Na 3 leabhar is fearr le Empar Fernández

Ceann eile de na húdair mhóra ildánacha sin ar an ardán liteartha sa Spáinnis ná Empar Fernandez. B’fhéidir gur ábhar é den tiomantas sin don úrscéalta ar bhealach comhthreomhar le gníomhaíochtaí gairmiúla eile, is é an pointe ná go dtugann Empar Fernández, ina thiomantas bisiúil do ghairm na scríbhneoireachta, aghaidh ar ficsean stairiúil nó an cop dubh gan stró agus sócmhainneacht.

Cuireadh tús léi sa seánra dubh, bogann a gairme liteartha reatha sa débhríocht iontais agus shaibhir sin i gcónaí. Cumas cruthaitheach atá, os a choinne sin, aitheanta le go leor dámhachtainí.

Dámhachtainí liteartha, mil na glóire a raibh sé in ann a bhlaiseadh cheana féin lena chéad saothar, buaiteoir Duais XXV Cáceres. Dea-mholadh a thug go dtí an lá inniu í agus an leabharliosta sin comhdhlúite cheana féin. Ach tá clú ar Empar freisin as a chomhoibrithe iriseoireachta. Is féidir linn cuid dá alt suimiúil a léamh sa nuachtán ar líne Huffingtonpost.

Na 3 úrscéal is fearr a mhol Empar Fernández

Eipidéim an earraigh

“Feimineach a bheidh sa réabhlóid nó ní“ abairt a spreag Ché Guevara a thabharfaidh mé suas í agus ba cheart a thuiscint i gcás an úrscéil seo mar athmhachnamh stairiúil riachtanach ar fhigiúr na mban.

Is í an stair an rud atá ann, ach beagnach i gcónaí scríobhadh í ag fágáil an chuid den fhreagracht a fhreagraíonn do mhná ar lár. Mar gheall nár insíodh ach cúpla gluaiseacht bhunúsach saoirse agus comhionannais i guth baineann, agus iad ag feidhmiú mar an sampla is mó den mhian egalitéireach sin óna chéile. Tá bealach fada le déanamh fós.

Ach an rud is lú ná tosú ón litríocht, úrscéalta a chumadh a nochtann laochra agus banlaoch ó amanna eile nuair a bhí an feimineachas chomh huafásach agus na léaslínte réabhlóideacha is gá.

D’fhág an Chéad Chogadh Domhanda an Spáinn neodrach ar leataobh nach raibh an chuma air go ndeachaigh aon rud sa choimhlint. Ní amháin go gcríochnaíonn gach cogadh ag foréigean, ag bochtaineacht agus ag ainnise i dtimpeallacht chomh gar agus a bhí an Spáinn, timpeallaithe ag tíortha a ghlac páirt mar an Fhrainc nó an Phortaingéil.

Múineann stair na gcogaí dúinn go dtagann an choimhlint is measa nuair a bhíonn an deireadh gar. Scriosadh an Eoraip ar fad ar ais i 1918 agus chun cúrsaí a dhéanamh níos measa, bhain fliú na Spáinne leas as gluaiseacht trúpaí agus an bia doilíosach chun ionsaí a dhéanamh ar na daoine is mó a bhí péinteáilte.

Idir chruatan agus aghaidheanna, buailimid le Gracia as Barcelona, ​​bean réabhlóideach réamhghníomhach. Bhí cathair Barcelona ina gcónaí na laethanta sin agus rinneadh claochlú uirthi i leaba te ina raibh círéibeacha ag grúdaireacht agus ina ndearnadh na tascanna spiaireachta is ceilte. Agus is chuige seo go léir a chuirtear iallach ar Gracia a cathair a fhágáil.

Níor fhág cinniúint níos fearr dá bhfágfaí an Spáinn i dtreo an tuaiscirt i lár an chogaidh. Ach fuair Gracia i Bordeaux scéal paiseanta faoi ghrá, dílseacht agus dóchas, i measc scáthanna an domhain atá ag lobhadh a raibh an chuma orthu go gcaithfí iad mar pháipéar trí thine.

Le aftertaste de eipic rómánsúil cosúil leis an úrscéal le déanaí An samhradh roimh an gcogadh, agus leis na dáileoga riachtanacha idéalachais d’aon úrscéal agóide, faighimid leabhar corraitheach, le rithim iontach de scuabthuairiscí tuairisciúla cruinne, le go mbeimis inár gcónaí sa mhúscailt dorcha ilchríochach sin go dtí an fichiú haois.

Óstán Lutecia

Úrscéal iontach a imríonn le codarsnacht chumhachtach an chogaidh agus an ghrá. Gléas plota a chríochnaíonn, le cumas Empar chun stáitse go beacht agus é ag cur in aithne dúinn an cineál intrahistory seo, ag freastal ar éifeacht dheiridh an úrscéil.

