Cé nár stop le breathnú ar na réaltaí san oíche? Maidir le haon duine, agus é oiriúnaithe i gcónaí mar gheall ar chúis, ardaíonn an bhreathnóireacht lom ar an gcruinneachán réalta dhá cheist: cad atá ann agus cad atá á dhéanamh againn anseo?
Tugann an leabhar seo argóint an-iomlán don cheist dhúbailte.
B’fhéidir go mbraitheann sé pretentious, ach níl aon amhras ach go dtiocfaidh an turas seo ón réalteolaíocht go dtí an gheolaíocht, an socheolaíocht agus an fhealsúnacht chun bheith ina chleachtadh sa scoláireacht idir eolaíocht agus smaointeoireacht chriticiúil. Gach seo chun ár múnla a cheistiú mar shibhialtacht atá tiomanta don domhandú. Gan a mhainneachtain a thabhairt le fios go bhfuil an scríbhneoireacht ag tabhairt aghaidh ar deireadh le huacht chun feasacht a scaipeadh agus a mhúscailt, tá gach rud sothuigthe go hiontach.
Is beag uair a chríochnaíonn tráchtas connoisseur d'aon réimse an ghné shintéiseach den obair seo a fhorbairt. Cothromaíocht fíor-iontasach i 360 leathanach atá lán de mhionsonraí, de shamplaí agus de theoiricí a chríochnaíonn le comhdhéanamh shiansach faoin mbealach ina mairimid, agus muid ag dul trí chruinne nach bhfuil mórán osna againn ina leathnú neamhfhreagrach.
Is féidir a rá gur thosaíomar leis an mBang Mór mar thús mapáilte ar gach rud agus gur shroich muid fiú feasacht sheachtrach an léitheora a chaitheann na leathanaigh. Idir an dá linn bainimid taitneamh as na sonraí is aisteach a bhaintear as foinsí éagsúla: mar shampla, a fhios a bheith againn conas a d’fhéadfadh eolaíocht a chinneadh gur tharla an díbirt as Paradise Dé Luain, 10 Samhain, 4004 RCh. Cé go raibh sé éasca acu ar ndóigh, b’éigean Dé Luain a bheith.
Ach rud éigin is suimiúla faoin leabhar seo ná go dtagann sé, ar bhealach éigin, dúinn mar speiceas réasúnach aonfhoirmeach. Níl muid chomh difriúil ónár réamhtheachtaithe. In ainneoin na ndifríochtaí inár mbealach chun an domhan a thuiscint. Ón lá inné, nuair a chreid muid go raibh muid i gcroílár na gcosmas, go dtí an lá inniu nuair is plá pláinéad muid ar fionraí timpeall réalta ar éigean. Agus is éard atá i gceist leis sin mothú ina n-aonar leis an gcis a bhaineann le dul i ngleic leis na aincheisteanna is tábhachtaí inár sibhialtacht anois, gan aon bhuntáiste suntasach a bheith againn thar ár sinsear.
Leis an struchtúr taistil atá aige ó thús gach rud go féidearthachtaí na todhchaí, líontar argóint an leabhair le tagairtí saibhir eolaíochta (go háirithe thar cionn sna gnéithe geolaíochta agus réalteolaíochta), a thairgeann léamh taitneamhach. I sofaisticiúlacht na hirise, áfach, filleann muid ar na leanaí sin a bheith ag smaoineamh ar an spéir réalta, agus mar dhaoine fásta is féidir linn muid féin a athlonnú sa saol teoranta seo atá fágtha againn.
Bheadh sé an-chráite dom iarracht a dhéanamh achoimre níos teicniúla a dhéanamh ar a leithéid d’obair thaighde agus an tráchtas spéisiúil a ghabhann le haon argóint. Ach is fíor gurb é an tsintéis is fearr is féidir a dhéanamh ná go bhfuil an leabhar seo ar cheann de na tagairtí reatha is iomláine chun tuiscint a fháil ar a ndéanaimid ar domhan, agus an méid a d’fhéadfaimis a dhéanamh gan deireadh a chur leis an séú díothacht mór a bhfuil súil leis, an deartha ar dtús ag daoine a ndeachaigh an Domhan i bhfeidhm orthu.
Ón hipitéis nebular a aontaíonn réaltfhisic agus fiú fealsúnacht trí smaointeoirí mar Kant go dtí athbhreithniú ar riocht ginearálta an duine. Tá ciall le gach rud réamh-mheastacháin a sheoladh ar ár gcinniúint ar an bpláinéad seo, cinniúint nach mbeidh ann ar bhealach ar bith, osna fuinnimh a léirítear cheana féin a leathnaíonn i dtreo teorainneacha idirleata.
