Na 3 leabhair is fearr ag Elizabeth Strout saor in aisce,

An cás de Elizabeth strout tá an chuma air go bhfuil sé ag druidim le paradigm na trádála a aimsíodh leis an éabhlóid ríthábhachtach. Na scéalta beaga a thosaigh an oiread sin againn leo, na scéalta sin coigeartaithe do gach nóiméad den óige nó den óige ...

Ar bhealach éigin ní thréigtear pléisiúr na scríbhneoireachta atá ag duine a thosaíonn ag scríobh uair amháin. Go dtí an lá sin nuair a thiocfaidh an nóisean gairmoideachais i bhfeidhm, an rún riachtanach sin chun scéalta a insint le díbirt nó le fánaíocht le breis díograise, le dearbhú ríthábhachtach rúin a chur in iúl nó le idé-eolaíocht a foirmíodh thar na blianta a nochtadh.

Agus sin mar a léim, tar éis daichead, leagan scríbhneoir faoi bhláth Elizabeth go hardleibhéal sa dúthracht ríthábhachtach sin. Is fíor gurb é seo go léir mo thuairimíocht, ach ar bhealach éigin tugann gach scríbhneoir atá le feiceáil in aoiseanna lánfhásta aird ar éabhlóid na cruthaitheachta féin a rinneadh comhthreomhar leis an taithí agus an rún deiridh an teistiméireacht sin atá i gcónaí le scéalta a insint a fhágáil.

I stíl réalaíoch sober, Is minic a sholáthraíonn Elizabeth Strout úrscéalta síceolaíochta, sa chiall go dtugann sé deis dúinn aghaidh a thabhairt ar an spás suibiachtúil sin den domhan atá bunaithe ar choinníollacha na gcarachtar a bhfuilimid go léir ag idirghníomhú lenár saol laethúil.

Tasc crua ina Cothromaíonn Elizabeth Strout idirphlé agus smaointe i dteanga gonta, leis an gcastacht a theastaíonn chun suíomhanna suibiachtúla den sórt sin a chruthú gan dul i mbun pedantry síceolaíoch, dogmas nó intinn marcáilte.

Cuireann Elizabeth anamacha, anamacha na gcarachtar i láthair dúinn. Agus is sinne na cinn a chinneann cathain a spreagann siad sinn, nuair a bhíonn siad an-mhícheart, nuair a chailleann siad deis, nuair is gá dóibh an chiontacht a mhilleadh nó a bpeirspictíocht a athrú. Eachtraí faoi shaol a bheith ann a tógadh as priosma na gcarachtar fíor-ionbhách.

Na 3 Leabhar Molta is Fearr le Elizabeth Strout

Ó Uilliam

Uaireanta déantar an réalachas a dhoimhniú i dtreo achoimre den eiseadhachas is géire in éineacht leis an nóisean sin de nádúr suibiachtúil gach carachtar. An dara nóisean den phlota a chíorann gach rud le fantaisíocht na n-eagla agus na ciontachta a mhaireann. Is i lámha údair mar Strout amháin atá an chothromaíocht bheacht sin a bhaint amach, in ann a bhfuil fágtha den anam sa ghnáthshaol laethúil a rianú. Seo mar a thagann scéalta mar an gceann seo chun cinn, áit a léimimid thar na ballaí ina n-ardaítear fóram inmheánach William, agus chomh maith le príomhcharachtar an údair seo Lucy Barton. Sa dá chás tarlaíonn an nochtadh is pearsanta le teacht ar an taobh is fiáine den chéannacht, na rúin a thugann údar maith lenár n-iompraíochtaí níos mó ná aon mhíniú is féidir a thabhairt maidir leis seo.

Gan choinne, éiríonn Lucy Barton muiníneach agus tacaí le William, a hiarfhear céile, an fear a raibh beirt iníon fásta léi, ach atá anois beagnach ina chreiche ar eagla na hoíche agus diongbháilte rún a mháthar a nochtadh.

