Gaur egun, venezuelarra eta idazle izateak, edo alderantziz, beti pizten du bidegurutze ideologikoetan narratzaile izatearen sentimendu hori. Mundu erdiak susmoz begiratzen dio Venezuelari, beste aldeak itxaropen kezkagarriz behatzen duelako. Eta, beraz, kontatzen dena kontatzeak garrantzi handiagoko tonua hartzen du, kasuan kasuko lurraldekoa delako, etengabeko iraultza, ustezko nazioarteko konspirazioak eta petrolioa, petrolio asko dituen herrialde batetik datorrelako.
Venezuelako idazle gazteen kasuetan edo alderantziz, esaterako Rodrigo Blanco Calderon o Karina Sainz Borgo Dagoeneko bere literatura lupaz aztertzen dela jakina da. Beraiek direlako, Venezuelako narratzaile eta kronikariak geratuko direnak, soberan dagoena azaldu eta falta dena ezagutarazi behar dutenak. Historikoki horrela izan da. Azken batean, idazleak zuri-beltzean kontatzen du eta uzten du arimaren zigilu notarioena, gertakari ofizialak gainditzen dituena.
Batzuetan deserosoa baina beste batzuetan abantailatsua. Azkenean intentsitatea destilatu egiten delako, intentzionalitatea gora egiten duelako eta pertsonaiak bizia hartzen dutelako nahiz eta albiste edo erreportajeen karikaturatik izan. Kontua da dena gainditzea eta dena gainditzen duten idazle handien nortasunarekin nabarmentzea, ahotsa eta gogor irabazitako agintea dutelako, estereotipoak edo aldez aurretiko ideiak suntsitzen amaitzen duten istorio eta istorio indartsuekin.
Rodrigo Blanco Calderónen gomendatutako 3 liburu nagusiak
Sinpatia
Nire lagun venezuelar on batek ere Ulises du izena. Beraz, jada ez zen hain exotikoa izen hori zuen pertsonaia bat aurkitzea. Baina asmoa hor dago dena den arren. Egileak gaurko Venezuelako erraietatik gaur egungo Venezuelako erraietatik aurkeztutako trama batetik giza harremanen gertakari askoz unibertsalagoetara ... eta ez hain gizakietara interpretatzen delako aldentzeko eta fabulazko nahia.
Ulises Kan umezurtza eta zinemazalea da. Paulinak, bere emazteak, bizi diren herrialde hondatuetatik ihesi dabilen jende askok bezala, alde egitea erabaki du. Bera gabe. Beste bi gertaerek bere bizitza eten egiten dute: Nadineren itzulera, iraganeko maitasun amaitu gabea eta bere aitaginarreba, Martin Ayala jeneralaren heriotza. Testamentuari esker, Ulisesek misio bat eman ziotela jakingo du: Los Argonautas, familiako etxea, abandonatutako txakurren etxea bihurtzea. Adierazitako ordua baino lehen egitea lortzen badu, Paulinarekin partekatutako luxuzko apartamentua oinordetzan hartuko du.
Testamentu eztabaidatuak Ulises Paulinaren azpijokoen eta Nadinen itzalaren artean bilduko duen trama askatuko du, ezin ditu deszifratu. Bitartean, etxeko gainerako biztanleek beren istorioak eta mamuak proiektatuko dituzte arkitektura bitxian.
Porrot egin duen gizarte batean, gizakien lotura guztiak desegin direla dirudi, Ulises sinpatiaren apurrak jasotzen dituen txakur galdua bezalakoa da. Benetan jakin al dezakezu nor maite duzun? Zer da, sakonean, familia? Abandonatutako txakurrak Jainkoaren existentziaren edo existentziaren froga al dira? Ulisesek oharkabean jasotzen ditu galdera horiek, maitasunaren ondorengo maitasunaren erromes gisa.
Gaua
Anekdotatik ez da gertaera historikorik hasten. Eta Caracasek behin baino gehiagotan jasan dituen itzalaldi bezain basatiek edozein matxinada soziala ekar zezaketen iluntasunean murgildutako hiri handi batean. Hala ere, istorio bikainak beti anekdota edo kasualitate batetik abiatzen dira...
Caracas 2010. Energia krisia gobernu iraultzaileak erabiltzen du argindar mozketak dekretatzeko, orduz herrialde osoa beltz bihurtzen dutenak. Denbora tarte hauetan, badirudi Venezuelak historian atzera egin duela zirrikitu guztiak iragazten dituen Harri Aro berri baterantz. Giro horren erdian, bi lagunek, idazle zapuztua eta psikiatra bere gaixoen bizitzan sartzera ohituta, azken urtean gertatutako hainbat delitu eztabaidatzen dituzte.
Pedro Álamok, eleberri polifoniko honetako beste pertsonaietako batek, hitz jokoetan -berak sortzen dituenak eta Darío Lancini miretsiarekin amesten dituenak- obsesiboki bilatzen du bizi duen mundu zoroa ulertzeko giltza. Errealitatea beste zerbait bihurtu nahian bezala, hura osatzen duten elementuen ordena aldatuz, horrela bere esanahi zehatza bilatzen saiatuz.
Literatura, rocka, ametsak, indarkeria, politika, maitasuna, absentziak eta beldurrak nahasten dira protagonisten buruan. Labirintoak irekitzen dituzte, bidegurutzea sortzen dute eta zirkuitulaburreko bizitza dute. Dena eldarnioaren zorian dagoela dirudien istorio honekin. Egungo Venezuela itzal apokaliptikoek zeharkatutako ispilu batean islatzen denean eta bertako biztanleek ezinbestean itxaroten duten patuari aurre egiten dioten lekuan; hori izan dadila bere obsesioen edo heriotzaren betetzea.
Txahalak
Beti da plazer bat Valle Inclán horren zentzugabekeria engainuen eta erromantizismo geruza arin baten artean berreskuratzen duten egileetan murgiltzea. Errealitatearekin kontrastatzen duen likore mingotsa beti kokteletik botatzen amaitzen da. Hortik aurrera gertatzen den guztia absurduaren drama sakona edo dibertsioa da, bide ertainik gabea.
Gizarte etsai batean naufragoak diren margolari taxidermistak, hiri labirintoak ezagutzen dituzten itsuak, etorbideetan zehar zirkulatzen duten gidari biluziak, aitortuz hizkuntza ikasten duten atzerritarrak, Saint-Exupéry irakurketarekin edo Cervantesek bahitutako existentziekin atseden hartzen duten pilotuak hiltzen. Petrarca. Batzuk Venezuelako antsietatearen erdian bizi dira, beste batzuk Frantzian edo Mexikon iraultzaren balen sinbolo den terrorismoarekin.
Rodrigo Blanco Calderónek bere ipuinetan ezin hobea eta maisua da, gaueko pertsonaien erretaula eraikitzen du, sakrifizio baten biktima eta borrero bihurtzen direnak, edozein unetan, edozein espaziotan, denok «zekorrak» garen bizitza den espiazioarena.
