Foar syn serieuze hâlding en syn hjoeddeistige tragyske skientme -literatuer, Jerome Ferrari it kin de Carlos Castan gabacha ferzje. Mar fertochte oerienkomsten yn foarm en substânsje, en wêryn dúdlik is dat de reynkarnaasje teminsten ien dea fereasket, wurdt bewiisd dat elke oanhelle auteur oars is en de tafallichheden allinich tafallichheden binne.
Gelokkich libje beide noch en wat de skriuwer mei de efternamme fan in raceauto oangiet, brekt de saak mear yn de roman as yn it ferhaal dat Castán bewurket. En yn dy romans ûntdekke wy dy gewoane, weromkearende ôfgrûnen, nuver net opportun, mar perfoarst ferwenne troch dit soarte fan skriuwers. Leemtes dêr't lykwols in libben út ûntspringt dat noch mear ferrast en fassinearret, om't it dúdlik wat ûnmooglik liket.
It is de jefte fan fertriet as in kreative grûn om it briljante gefoel fan 'e peremptory as ivich te fersieren. Prosa lyrisme dat fierder giet dan it idee om ta it spesifike wurk te hearren om in algemiene symfony te wurden fan alles dat dizze Frânske ferteller skriuwt.
Top 3 oanbefelle boeken fan Jérome Ferrari
Yn syn byld
Fotografy is keunst as de fotograaf insist op de mominten te transzendearjen, har te iepenbierjen mei dy âlde soarch om libben op papier te befetsjen, as in perfekte alchemy tusken libbene en inerte. Dit is hoe't de haadrol fan 'e haadpersoan fan dizze roman wurdt begrepen yn iets dat fier bûten it plot fan it ferhaal sels giet.
In jonge fotograaf stjert ynienen by in ûngelok op in dyk yn Calvi, Korsika. By syn begraffenis, inisjearre troch syn Tao, sil de persoan dy't hy wie betocht wurde: dejinge dy't fotografy en polityk de pylders fan syn libben makke.
Twa hertstochten dy't har fanôf iere tiid diene har te belûken by har earste leafde yn 'e striid foar Korsikaanske ûnôfhinklikens en, al yn' e njoggentiger jierren, om te reizgjen om de Joegoslavyske oarloggen mei har kamera te fangen. Yn dit priizge wurk ûndersiket de winner fan 'e Goncourt -priis Jérôme Ferrari de kloof tusken de werklikheid en de ôfbylding dêrfan, wylst hy it libbene portret fan in frije frou masterlik kombinearret mei in kronyk fan' e Korsikaanske skiednis mear resint.
It begjin
Op in protte gelegenheden wurdt it mislearjen fan yntelliginsje en reden bewiisd as evolúsjonêre ferbetteringen fan 'e minske. Neat hat de neiging ta selsferwoasting mei sa'n tawijing as ús beskaving. De ballingskip fan God ferlit in weesfilosofy dy't neat kin dwaan om in hecatomb te meitsjen dy't inertia makke hat, wêrfoar't tinken ek falt.
In disenchant jonge aspirant filosoof ropt de figuer op fan 'e Nobelpriiswinner yn' e natuerkunde Werner Heisenberg, dy útsûnderlike man dy't destiids de klassike prinsipes fan Einstein útdaagde en de fûneminten fan kwantummeganika fêstige, mar dy't ek akkoart gie om gear te wurkjen yn it ûndersyk fan kwantummeganika .Nazi's om de atoombom te meitsjen. Wylst hy de wittenskipper oansprekt, komt de jonge ferteller oer de tekoarten en mislearingen fan syn eigen bestean en muoite om út te finen yn hoefier kwea de hjoeddeistige wrâld domineart.
It libben fan Heisenberg, sa ûnbepaald as syn ûnwissichheidsbeginsel, wurdt in útsûnderlike setting foar Ferrari om de mienskiplike, dielde en ynsette romte te iepenbierjen tusken de minsklike siel en de mysterieuze skientme fan 'e wrâld. Op It begjin, taal, mar ek stilte, blike de kaai te wêzen dy't de doarren iepent foar it begryp fan bestean: Wat as literatuer en poëzy de iennige middels wiene dy't de minske it ûnbetroubere fan it universum kinne iepenbierje of sjen, gewoan foar in momint , oer Gods skouder? Is de ropping fan in natuerkundige ek in ropping fan in dichter?
De preek oer de fal fan Rome
Skiednis preket ús as âlders. It punt is om te learen fan 'e nederlagen fan oaren dy't foar ús kamen. Sûnder te witten dat alles, fan it grutste ryk oant de lytse wil dy't ús fan bêd hellet, yn it tsjuster fan ús dagen definityf ferfalle kin en sûnder in middel dat út hokker preek komt. Winner fan de Goncourt Prize 2012, De preek oer de fal fan Rome it is in heldere roman oer it ein fan in beskaving, in ieu en it libben fan in man.
Matthieu en Libero fersmite de wrâld wêryn se libje, sadat se har filosofistudys yn Parys ferlitte om har te festigjen yn in stêd op Korsika en wurkje yn in bar. Dat lytse paradys dat se hawwe boud en wêr't se har yllúzjes hawwe dellein, sil ynkoarten syn delgong sjen.
«Wy witte net echt wat wrâlden binne en wêrfan har bestean ôfhinklik is. Earne yn it universum kin de mysterieuze wet dy't presidint is oer syn ûntstean, syn groei en syn ein wurde skreaun. Mar wy witte dit: om in nije wrâld te ûntstean, moat in âlde wrâld earst stjerre.. "
