Bere bizitzan zehar egoera desberdinak markatutako existentzia noraezean, Elias Canetti mendean aldagai honen erritmoan ibilitako bibliografia garatu zuen, XX. mendean mundu mailako lehen gatazka handiak sortu zituena.
Fikzioari eskainitako dedikazioa hogeita hamar urterekin argitaratutako "Auto de fe" eleberri bakarrarekin itxi zen arren (bere antzezlanak ahaztu gabe), bizi zen leku bakoitzeko aberria egin zuen idazle honek, antzezlan bikainak konposatu zituen eta liburu bikainak idatzi zituen. pentsalariak erabakia hartu zuen ikuspegi global batetik erantzunak bilatzea, Ingalaterran bere nazionalitatea ezarri zuen arren, bere garaiko munduko kronikari batena gertatu zela, utopiaren arteko milurtekoari sarrera eman zion XX. modernitatea eta ideologien distopia eta sortzen ari den kapitalismo globala.
Canettira sartzea narratzaile orojakileaz gozatzea da, pribilegiatua politikoki eta sozialen artean gizakia argi eta garbi transmititzeko gai diren idazleen historia amorratuan ibiltzean, hau da, etorkizuna benetan gainditzen duena, gizabanakoaren eta kolektiboaren ikuspegia ulertzeko garaien aurrerapen zaratatsu baten aurrean. .
Idazle guztiak proba edo bidaia liburuan azpiko errealitatearen idazlea da, dena mugitzen duenaren jarraitzailea, sortzaile eta sortzaile abangoardia gizaki kritikoaren ikuspegi aseptikotik eta muturren arteko sintesia aurkitzeko gai dena. Eta ezer hoberik egileak bere liburu askotan gerorako bildu zituen aforismo handietan sintesi hori islatzea baino.
Elias Canettiren gomendatutako 3 liburu nagusiak
fedearen autoa
Canettik bere fikziozko planteamendu narratiboa Peter Kien bezain berezia den pertsonaia baten inguruan kokatu zuen. Liburutegia bere funtsezko leitmotib bilakatu zen, helburu ulergaitza eta ezinezko ezagutzarako utopia ederra, Kienena bezalako poetaren arimaren metafora ederrena ghettotik atera zen.
Baina, nolabait, Canetti kritikoa da Kien berarekin, izan ere, ezagutza metaketa horretatik abiatuta, ostentazio kultural eta ideologiko horretan, gizakiaren okerrenean, baita bere burua suntsitzean ere, dauden nagusitasun intelektualaren munstroak dira.
Kien-ek bere liburutegia maite baitu batez ere, baina, horrenbestez, horrenbeste ezagutzak gainezka egiten duen buruak mundu errealenetik urruntzen amaitzen du, Teresa izanik lurrari arrakastarik gabe lotzen saiatzen dena.
Alexandriako liburutegia bezala, dena erre daiteke, baina oraingoan ere jakintza bilduma zabala duen jabearen amets urrun eta goibeletik etorri dela ikusi da ...
Masa eta boterea
Masa konponbidearen eta gizakiaren tragediaren hazia dela agerikoa da. Etsai bat batu daitekeela eta gizakiek elkarrekin jokatzen dutenean ekintzarik negargarrienetan murgildu daitezkeenaren kontraesan laburtuan, boterearen menpe dagoen masaren ideia hori ezagutuko dugu.
Gizakia dena da, ona eta txarra, maitasuna eta gorrotoa, elkartasuna eta indarkeria. Saiakera hau mugimendu sozialean sakontzen da beti masa gisa, kolektiboa mobilizatzeko beste biderik ez dagoelako.
Izaera orokor horrek berezko dituen arriskuak oso anitzak dira eta gizakiaren bertsio maltzurren erabilera masaren azpian botereak erabil dezake beharrezko, obedientzia edo beldur soilean justifikatutako edozein xelebre helburuetarako.
Begien jokoa
Autobiografikoak Canettiren ikuspuntuan narratzaile egindako pertsonaiaren nozioa eskuratzen du, bizitzeko den sintesi hori ezagutzeko, antzemateko eta, azkenik, bizitzeko eginkizun meridiano bati ematen zaion bizitza ikusteko gogoa.
Krisian dagoen mundu bati buruz hilobi irekira zabaldutako kontzientziatik loturarik gabeko nozioa emateko borondatea. A) Bai, Canetti garai txarrak noiz iritsiko diren ikasten ari da, bekatu indeologiko kezkagarrienak deskubritzen dituela beren betiko loaldian gordetzeko.
Canettiren narrazio autobiografiko zabala ixten duen liburuki honetan, nire ustez, gizakiaren txarrena edo onena gizakiaren okerrenera edo hoberena jasan dezaketen pentsamendu ororen axiomak eta premisak berrikusten dituen sintesi ona da. unea.
