Alustame kohutavatest võrdlustest. Kaks maailmatasemel saksa kirjanikku. Kaks XNUMX. sajandi autorit kaasaegse ajastu kõige ärevama Euroopa südames.
Thomas Mann ta neelas kaks sõda ja kaks kaotust oma Saksa kodumaalt. Max frisch, Šveitslased (seega per se neutraalsemad) teadsid Teist maailmasõda ja võitlust natsismi vastu “ainult”. Mann oli sunnitud saama kaotuse ja selle väga saksa eksistentsialistlike püüdluste kroonikuks ellu jääda ja lõpuks pääseda halvimast. Frisch lendas omalt poolt alati eemalt üle kurjakuulutavatest sõjasündmustest ja pühendus kirjanduslikust vaatenurgast ülesehitamise ülesandele. Loobumata kohati poliitilisest kavatsusest, vaid keskendudes rohkem narratiivile per se.
Peate võib -olla nägema, et Frischi kirjandus on küpse mehe oma. Suurem osa tema loomingust on tublisti pärast sõja lõppu 45. 30–40 -aastane kirjanik suutis koguda noortekogemusi ideoloogiliste ja sõjakate õuduste vahele, kuid vaevalt kandis ta võimalikke muljeid otse oma kirjandusse.
Kummalised erinevused kahe XNUMX. sajandi saksa suure kirjaniku vahel. Loominguline rikkus, mis kaasneb hallide päevadega, kui mitte mustadega. Nende ühise kodumaa, Saksamaa, on alati Euroopa keskel. Mitte ainult lihtsast geograafilisest vaatenurgast, vaid kui midagi neuralgilisemat Euroopast, mis vajab evolutsiooni, et pääseda rahvuslike vägivalla spiraalidest.
Kuid võib -olla on see mõlema kirjaniku võrdlust liiga palju laiendanud. Sest nagu ma ütlen, on Frisch väga erinev, tema jutustus on midagi muud. Tema romaanidest leiame ennekõike eksistentsialistliku kavatsuse, mis on koormatud filosoofia ja humanismiga. Kuid alati tasakaalustage skaalat, nagu oskavad teha vaid suured, elavate ja meelelahutuslike tegudega.
Max Frischi soovitatud kolm romaani
Montauk
Kirjutamine kirjanikust ja pühendumusest kirjutamisele on imeline ümbritsev tegevus, mis, kui ta teab, kuidas seda teostada, nagu käesoleval juhul, viib meid loomingu taevasse ja kuristikku, mitte ainult kirjanduslikku, vaid ka kunstilist ja elulist üldiselt.
Kevad 1974. Kuulus kirjanik, kes on inspireeritud autorist endast, viibib USA -s reklaamturneel kirjastuse noore töötaja Lynni saatel. Neil päevil alustavad nad väga erilist suhet ja enne kui ta Euroopasse naaseb, otsustavad nad veeta koos nädalavahetuse Long Islandi kauges linnas Montaukis.
Tema aeg koos Lynniga äratab kirjanikus mälestusi, mis olid taandunud, ja elavdab vanu mõtisklusi edu, elu, surma, armastuse, tema raamatute ja selle üle, kuidas ta on ikka ja jälle muretsenud samade küsimustega. Montauk see kujutab endast esteetilist pärandit, milles autor ise imestab oma töö tähenduse üle.
Ma pole stiller
Üks korduvaid argumente pingeromaanides on amneesia, identiteediprobleem, mis on spioonile sama hea kui emale, kes ei leia oma tütart ja keda keegi ei usu.
Idee, mis on intellektuaali käes, omandab suurema tähenduse ja põnevuse pinge hetke peategelase tuleviku ümber, palju sügavamad kahtlused inimese olemuse, olemasolu, reaalsustaju ja kõigi lähenemisviiside suhtes hämmastama ja lummama.
Šveitsi võimud arreteerivad Šveitsi võimude poolt mehe, kes väidab end härra valgeks ja ameeriklaseks, süüdistatuna selles, et ta on aastaid tagasi Zürichis kadunud Herr Stiller. Oma kaitsja tungival soovil kirjutab ta oma elu päevikusse, kui ta imestunult osaleb identiteedi tunnistajate paraadil, mida ta eitab: Stilleri naine, tema sõbrad, vend ...
Inimene esineb holotseenis
Et Jumal on olemas siis, kui pole enam mehi, kes seda ette kujutavad, või et võlvlaua leiutasid roomlased, on asju, mida tuleks meeles pidada, ja suurema nõudlikkusega, kui üksildane ja seniilne mees mõtleb neile, silmitsi eesruumiga. surma, nagu vana härra Geiser.
Eraldatud maailmast oma kodus Ticino kantonis, kliimapiirangu armu all ja oma vähenenud füüsiliste jõudude kaitse all, juba allakäigus ja kuristiku poole, seisab Geiser minutilise mõtisklemisega silmitsi kõige kõlavama üksindusega. igapäevased sündmused: postibussi regulaarsus, päikeseuurija visiidid, Minestrone'i supp, mida tuleb kuumutada, blond lihunik, tulesalamander või vana kass, kes enam hiiri ei püüa.
Ja selleks, et haarata mälestust neist fragmentidest, mis moodustavad terve elu, ja lõpuks neist, mis moodustavad inimjälje ajaloos, maalib ta seinad vana sõnaraamatu lehtedega, mis meenutavad talle, kuidas Alpide esimesed asukad või kuidas joonistatakse kuldne segment: need asjad, mida ei tohiks unustada.
"Inimene ilmub holotseenis" kujutab hiilgavat kirjanduslikku impulsi üksinduse ja surma vastu; See on tohutu sisemonoloog, milles kinnitatakse žestide kordamist ja tundide möödumatut möödumist.
