes explícitas, lanza un puñado de terra sobre o cadáver do seu irmán, proporcionándolle así un enterro simbólico.

ilíada

Ulises mantén un equilibrio fascinante entre o fantástico e o tráxico, Aquiles é máis claramente épico aínda que no seu fondo tamén hai lecturas do humano extrapolables a calquera momento. A Ilíada é a historia de historias sobre a culpa e o odio que os seres humanos son capaces de albergar das súas ambicións frustradas. As guerras son basicamente iso, a guerra de Troia perfila en cada personaxe, dende Aquiles ata Héctor, pasando por Agamenón ou Patroclo, todo o abano de vontades que nos moven ao conflito e á guerra.

Poucos días antes do último dos dez anos que durou o asedio da cidade de Troia por parte dos aqueos, proporcionan o marco cronolóxico dos acontecementos narrados na Ilíada, o poema máis antigo da literatura occidental.

Produto dunha longa tradición oral, a epopea, como advirte o seu autor no primeiro verso, conta a historia das consecuencias dunha paixón humana. Aquiles, enfadado pola indignación de Agamenón, que como líder da expedición grega quitoulle a parte do botín a Briseida, decide retirarse do combate. Pero non tardará en volver a el, con furia renovada, despois da morte do seu compañeiro Patroclo a mans dos troianos.