TĂĄ an idĂ©alachas is tiomanta don duine, ina raibh Sartre rannphĂĄirteach, dĂrithe i gcĂłnaĂ i dtreo na lĂĄimhe clĂ©, i dtreo an tsĂłisialach, i dtreo cosantachas an stĂĄit. Go pĂĄirteach mar fhreagra ar an saorĂĄnach ach freisin i bhfianaise na farasbairr ar mhargadh a chuireann srian ar rochtain ar shaibhreas i gcĂłnaĂ, saor Ăł gach nasc. DĂĄ mbeadh an margadh ceadaithe gach rud, bheadh ââââsĂ© deireadh suas devouring fĂ©in, is lĂ©ir Ăłn treocht atĂĄ ann faoi lĂĄthair.
Is Ă© an pointe nĂĄ nĂĄr aimsigh an cumannachas go stairiĂșil mar rĂ©iteach idirghabhĂĄlach de chuid an StĂĄit an fhorbairt idĂ©alach a bhĂ ĂĄ lorg, a mhalairt ar fad. Mar sin fĂ©in, bhĂ Sartre ar dhuine de na hidĂ©alaithe riachtanacha sin. Toisc go raibh an scĂ©alaĂocht dĂ©anta aige bunaithe ar choimhthiĂș a rugadh Ăł uaillmhianta neamhshrianta an domhain agus Ă© ag dul ar aghaidh i dtreo an chaipitleachais neamhshrianta ina bhfuil cĂłnaĂ orainn anois. Agus ansin ag drĂ©im le utopia a bhĂ, agus is cinnte, an rĂ©iteach amhĂĄin.
Mar idĂ©alaĂoch sa chiall seo agus mar existentialist as ciontĂș fealsĂșnachta ba chĂșis leis Jean Paul Sartre (le cibĂ© duine a bhĂ ina bhean Simone de Beauvior), don litrĂocht atĂĄ beagnach marfach mar thasc chun feasacht a mhĂșscailt agus ar chineĂĄlacha eile moltaĂ inste mar an aiste. Ar bhealach amhĂĄin nĂł ar bhealach eile, rinne an scrĂbhneoireacht iarracht cĂșiteamh a dhĂ©anamh ar an gcaitheamh agus an cuimilt a thagann le fathaigh a bhĂonn ag troid le fuinneamh, misneach agus beogacht. Existentialism sa docht liteartha agus tiomantas agus agĂłide in aon rĂ©imse eile den scrĂbhneoireacht, idir an sĂłisialta agus an fhealsĂșnach.
Bheith agus nothingness is dĂłcha a oibriĂș le ton fealsĂșnach nĂos gile, le scĂ©al sĂłisialta na hEorpa scriosta tar Ă©is an Dara Cogadh Domhanda. Leabhar riachtanach leis an genius Sartre a chothaigh smaointeoirĂ ach freisin scrĂbhneoirĂ. Bealach chun an domhan (nĂł an mĂ©id a bhĂ fĂĄgtha de) a tharchur, a dâfheidhmigh mar staidĂ©ar antraipeolaĂoch, ach a thĂĄinig chun bheith ina fhoinse do scĂ©al pearsanta an oiread sin idir-scĂ©alta faoi chailliĂșnaithe an chogaidh (is Ă© sin, gach rud). acu).
Na 3 ĂșrscĂ©al is fearr molta le Jean-Paul Sartre
Nausea
TĂĄ sĂșil le malaise somatĂĄilte cheana fĂ©in ag baint ĂșrscĂ©al as an teideal seo, cur isteach visceral ar mhĂshĂĄsamh. Le bheith ann, le bheith, cad atĂĄ againn? NĂ ceisteanna iad seo a chaitear ag na rĂ©altaĂ ar oĂche iontach soilĂ©ir.
TĂ©ann an cheist isteach, i dtreo an rud is fĂ©idir linn fĂ©in a lorg i spĂ©ir dhorcha an anama. NĂl a fhios ag Antoine Roquetin, prĂomhcharachtar an ĂșrscĂ©il seo, go ndĂ©anann sĂ© an cheist folaigh seo a cheistiĂș, agus Ă ag iarraidh Ă fĂ©in a fhuaimniĂș lena cheisteanna troma. Leanann Antoine lena shaol, a chomharsanacht mar scrĂbhneoir agus mar thaighdeoir. Is Ă© nausea an nĂłimĂ©ad criticiĂșil sin ina dtagann an cheist i dtaobh an rud bunĂșsach muid, seachas ĂĄr ngnĂĄthaimh agus ĂĄr gclaonadh.
