Nombreux sont les candidats mais peu sont les élus. Dans la philosophie plus pragmatique de nos jours, des gars comme Zizek o Noam Chomsky Ils deviennent ces références auxquelles tout le monde prête attention et que tout le monde cite. C'est une question de mérite étendu. Et aussi une question de capacité, plus que de synthèse, de clairvoyance pour un monde torpillé par une information segmentée et un savoir intéressé.
Dans le passé, les philosophes jetaient les premières lumières dans un monde sombre. Aujourd’hui, les penseurs ont une tâche beaucoup plus complexe. Parce qu'en atteignant l'extrême extrême de la sagesse, de la connaissance et de l'information, nous passons de l'autre côté du pôle opposé pour nous retrouver avec la désinformation, la novlangue et la réalité transformées en une vérité sélective au goût du consommateur.
Il n'y a personne qui fait confiance à presque n'importe quoi en termes d'idéologies, de pensées ou d'éthique de nos jours. C'est pourquoi Zizek dans ce cas nous invite à nous plonger dans une vision critique des idéologues du XNUMXe siècle à rebours. Le XXIe siècle peut être considéré comme perdu dans sa notion la plus idéologique. Ainsi, il ne reste que la philosophie travaillée en d'autres temps et la littérature actuelle présentée par des esprits encore lucides et furieusement critiques, aussi nécessaires que le prozac pour maintenir la raison à sa place.
Top 3 des livres recommandés par Slavoj Zizek
Trouble au paradis. De la fin de l'histoire à la fin du capitalisme
Le "paradis" du titre est le capitalisme démocratique et libéral qui nous a été vendu pendant des décennies comme le meilleur ordre social possible, et les "problèmes" sont, naturellement, les chaînes de ce fantôme qui, faute d'un meilleur nom , depuis Il y a des années, nous appelions la crise économique. Slavoj Zizek vient à notre aide avec son nouvel ouvrage, où, avec son style lucide et son mélange inimitable d'érudition et de culture populaire, il nous offre un diagnostic précis de ce moment social et politique qui condamne les citoyens à un rôle de plus en plus passif et impuissant. .
Partant du film homonyme d'Ernst Lubitsch, Zizek nous propose une analyse en cinq grandes sections : un diagnostic des coordonnées de base du système capitaliste, en prenant pour exemple le formidable choc culturel survenu en Corée du Sud avec l'irruption du monde numérique ; une cardiognose, une « connaissance du cœur » du système par trois personnages qui en ont fouillé les recoins les plus sombres : Julian Assange, le soldat Chelsea Manning et Edward Snowden ; un pronostic, dans lequel il postule le rejet de cette fausse dichotomie entre capitalisme libéral et fondamentalisme religieux (qu'il présente comme les deux faces d'une même médaille) ; et une épignosis, où il propose de nouvelles formes d'organisation pour combattre ces finances « créatives » qui ont transformé l'économie en un gigantesque casino dans lequel tout le monde ne peut pas jouer.
Le livre se termine par une annexe dans laquelle Zizek aborde les récentes luttes émancipatrices (Printemps arabe, Grèce, Ukraine) comme une révolte contre le Nouvel Ordre Mondial.
Zizek, qui avec sa promiscuité intellectuelle nous a appris à comprendre Freud ou Nietzsche en les lisant à travers le prisme de Jaws ou Mary Poppins, nous invite aujourd'hui à réfléchir sur notre crise la plus immédiate à travers Lubitsch et Hegel, Batman et Lacan, de Chesterton et Kant , dans un livre où la douceur n'est pas en contradiction avec la profondeur, ni le militantisme avec l'ironie, et où la force de sa voix l'emporte sur les discours néolibéraux et politiquement corrects qui cherchent à nous enterrer avec leur verbiage.
Comme un voleur en plein jour
Žižek soulève l’une des questions clés de notre époque : quel devrait être le rôle de la philosophie dans la résolution des problèmes contemporains ? Et plus précisément : de quel type de philosophes avons-nous besoin, ceux qui « corrompent » la jeunesse et la font réfléchir – comme Socrate – ou des « normalisateurs » – comme Aristote -, qui tentent de réconcilier la philosophie avec l’ordre établi ?
Selon Žižek, la philosophie doit combattre l’ordre nihiliste croissant qu’on veut nous vendre comme le domaine des nouvelles libertés, cette civilisation sans monde qui affecte évidemment les jeunes. Face aux alternatives populisme ou fondamentalisme religieux, Žižek propose la construction de nouvelles zones d'émancipation, à commencer par les villes – parmi lesquelles il donne l'exemple de Barcelone – la rupture de la domination patriarcale, la revendication du matérialisme et l'invention d'une nouvelle société. qui corrige les erreurs du capitalisme et du communisme.
Plus combatif et lucide que jamais, Žižek nous alerte sur les chants des sirènes de l'agonie du capitalisme, qui dans sa dernière évolution idéologique nous offre une fausse liberté en échange de notre soumission absolue, dans cette ère "post-humaine" où nous pouvons seulement récupérer notre individualité en réalisant une évolution sociale émancipatrice et égalitaire.
Pandémie : le Covid-19 secoue le monde
Une réflexion urgente sur la crise du coronavirus. De son rapport à la politique, à l'économie, à la peur et aux libertés. Sur le lien entre la propagation de la pandémie et le modèle socio-économique des sociétés modernes. Sur le COVID-19 comme dernier avertissement face à la crise écologique qui se profile sur l'avenir du monde.
De la nécessité de ne pas rester dans la simple réflexion naïve sur la façon dont cette crise nous enseigne ce qui est vraiment essentiel dans notre vie quotidienne, mais d'aller plus loin et de réfléchir à quelle forme d'organisation sociale remplacera le Nouvel Ordre Mondial libéral-capitaliste. Comment la pandémie va-t-elle changer non seulement nos vies mais toute la société ? L'auteur allouera toutes les redevances mondiales de ce livre à l'ONG Médecins Sans Frontières.