Tá baint ag cinniúint na Riberas linn ó dheireadh an Dara Cogadh Domhanda. Is é atá i gceist le Andreu agus Rosa ná paraidím na milliún deighilt thrámach. Agus tá an t-údar in ann déine na géarchéime daonna sa chúpla seo a dhíriú.

Toisc go bhfuil an méid a bhí ann roimh an nóiméad bunúsach sin agus ina dhiaidh sin á insint dúinn ar áisiúlacht déine níos mó an phlota. Tá muid lonnaithe ansin i 1969 agus is é André a lorgóidh, cosúil linne, freagraí ar na hamhrais sheachtracha sin a théann chuig ceann amháin nuair a bhíonn a fhios aige gur Clear sinistr atá san am atá thart.

I gcomhdhéanamh na fírinne a léimeann ó am go ham, glacann óstán Lutecia le hábharthacht na chuimhneacháin is luachmhaire idir eagla, éadóchas agus fiú rúin do-chreidte. Cuid mhaith dá bhfuil André inniu mar chuid de sheanphleananna, póga fada idir deora, chuimhneacháin ar nós macallaí ag teacht ó sheomra san óstán enigmatic sin.

An bhean nár éirigh as an eitleán

Athraímid an clár agus tumann muid isteach i scéinséir an-áirithe. Níl ann ach taistealaí a chinneann culaith taistil a fháil nach é féin é. Níl aon duine fágtha sa chríochfort agus téann an culaith éadaigh arís agus arís eile ag fanacht le duine ar bith. Conas úrscéal fionraíochta a thógáil bunaithe ar an bhfíric shimplí seo de dhuine a chinneann an rud nach é a ghoid? An-simplí, agus an-chasta ag an am céanna.

Gach cuid den locht, den chur isteach sin is é sin go n-osclaíonn Álex Bernal an culaith éadaigh ag lorg rud luachmhar chun aghaidh a thabhairt ar deireadh ar an mothúchán sin a bheith i bhfiacha ar dhuine níos faide ná an chiontacht tosaigh a threoraíonn ar a cheann cheana féin é.

Toisc go bhfuil leideanna, píosaí beaga dá saol i gculaith Sara, rúin a chuireann Alex in iúl go bhfuil gá tobann le cúiteamh ó dhuine eile a d’éirigh an-ghar dá chuid giuirléidí a dhiúscairt.

Dúnann ciorcal aisteach idir an dá phríomhcharachtar seo, cluiche a thosaigh mar rud seiftithe ach a chríochnaíonn ag teacht chun cinn mar phlean doshannta, dúshlán d’anamanna atá chomh folamh le Álex agus Sara.

Leabhair molta eile le Empar Fernández

Eagla sa chorp

Úrscéal coireachta i stíl Empar Fernández. I bhfocail eile, le níos mó bunús daonna agus fiú socheolaíochta. An nóiméad nuair a thagann an eagla sin isteach sa chorp, nuair a mhúchann an t-aláram, nuair a éiríonn an t-am a chaitear gan do leanbh a fheiceáil ina amhras suaite... Agus cad is féidir a tharlóidh don saol nuair a bhíonn, bás a tháinig tríd an áiféis is measa.

Imríonn leanbh i bpáirc i lár Barcelona, ​​​​agus liathróid dearg á chiceáil. Mar gheall ar mhíchúram a mháthar, imíonn an leanbh. Cá ndeachaigh sé? An bhfuil sé caillte nó ar thóg duine éigin é? Cén fáth a bhfuil do thuismitheoirí chomh neirbhíseach?

Tá siad amhlaidh toisc go bhfuil an leanbh sin, Daniel, difriúil ó na cinn eile. Tá uathachas air agus, mar sin, níl na huirlisí aige b’fhéidir a bheadh ​​ag leanaí eile, sa chás céanna, chun cabhair a lorg i gcathair daonra atá uaireanta neamhshuimiúil, uaireanta ina lurcach agus beagnach i gcónaí lán de chontúirt.

Go gairid téann an Cigire Tedesco, spreagtha ag leas pearsanta, ar rian an linbh caillte. Is é an rud nach ndéanann sé neamhaird air ná go dtabharfaidh an cás seo, atá uathúil agus iargúlta de réir dealraimh, aghaidh air le plota coiriúil eagraithe atá freagrach as níos mó fuadach leanaí.

Úrscéal é Fear sa Chorp ina dtéann fionraí chun cinn agus a chrochann sé thar na príomhphearsana agus na léitheoirí iad féin, rud a fhágann go gcoimeádann siad a n-anáil go dtí go bhfuil siad beagnach gafa, ach a léiríonn comhbhá mór, fiú tairisceana, agus é ag taitneamh i go leor de na téamaí sainiúla. an údair: fís shóisialta dhomhain, tuiscint agus meon oscailte i leith daoine eile, is cuma cé chomh difriúil agus a d’fhéadfadh siad a bheith, domhandú agus fánach an uilc agus conas, thar aon rud eile, agus gan ach uaireanta, a éiríonn leis an dlúthpháirtíocht agus an daonnacht dul ar aghaidh.