هرچه از فلسفه به عنوان موضوع مطالعه و حتی به عنوان یک کمد وجودی فاصله می گیریم ، تا حد زیادی می توان به ادبیاتی که با هرگونه دانش متافیزیکی هم مرز است به عنوان راهی برای حل شرارت جدید در بالای روایت کتاب توجه کرد. خود کمکبه این چیزی است که الف باینگ-چول هان مقالات فلسفی او جهان را می گرداند.
لزومی ندارد که تسلیم بازوهای خود شوید نیچه. این طور نیست که تلاش برای روشن کردن ما با روشن بینی باید به پاسخ عمیق ترین سؤالات بپردازد. تنها موضوع علاقه مندی به آنچه می تواند ما را بیگانه کند، ما را از اراده ما در آن بوته اطلاعات، آداب و رسوم، آداب و رسوم و الگوهای عادی دور کند. تک کاره.
مواجهه کنونی ما با جهان، از طریق شبکه های اجتماعی، ما را شبیه زندانیانی می کند که در معرض محاکمه دائمی هستند. نگه داشتن مدارک به منظور دفاع از خود برای دستیابی به آزادی ضروری است. زیرا در تقابل بین امر اجتماعی و فردی، ترومپ لوئیل پدیدار می شود که همه ما را در کاذب ها یا حداقل در الگوهای استانداردسازی ناهماهنگ ادغام می کند. خوشبختی هر چه باشد مادی است، کار باید کمی کمتر از منبع لذت باشد. هر کس دیگری خودسازی را انتخاب می کند و شما باید در آن باشید، شهروند...
3 کتاب برتر توصیه شده توسط بیون چول هان
جامعه خستگی
بیونگ چول هان ، یکی از نوآورترین صداهای فلسفی که اخیراً در آلمان ظهور کرده است ، در این پرفروش ترین کتاب غیر منتظره ، که اولین چاپ آن در چند هفته به فروش رسید ، ادعا می کند که جامعه غربی در حال تغییر پارادایم خاموش است: مازاد مثبت بودن منجر به جامعه خستگی می شود همانطور که جامعه انضباطی فوکول جنایتکاران و دیوانه ها را تولید کرد ، جامعه ای که شعار بله می توانیم ارائه دهد ، افراد فرسوده ، شکست خورده و افسرده تولید می کند. به گفته نویسنده ، مقاومت فقط در رابطه با اجبار خارجی امکان پذیر است.
استثماری که خود در معرض آن قرار دارد بسیار بدتر از بهره برداری بیرونی است ، زیرا احساس آزادی به آن کمک می کند. این شکل از استثمار نیز بسیار کارآمدتر و پربارتر است زیرا فرد داوطلبانه تصمیم می گیرد از خود برای خستگی سوء استفاده کند. امروزه ما فاقد یک ستمگر یا پادشاه هستیم تا با نه گفتن مخالفت کنیم. در این معنا ، آثاری مانند Indignaos ، توسط استفان هسل ، کمک چندانی نمی کنند ، زیرا خود سیستم آنچه را که فرد می تواند با آن روبرو شود از بین می برد.
شورش بسیار دشوار است وقتی قربانی و جلاد ، استثمار کننده و استثمار شده یک شخص باشند. هان خاطرنشان می کند که فلسفه باید آرام شود و به یک بازی سازنده تبدیل شود که نتایج کاملاً جدیدی را در پی خواهد داشت ، یعنی غربی ها باید مفاهیمی مانند اصالت ، نبوغ و آفرینش را از ابتدا کنار گذاشته و در تفکر انعطاف پذیری بیشتری را جستجو کنند: "همه ما باید بازی کنیم. بیشتر و کمتر کار کنیم ، در این صورت تولید بیشتری خواهیم داشت. '
یا اینکه تصادفی است که چینی ها ، که اصالت و نبوغ آنها مفاهیم ناشناخته ای است ، تقریباً مسئول هر اختراعی - از ماکارونی گرفته تا آتش بازی - هستند که در غرب اثری از خود برجای گذاشته است؟ با این حال ، این برای نویسنده یک مدینه فاضله دست نیافتنی برای جامعه ای است که در آن همه ، حتی پردرآمدترین مدیر اجرایی ، مانند برده ها کار می کنند و اوقات فراغت را به طور نامحدود به تعویق می اندازند.