Ón Generalitat, ón gcosmas, ón gcóras gréine a shroicheann an Domhan a fheictear mar Pangea. Stopann muid ansin chun an gheolaíoch, an bhitheolaíoch agus fiú an éabhlóideach a leá ina mbreogán. Comhthéacsú iomlán ár riocht daonna.
Níl áit chomh linne leis an Domhan chomh linne ach an oiread. Le mílte bliain anuas is iomaí speiceas a d’imigh agus a d’imigh in éagsúlacht atá marcáilte freisin ag cataclysms agus eipeasóidí tubaisteacha.
Mar sin féin, ní féidir linn a bheith drámatúil fiú nuair a dhearbhaímid go bhfuil an pláinéad á mhuirearú againn mar gheall ar gan amhras mairfidh an Domhan linn agus ní bheidh i gceist ach pas a fháil anseo le níos mó pian ná glóir má bhainimid an féin-scrios sin amach táimid cláraithe (Tar éis an Crios eisiaimh Chernobyl, ag lorg synecdoche mar mheafar maidir le cealú an duine, tháinig an saol chun cinn arís). Mar sin b’fhéidir go mbaineann sé le coinneáil an phláinéid ináitrithe dúinn féin is ea is fearr. Is éard atá i gceist leis sin cothromaíocht agus meas sinsear a aisghabháil.
Má thugaimid sracfhéachaint ar an am atá thart is iargúlta ar ár bplainéad, is féidir le gaolta na paleoclimate agus go leor comharsanachtaí eile réitigh a sholáthar dúinn don drámaíocht reatha. Faighimid sonraí spéisiúla sa leabhar faoi imeacht na megafauna (b’fhéidir go bhfuil seans níos fearr i gcónaí ag an mbeagán éalú ón bhfolach sa deireadh)
In ainneoin go bhfuil eolaíocht agus teicneolaíocht againn anois mar bhunáiteanna leis an aontas foirfe, nílimid i bhfad níos sábháilte ná nuair a thug daoine suas an mhiotaseolaíocht nó an reiligiún. Agus ní féidir a rá go bhfuil dul chun cinn mór déanta inár gcuid ama i gcomparáid le daoine eile a bhí in ann taithí a fháil ar fhionnachtana éagsúla den chéad mhéid.
Mar gheall, mar shampla, sa lá atá inniu ann tá aincheist Malthusian an ró-daonra ag crochadh cosúil le claíomh Damocles, ag cur leis ganntanas fíoruisce mar thoradh ar athrú aeráide. Ar an drochuair, is féidir linn an tairseach 2ºc a fheiceáil cheana féin chun athrú aeráide a mheas mar bhagairt atá inchomparáide le hiar-phaindéim ina éifeachtaí tubaisteacha indéanta. Feictear don bhliain 2036 do go leor scoláirí mar an barr, an turas nár fhill ...
Ní rud saor é an tairseach seo, teorainn whimsical. Baineann sé leis an meánteocht a mheas díreach roimh an Réabhlóid Thionsclaíoch, agus táimid níos mó ná 1ºc sáraithe againn cheana féin. Is cosúil gurb é tomhaltas breoslaí iontaise cuid mhaith den mhilleán as an méadú seo. Agus sin an áit ar theastaigh uaim a thuiscint sa léitheoireacht (dóchasach ionam), go bhfuil dóchas ann fós. Cé go bhfuil a ngnéithe conspóideacha ag fuinneamh glas freisin ...
Cosúil le haon léamh réalaíoch, faighimid sa leabhar seo pointe marfach a thugann aghaidh ar dhíothú féideartha. An Anthropocene ina mairimid, a mheastar mar ré ina n-athraíonn fear gach rud, a chlaochlaíonn gach rud, agus iad á gcur in oiriúint d’amanna anuas mar gheall ar athruithe suntasacha.
Téimid i ngleic leis an lá amárach de phláinéid le siondróm fiabhrasach a fhéadann gluaiseachtaí imirce neamhrialaithe agus go leor coimhlintí a aistriú.
Ar ámharaí an tsaoil, nó as dóchas atá in ann táimhe diúltacha a athrú, agus muid ar an eolas trí leabhair mar an gceann seo, is féidir linn uachtanna a chur le hathrú.
Is féidir leat a cheannach anois An bealach ina mairimid: The Human Being, his Rupture with the Environment and With Helf, leabhar an-spéisiúil le Fernando Acosta, anseo:
24 trácht ar "An bealach ina mairimid, le Fernando Acosta"