3 parasta Carlo Ginzburgin kirjaa

Ginzburgista löydämme nykyisen esseen turva-arvon huipulla Noam Chomsky. Vain, että Ginzburgissa nautimme kertojasta, jolla on suurempi kirjallinen tarkoitus. Kiistattomalla historiallisella taustalla oleva Ginzburg tarjoaa meille näkökulman ihmisen evoluution mosaiikin muodossa yksinkertaisista visioista, jotka ovat yhtä toisiaan täydentäviä kuin rikastuttavia.

Kaikki mikä kuulostaa sisäiseltä viittaa enemmän legendaan kuin todellisuuteen. Koska kaikki viralliset kronikat eivät kerro sitä, mitä Ginzburg pelasti. Mutta juuri siinä koristelussa, jossa on novellistinen kohta, joka on aina täydellisesti kunkin ajan kontekstin rajaama, nautimme laajemmasta näkemyksestä kuin pelkät transkriptiot, jotka laitetaan mustavalkoiseksi, sillä Jumala tietää, mikä kiinnostaa.

Historia on usein uskon asia. Ginzburgin kirjat ovat yksinkertaisesti empatiaa, empatiaa, jossa on täyden varmuuden sävyjä. Koska kaikki suuret tapahtumat jäävät usein pois kaiken peittävistä pienistä yksityiskohdista, jotta menneisyyden päivät olisivat läheisempiä todellisuutta, josta ymmärtämään vielä paremmin minkä totuuksien mukaan.

Carlo Ginzburgin 3 parasta kirjaa

juusto ja madot

Jopa Silti se liikkuu Galileo Galileilla oli edeltäjänsä. Inkvisition kohtaaminen ei ollut hyvänmakuinen ruokalaji kenellekään, joka tiesi kokkoista, hirsipuusta ja muista pysäyttämättömien sadistien huvituksista. Asia on siinä, että tästä kirjasta löydämme toisen aikaansa edellä olevia ja jopa tulevia edellä olevia. Tarina yhtä ainutlaatuinen kuin jännittävä...

Pohjois-Italia, XNUMX-luvun loppu. Pyhä kanslia syyttää myllyä Domenico Scandellaa, jota kaikki kutsuvat Menocchioksi, harhaoppimisesta. Vastaaja väittää, että maailma sai alkunsa "kaaoksesta", josta "syntyi massa, kun juustoa valmistetaan maidosta, ja siihen muodostui matoja, ja nämä olivat enkelit". Kahdessa inkvisitoriallisessa prosessissa syytetyn omalaatuinen kosmogonia vastustaa itsepintaisesti häntä kuulustelevien kosmogoniaa.

Aloittaen Menocchion uskomusten analyysistä "vihdoin syylliseksi tuomittu ja tuomittu poltettavaksi" ja tapauksen oikeudenkäynneistä, Carlo Ginzburg rekonstruoi tässä nykyklassikossa katkelman niin sanotusta "populaarikulttuurista", joka on yleisesti tuomittu ostracismiin – joka on ainutlaatuisuutensa vuoksi oman aikansa symboli ja eräänlainen puuttuva lenkki pimeässä maailmassa, joka on tuskin rinnastettavissa nykyhetkeen, mutta jonka olemme jotenkin velkaa.

Lanka ja jäljet. Totta, väärää, kuvitteellista

Totuus voi olla vain synteesi. Ja tapa löytää tuo totuuden alkemia voi lopulta tulla vain upokkaasta, johon kaikki inhimillinen upotetaan. Tuloksena on ylenpalttinen vaikutuskanava myyttisen, mystisen, tieteellisen, rationaalisen ja irrationaalisen välillä. Todellisuus ja fiktio, objektiivisuuden täyteyteen sitoutunut subjektivismi. Syyn unelma tuottaa hirviöitä. Mutta sinun on elettävä niiden kanssa, jos haluat varmuutta...

Tutkiakseen historiallisen totuuden, valheen ja fiktion moninaisia ​​suhteita Carlo Ginzburg tutkii hyvin heterogeenisiä teemoja: Menorcan juutalaiset ja brasilialaiset kannibaalit, shamaanit ja antiikkikauppiaat, keskiaikaiset romanssit, Siionin vanhimpien pöytäkirjat, valokuvaus ja kuolema Voltaire, Stendhal, Flaubert, Auerbach, Kracauer, Montaigne. Vastoin postmodernin skeptisismin taipumusta hämärtää fiktiivisten kertomusten ja historiallisten kertomusten välistä rajaa, kirjailija käsittelee tätä suhdetta kiistana todellisuuden esittämisestä, konfliktina, joka koostuu haasteista, vastavuoroisista lainoista ja hybridisaatioista.

Suuret puiset silmät: Yhdeksän heijastusta etäisyydellä

Selvässä ristiriidassa sokaisimman etnosentrismin kanssa. Ihmiskunnan mukavuusvyöhyke on oman itsensä tunnustaminen valloittamattomaksi. Maailma pelkistettiin heimoon ja sen kotimaan muotoihin. Globalisaatiosta huolimatta pyrkimys reductio ad absurdum näyttää kasvavan. Matka ja muiden paikkojen tunteminen eivät ehkä tee meistä parempia, mutta se voi varmasti tehdä meistä viisaampia, ei niinkään muiden suhteen, vaan sen suhteen, mitä voisimme olla aina ympäristössämme pysymällä.

Tässä kirjassa Carlo Ginzburg tutkii eri näkökulmista juurtumisen ja etäisyyden kognitiivisia ja moraalisia, rakentavia ja tuhoisia mahdollisuuksia. Miksi vieraan (villin, talonpojan, eläimen) katse on pitkässä perinteessä katsonut kyvyn paljastaa yhteiskunnan harhaluulo? Miksi tyyliä on monissa tapauksissa käytetty kulttuurisesti erilaisen sisällyttämiseen tai poissulkemiseen? Suuret puusilmät tarjoavat meille uusia näkökulmia kaikkeen tähän ja maailmaan, lähellä ja kaukana meistä.