Dai Sijie syn wurk is in soarte fan ynformative missy fan humanisme makke yn literatuer. Om't Dai Sijie's ferhalen dy transzendinsje fan wurken útstrielje mei in lêste moraal, lykas spreuken útwreide yn elke sêne fan syn plots. In winsk om te learen, it subjektyf karakter fan 'e roman oan te nimmen, út it foarbyld en dy ûntdekking fan it libben as in gearhing fan besluten dy't alles útmeitsje.
It punt is dat net allinnich mei dy winsk, ûnder eksistinsjalist út Sineeske tradysje, skriuwt Dai Sijie. Om't it ek it histoaryske (benammen yn 'e kontekst fan har oarspronklike Sina) en de ûnderfining as in aventoer werskept. Sa úteinlik slagget om aksje te jaan oan har kavels. En it resultaat, it mingsel, de smeltkroes ... einiget mei it komponearjen fan spannende romans en ferhalen út elk prisma dat se betocht wurde.
Top 3 oanrikkemandearre romans fan Dai Sijie
Balzac en de jonge Sineeske naaister
It wurk wêrmei Dai Sijie lêzers oer de hiele wrâld ferovere. In foarstel dat in protte ûntdekking fan ljocht hat tusken de skaden. In rûn idee om de jeugd te presintearjen as it perfekte momint foar effektive reboelje, dat dat begjint fan it ynderlike foarum tsjin de trompe l'oeil fan it autoritarisme fan de dei. Mei in dystopysk punt mar mei de opfetting dat in protte fan dizze maatskiplik net winske oanpak net altyd in kwestje is fan takomst of takomst, mar fan hjoed.
Twa Sineeske teenagers wurde stjoerd nei in ferlern doarp yn 'e Sky Phoenix Mountains, tichtby de grins mei Tibet, om it proses fan 'weroplieding' te foltôgjen dat troch Mao Zedong yn 'e lette jierren '60 útfierd waard. Enduring subminsklike libbensomstannichheden, mei hast nul perspektyf fan ien dei werom nei syn wenplak, alles feroaret mei it ferskinen fan in geheime koffer fol mei emblematyske wurken fan westerske literatuer.
Sa ûntdekke de twa jongerein, troch it lêzen fan Balzac, Dumas, Stendhal of Romain Roland in wrâld fol poëzij, gefoelens en ûnbekende hertstochten, en leare se dat in boek in ûnskatbere wearde ynstrumint wêze kin as it giet om it feroverjen fan it oantreklike Sastrecilla, de jonge dochter fan de skroar út de buorstêd.
Akrobatyk fan Confucius
De stjer fan Bethlehem markearre de wei foar kristlike leauwigen. Oare stjerren fassinearren astronomen folle letter, en noege nije rûtes út nei nije ûntdekkingen nei it geastlike út it folslein ierdske en lichamlike. Of alteast dat is wat blykt út dit fassinearjende ferhaal fan syktochten nei nije Ulysses, fassinearre troch ûnberikbere himelske koepels. Omdat it ûnmooglik is om stjerren fysyk te berikken, kin men har besykje mei de geastlike ympuls fan in geweldige orgasme of rocked yn 'e briljante slaperigheid fan opium.
Oerfloed fan fitaliteit, yntelliginte humor en mei it frenetyske tempo dat al syn wurk karakterisearret, biedt dizze roman fan Dai Sijie de lêzer in subtile, erudite en boartlike refleksje oer it spultsje fan machtsmaskers troch in searje útbundige aventoeren mei ien fan 'e meast eksintrike karakters yn Sineeske skiedskriuwing. Yn it jier 1521, tidens de Ming-dynasty, wurdt it ferskinen fan in nije stjer troch hofastronomen ynterpretearre as in skriklik foarteken waans tsjoen fereasket dat de keizer de haadstêd foar in skoft ferlitte moat.