Ansin is Ă© Antoine an scrĂbhneoir Antoine an fealsamh a lorgaĂonn an freagra agus a bhfuil mothĂșchĂĄin teorannaithe aige ach Ă©igrĂocht, lionn dubh agus an gĂĄ le sonas.
Is fĂ©idir urlacan a rialĂș sula mbĂonn meadhrĂĄn na maireachtĂĄla ann, ach fanann a Ă©ifeachtaĂ i gcĂłnaĂ ... Is Ă© seo a chĂ©ad ĂșrscĂ©al, ach cheana fĂ©in sna trĂochaidĂ, tuigtear gur aibĂocht thĂ©amach, go raibh an fealsamh ag fĂĄs, go raibh mĂ©adĂș ar an neamhshuim shĂłisialta, go raibh an chuma air go raibh sĂ© ann ach Seirbigh. Aftertaste ĂĄirithe Nietzsche Leanann sĂ© Ăłn lĂ©amh seo.
TriolĂłg The Paths of Freedom
Is Ă© mo thuairim nach bhfuil mĂłrĂĄn aonad dâimleabhar liteartha ag teastĂĄil Ăłna chĂ©ile ach an oiread leis an triolĂłg seo. Ghluais an domhan ar eagla go scriosfaĂ Ă© fĂ©in go hiomlĂĄn.
D'oscail na buamaĂ adamhacha an bealach cheana fĂ©in. BhĂ an lĂșchĂĄir chun cogaidh faoi cheilt ag an idĂ©al deireanach a mhaireann an speiceas.
SeirbheĂĄladh an cogadh fuar. CĂ©n tsaoirse a dâfhĂ©adfadh a bheith ann ansin? TĂĄ "The Last Chance", "The Postponement" agus "BĂĄs san Soul" freagrach as an bunĂșsach a thabhairt ar ais don duine aonair atĂĄ faoi rĂ©ir blianta eagla. Sna blianta sin, bhĂ an tsaoirse cosĂșil le rud ar leith, gan ach amhĂĄin ag na daoine is mĂł a raibh tĂłir orthu.
Existentialism agus sonas, coincheapa beagnach contrĂĄrtha a aimsĂonn sa saothar seo spĂĄs cĂșlchiste (nĂ cĂłmhaireachtĂĄla) Eoraip, ba chĂłir a ĂĄitritheoirĂ athfhoghlaim a bheith ann faoi shaoirse chun deis a fhĂĄil ar ais ar an bhfĂ©idearthacht radharcanna de sonas.
Taobh thiar de dhoirse dĂșnta
CĂ©ard a bheadh ââann mura mbeadh smaointe ĂĄrsa DĂ© agus an Diabhail ĂĄ samhlĂș. Ăbhar a mbaineann Sartre leis i leabhair eile freisin.
Maidir leis an drĂĄma seo, leanaimid trĂ charachtar a dhaoradh chun ifreann. Uaireanta, feiceann Sartre ifreann mar an Domhan fĂ©in. Is cosĂșil go bhfuil domhan nach bhfuil an fhĂrinne iomlĂĄn a fhios againn, atĂĄ lĂĄn de scĂĄthanna agus de theorainneacha an rĂ©asĂșin, ar an domhan is measa ar ifreann. Cuireann an togra, a bhuĂ le hidirphlĂ© na hamharclainne fĂ©in, go mĂłr chun solais na smaointe is troime faoinĂĄr dtodhchaĂ agus faoinĂĄr gcinniĂșint deiridh.
SiamsaĂocht siamsĂșil le aftertaste gruama ... saothar an-iomlĂĄn. Is fĂ©idir le hamharclannaĂocht a bheith go maith i gcĂłnaĂ, go hĂĄirithe i gcĂĄsanna Ășdair an-tarchĂ©imnitheacha mar Sartre. Molta chun tosĂș i genius.