ناپدید شدن مناسک
خود را به بیگانگی ای که از راه رسیدن انقلاب صنعتی مطرح شده و توسط چاپلین طعنه زده است بخندید. این موضوع پیچیدگی بیشتری پیدا کرده است و تداخل سیستم حتی غیر منتظره ترین را نیز شامل می شود. هیچ وقت برای هدر دادن وجود ندارد ، دستگاه همیشه گرسنه است.
آیین ها ، به عنوان اقدامات نمادین ، جامعه ای را بدون ارتباط ایجاد می کنند ، زیرا آنها به عنوان دال هایی ایجاد می شوند که بدون انتقال چیزی ، به جامعه اجازه می دهد علائم هویت خود را در آنها تشخیص دهد. با این حال ، آنچه امروز غالب است ، ارتباط بدون اجتماع است ، زیرا مراسم اجتماعی از بین رفته است.
در جهان معاصر ، که سیالیت ارتباط ضروری است ، آیین ها به عنوان منسوخ شدن و یک مانع غیرقابل تصور تلقی می شوند. از نظر بیونگ چول هان ، ناپدید شدن تدریجی وی منجر به فرسایش جامعه و منحرف شدن فرد می شود. در این کتاب ، مناسک زمینه متضادی را ایجاد می کند که خطوط کلی جوامع ما را ترسیم می کند. بنابراین ، شجره نامه ای از ناپدید شدن او ترسیم می شود در حالی که او به آسیب شناسی های حال و بیش از همه فرسایش ناشی از آن پی می برد.
هیچ چیز: ورشکستگی های دنیای امروز
تفکر اصیل حتی برای پرداختن به ارتباطی که در آن ما به عنوان انسان خود را در چیزهای ناملموس غوطه ور می کنیم. ساختار قدرتمند، ماتریکس، خلقت انسان به عنوان یک هوش مصنوعی است که کم کم و به طور غیرقابل برگشتی بر ما مسلط می شود. واقعیت تخریب می شود و رویدادها بی ثبات و غیر واقعی می شوند...
امروزه جهان از چیزها خالی شده و مملو از اطلاعات نگران کننده مانند صداهای بی بدن است. دیجیتالیزاسیون جهان را بی ماده و بی بدن می کند. به جای ذخیره خاطرات ، ما حجم عظیمی از داده ها را ذخیره می کنیم. بنابراین رسانه های دیجیتالی جایگزین حافظه می شوند که کار آنها را بدون خشونت یا تلاش زیاد انجام می دهند.
این اطلاعات وقایع را جعل می کند. در محرک شگفتی رشد می کند. اما این یکی چندان دوام نمی آورد. ما به سرعت نیاز به محرک های جدید احساس می کنیم و عادت می کنیم که واقعیت را به عنوان منبع تمام نشدنی این ادراک کنیم. به عنوان شکارچیان اطلاعات ، ما نسبت به چیزهای ساکت و محتاطانه ، حتی معمولی ، کوچک و رایج ، کور می شویم که ما را تحریک نمی کند ، اما ما را در هستی محکم می کند.
مقاله جدید بیونگ چول هان حول چیزها و غیر اشیا می چرخد. هر دو فلسفه را توسعه می دهد گوشی های هوشمند به عنوان نقد هوش مصنوعی از منظری جدید. در عین حال ، او جادوی جامد و ملموس را بازیابی می کند و سکوت را که در سر و صدای اطلاعات گم شده است ، منعکس می کند.
