Bezalako filosofoarena Miguel de Unamuno idazle bihurtuta bere proposamen narratiboaren sakontasuna aurreikus dezake. Nozio horri testuinguru historiko dekadente eta, zalantzarik gabe, maltzur bat gehitzen badiogu, amaituko dugu egileak kronikari gisa katastrofe historikoen, fatalismo existentzialaren eta sormen murrizketen artean.
Eta batzuetan fatalari men egin arren, Unamunok kortseei aurre egin zien, bere eleberriak nivola gisa definitzeraino iritsiz ere, neologismo horrek bereizten zituen, ez sarkasmorik gabe, bere eleberriak, ezarritako ereduen araberakoak izan behar bazuten. , orduan beste zerbait izango ziren: nivolas.
Horrela iristen da Unamunok hain maite duen filosofia bere pertsonaietara. Bakoitza da hitz egiten duena. Eta Unamunoren "nivolas" -eko pertsonaiak ezagutzea argigarria da. Filosofia ere bakoitzak bere mundu subjektiboari aplikatzen dion pentsamendua izan daiteke eta ikuspegi multzoa idiosinkrasiara daraman filosofia komun hori da.
Pertsonaia bakoitzari pentsamendu transzendentala emateko duen gaitasunari gehitzen diogu egilearen borondatea aurreko korronte zorrotzekin hausteko, alderdi tematiko eta formaletan gehi bere azken gotorlekuetan agortutako eta garaitutako Espainia ilunaren eta benetakoaren arteko historiarako duen gustua. Azkenean, 98ko belaunaldiko autoreen etiketatze horretako idazle jatorrenetako bat azaldu genuen, beti ere berarekin lagunduko baitu, nire ustez, aipagarriena, Pio Baroja.
Oraingoz berreskuratuta Amenabarren «Gerrak irauten duen bitartean» filmari esker, ez du inoiz minik egiten gure erreferentzia kultural handietako batera itzultzeak.
Miguel de Unamunoren 3 nobela gomendatu
laino
Unamunoren lumaren azpian maitasun istorio bat baino ezer arinagoa bihurtzen da arimaren esparru. Augusto Perezek bihotz minak jota amaitzeko maitasun ezin hobea duela kontatzeko, egileak inguruko errealitatea lausotzen du. Laino magikoa batzuetan surrealistak eta besteetan ametsetakoak sortzea da kontua.
Augustoren txakur lagunak ere ongiaz eta gaizkiaz hitz egiten amaitzen du bakarrizketa ahaztezin ugari osatzeko. Pertsonaien ahotsak entzungarriaren mailara iristen direla dirudi, norbait bere bizitzako istorioa kontatzera ausartuko balitz bezala.
Liburuaren bukaerak zati berdinak ditu zapore tragikoa eta zapore gozoa. Irakurleari irakurketa desberdinetan egindako inpresio aldakorren batuketan asko laguntzen duen liburua.
San Manuel ona, martiria
Nolabait ere, egilearen lan gogokoena dela ulertu behar da. Behin baino gehiagotan Unamunok bere burua nola hustu zuen aitortu zuen.
Eta Unamuno bezalako esanahi handiko idazle bat nobela batean isurtzen denean, ziur egon zaitezke existentzialismoa aurkituko duzula, baina baita inpresio oso anitzak bizitzari eta bizitako garaiei buruzko mosaiko zoragarri batean. Ángela Carballinok, antza denez, bizitza oso bat transkribatzen tematzen da, hitzen batura izango balitz bezala.
Bere asmo txalogarria onartzen da Don Manuel Bueno nor zen esaten digunean. Don Manuel parrokoak Jainkoarengan sinesten ez duela aitortzera etortzen baita. Deia esnatzea bezalako zerbait da. Eta apaizaren motiboak argiak bezain argiak dira guztiontzat.
Izeba Tula
Izenburuaren musikaltasunagatik izango da. Egia esan, nobela hau inork izena ematen dizun horietakoa da. Ez dut ukatuko nobela ona dela, baina ez beste bien gainetik. Istorioak agonismo bat ematen du, badirudi XX. Mende hasierako emakume espainiarra zer zen definitzen zuela bere ekintza guztietan.
Printzipio moralen esklabo eta erabakia bere burua familiaren alde uzteko erabakia hartu zuen, aldi berean bere pasioen biktima bere hezurren eta arimaren artean gordeta. Feminismoa aldarrikatzen duen nobela bihurtu gabe, badirudi hegoak zabaltzen dituela edozein pertsonaren barne askapen baterantz.
Autoeztapena ondo dago martiri, santu eta beste batzuentzat, baina barne grinak aitortzea eta bereganatzea beharrezko oreka gisa planteatzen da. Unamunok intuitu zuen izeba Tularen gehiegikerian irudikatutako emakume horietako askok eszenatoki hobeak nahi zituztela.