Agus a phósadh nua ag dul i laghad, tá William ag iarraidh ar Lucy dul in éineacht leis ar thuras nach mbeidh sé mar a chéile choíche. Cé mhéad mothúcháin éad, trua, eagla, tenderness, díomá, strangeness a oireann do phósadh, fiú nuair a bhíonn sé thart má tá a leithéid de rud indéanta? Agus i lár an scéil seo, tá guth dosháraithe Lucy Barton, a machnamh domhain agus ilbhliantúil ar ár saol féin: « Seo mar a oibríonn an saol. Gach rud nach bhfuil ar eolas againn go dtí go bhfuil sé ró-dhéanach."

Olive Kitteridge

Cad é an daonnacht? B’fhéidir go bhfreagraíonn an t-úrscéal seo an cheist. Mar gheall ar litríocht agus údair a bhfuil rún daingean acu an rud atá againn ón taobh amuigh a aithris, tabhair aghaidh gan cheist ar an gceist bhunúsach, sheachtrach, fhealsúnach, mhothúchánach.

Réalachas draíochtúil a tháinig chun solais arís ó fhís Olive Kitteridge, bean a bhfuil dóthain beogachta aici le maireachtáil sa bhlaosc chosanta sin a chothaíonn saol nua de dhálaí agus de chlaontacht, den fhéiniúlacht nádúrtha sin i dtreo an mharthanais. Ach tagann an chuid is fearr den scéal ó dhí-chruthú an údair ar a coincheap féin de thimpeallacht Oilibhéir. Mar gheall ar go minic ní mór dúinn dul i muinín a bheith ag athmhachnamh ar ár saol agus seanbhallaí na comhfhiosachta a scriosadh.

Is gnáthach an beannacht aisteach cosanta sin, go háirithe agus na blianta ag dul thart. Is cosúil go mbeidh léaslíne an bháis in ann cúlú má táimid, má fhanann Olive ann, fós, míshuaimhneach le himeacht ama.

Tá gá le gníomh chun iad a athnascadh leo siúd a roinneann muid táimhe an bhealaigh mhaireachtála seo leis an gcineál sin séanadh. Agus is sampla beannaithe é bóthar Olive chun atógáil nuair a chuireann réaltacht iallach orainn aghaidh a thabhairt ar eagla d’fhonn muid féin a shaoradh go hiomlán.

Lucy Barton is ainm dom

Laistigh den Nua-Eabhrac aisteach sin, arna phróifíliú an oiread sin uaireanta ag údair mar Paul auster, d’fhéadfaimis carachtair mar iad siúd atá le feiceáil san úrscéal seo a fháil lán le dlúthchaidreamh oscailte, nochtaithe do léirmhínithe an léitheora mhaith a bhfuil aithne aige conas leas a bhaint as na ceisteanna existential náireach a thagann chugainn.

Cónaíonn beirt bhan sa seomra ospidéil céanna, Lucy agus a máthair. Ach ón áit sin inar bhuail muid leis an mbeirt bhan ar feadh 5 lá, thugamar cuairt ar na háiteanna sin de chuimhní cinn san am atá caite trí chriathar a dhéanamh ar an dá chúinsí reatha.

Achrann cruatan shaol Lucy dúinn, áfach, le grá, lena riachtanas, lena cuardach faoi gach ceann dár gcéimeanna. Tá sé brónach smaoineamh go gcaithfidh na haontuithe tar éis blianta idir daoine chomh daor le máthair agus iníon tarlú mar gheall ar chúinsí brónacha.

Ach feidhmíonn draíocht na ndeiseanna don fhianaise dhéthreo seo faoi shaol atá roinnte sna tráthanna is deacra, mar a bhí agus anois freisin. Soilsítear amhábhair na huaire ag an teacht agus ag imeacht go chuimhneacháin eile, ag tochailt sa tóir ar na braonta sonais sin ar féidir leo tábla uisce íosta marthanais dóchasach a fhógairt.

Is féidir dorchadas an am atá caite den bheirt bhan seo a theilgean ar an smaoineamh sin ar an saol mar anáil an-ghairid, gan an fhéidearthacht go ndéanfaí fuascailt ar rud nár tugadh aghaidh go maith i bhfianaise na n-iarmhairtí. Tá Lucy tinn, sea, ach b’fhéidir gur deis ar leith é an staidiam seo, más gá gach rud a dhúnadh roimh an am ceaptha sin a bhronntar orainn.