Sa giet Syn Majesteit, Zheng De, útein op in reis nei it suden yn in driuwend skip sa lúks as in paleis, beselskippe troch trijehûndert moaie bywiven, mear as seishûndert eunuchen en syn fjouwer dûbels, sa ferlykber mei de soeverein dat it is ûnmooglik om him oan te fallen.. Hertstochtlik oer opium, jacht en seks, liedt Zheng De himsels ôf mei de praktyk fan ferfine eroatyske spultsjes ynspireare troch de lear fan Confucius, wylst hy nei syn bestimming farret, de rike stêd Yangzhou, wêr't net minder spannende aventoeren lykas jacht op him wachtsje. neushoorns en in frjemd skepsel nea earder sjoen. Mar net ien fan 'e wille dy't de keizer sa ferliede, kin him ferjitte dat Eros en Thanatos meastentiids hân yn 'e hân geane, en dat it dêrom in goed idee wêze sil om te tarieden op alles wat it lot foar him yn petto hat.
Dy's kompleks
Guon autobiografyske bedoeling. Yn 'e sin fan dat werom nei Sina út syn hjoeddeiske Parys. Utsein dat Dai Sijie syn weromkomst yn dizze fiksje sublimearret troch in Don Quichot te wurden dy't yn Sina is oankaam om allerhanne ûnrjochten werom te bringen sûnder de beskerming fan syn leafste te ferjitten. It fiere epos mei in burleske touch, de romantyk fan de gek. Wy mingje alles om in moderne satire te ûntdekken wêrby't de auteur de weemoed fan 'e emigrant fergoedet om ús dy typyske takomst fan 'e klassike roman te bieden, tusken metafoaren en dûbele lêzingen, tusken trageedzjes en komeedzjes as itselde ding, ôfhinklik fan hoe't jo it sjogge .
Op fjirtich jier âld, sûnder oare besittings as syn nearsighted bril en de notysjeboekjes dêr't er soarchfâldich opskriuwt syn dreamen, Muo werom nei Sina nei't er alve jier yn Parys studearre psychoanalyze. Hy wurdt dreaun troch in missy dy't like aadlik as risikofolle is: de frou fan syn dreamen, Volcán de la Vieja Luna, út 'e finzenis te befrijen, dy't yn 'e finzenis telâne komt omdat se de Europeeske parse foto's foarsjoen hat fan plysjes dy't finzenen martelje. Om har te rêden easket de korrupte rjochter Di in jonge faam yn ruil foar syn geunst.
Sa, wijd oan 'e geast fan ridderlikheid, klimt Muo op in âlde fyts om út te gean op syk nei in faam, yn wat in fassinearjende psychoanalytyske ekskurzje sil wurde troch it hjoeddeistige Sina, wêr't feodale gewoanten tegearre besteane mei in koffeinearre kommunistysk rezjym en de bloeiende ynvaazje fan kapitalisten paradys. Korrupsje, mar ek de naïviteit en freugde fan har folk, de mislediging en solidariteit, sille de kontrastearjende gesichten wêze dy't yn in opienfolging fan tragikomyske aventoeren en sênes sa hilarysk as ûnferjitlik binne.
Oare oanrikkemandearre boeken fan Dai Sijie
It evangeelje neffens Yong Sheng
Famyljetradysjes kinne sa absurd wêze as dejingen dy't harsels, generaasje nei generaasje, wije oan it ûntwerp fan dowenfluiten. It ambachtlik as in analogy fan it ferplichte karakter fan hearren. Tradysje wazig oant it punt fan karikatuer as in nije erfgenamt begrypt dat dit net syn lot is ...
Yn in doarp yn súdlik Sina, oan it begjin fan de 20e iuw, is Yong Sheng de soan fan in timmerman dy't fluiten makket foar domestisearre dowen. Yong Sheng wie ornearre om in ambachtsman te wêzen oant er Maria moete, in kristlike skoallearaar, dy't de berop fan 'e jonge wekker makket: wylst hy fluiten makket lykas syn heit, beslút hy de earste Sineeske hoeder yn 'e stêd te wurden.
Twongen om te trouwen om âlde byleauwe te folgjen, studearret Yong Sheng teology yn Nanjing en, nei in protte aventoeren, komt de jonge dûmny werom nei Putian om in koarte perioade fan lok te tsjinjen yn syn wenplak. Mar alles feroaret yn 1949 mei de komst fan it kommunistyske rezjym, dat begjint in tiidrek fan pine foar him en foar in protte oare Sinezen.