Leabhair molta eile le Elizabeth Strout…

Lucy agus an fharraige

Tá saga tuillte ag carachtair cosúil le Lucy Barton freisin. Toisc nach mbeidh gach rud ina sheachadtaí bleachtairí nó aon chineál eile de laochra reatha. Is gníomh laochúil é an maireachtáil cheana féin. Agus is í Lucy an marthanóir atá againn agus é ag iarraidh aghaidh a thabhairt ar na frithlaochra nó na sladmhargadh is measa: an duine féin...

Agus an eagla ag dul i ngleic lena baile, fágann Lucy Barton Manhattan agus sealgairí síos i mbaile Maine lena iar-fhear céile, William. I rith na míonna ina dhiaidh sin, beidh an bheirt acu, compánaigh tar éis an oiread sin blianta, ina n-aonar lena n-am atá caite casta i dteach beag in aice le farraige impetuous, taithí as a dtiocfaidh siad chun cinn claochlaithe.

Le guth sáite ag “daonnacht dhlúth, leochaileach agus éadóchasach” (The Washington Post) déanann Elizabeth Strout iniúchadh ar an taobh istigh agus ar an taobh amuigh de chroí an duine i bportráid réabhlóideach agus lonrúil de chaidrimh phearsanta le linn tréimhse iargúltachta. I lár an scéil seo tá na naisc dhomhain a cheanglaíonn sinn fiú agus sinn scartha óna chéile: pian iníon ag fulaingt, folús tar éis bás duine a bhfuil grá aige, gealltanas cairdeas nua agus sólás an tseanghrá mhaireann fós

Na Bráithre Burgess

Tugtar rabhadh dúinn nach féidir an t-am atá thart a chlúdach, nó a chlúdach, nó dearmad a dhéanamh air ar ndóigh ... Is duine marbh é an t-am atá thart nach féidir a adhlacadh, sean-thaibhse nach féidir a créamadh.

Dá mbeadh na chuimhneacháin chriticiúla sin san am atá thart inar iompaigh gach rud mar nár cheart dó a bheith; má bhí an óige briste i míle píosa ag scáthanna aisteach na réaltachta cruelest; ná bíodh imní ort, déanfaidh na cuimhní sin iad féin a thochailt sa deireadh agus teagmháil a dhéanamh le do chúl, agus a fhios agat go bhfuil tú chun casadh, sea nó sea.

Baile beag bídeach i Maine ... (na cuimhní cinn maithe a thugann Maine dom, tír na dtaibhsí Stephen King), leanaí stampáilte i gcoinne an ghruaim a bhaineann le hóige briste. Imeacht ama agus an eitilt ar aghaidh, cosúil leis na teifeach ó Sodom, gan ach ag iarraidh a bheith ina dealbha salainn sula mbeadh orthu blasanna an ama a chuaigh thart a aisghabháil.

Déanann Jim agus Bob iarracht a saol a dhéanamh, i bhfad óna raibh siad, muiníneach, cé nach féidir leo an t-am atá caite a adhlacadh, gur féidir leo bogadh uaidh i bhfad fisiciúil. Nua-Eabhrac mar an chathair idéalach chun dearmad a dhéanamh ort féin. Ach beidh ar Jim agus Bob dul ar ais. Is iad gaistí an am atá caite, a bhfuil a fhios i gcónaí conas tú a ghnóthú dá gcúis ...

Achoimre: Tá an timpiste aisteach ina bhfuair a n-athair bás, agus Jim agus Bob ag teitheadh ​​óna mbaile dúchais i Maine, ag fágáil a deirfiúr Susan ansin, agus ag socrú i Nua Eabhrac a luaithe a cheadaíonn aois.

Ach déantar a n-iarmhéid mothúchánach leochaileach a dhíchobhsú nuair a ghlaonn Susan orthu éadóchasach ar chabhair. Dá bhrí sin, filleann na deartháireacha Burgess ar radhairc a n-óige, agus tagann na teannas a mhúnlaigh agus a mhaolaigh caidrimh theaghlaigh, a bhí ina dtost ar feadh blianta, ar bhealach dochreidte agus pianmhar.