Unu el la plej grandaj sukcesoj de la granda filozofo José Ortega kaj Gasset Estis por mi proponi en multaj okazoj adapton de filozofio al la idiosinkrazio de la medio de la individuo. Pozi la filozofion kiel ĝeneraligitan abstraktadon povas faciligi la taskon de penso, de logiko, de tiu malsaĝa provo tuŝi saĝon, sed finfine mankas al ĝi fundamentaj nuancoj. En lia granda libroDonkiixoto Meditadoj", ĉi tio avantaĝa studento de Hegelo li plonĝas en tiun metavizion pli proksiman al tiu monado, el kiu naskiĝas la konscio de la plej individua estaĵo, farita en Hispanio, ĉi-kaze.
Estas ankaŭ vere, ke la postuloj de filozofio al politiko, en dudeka jarcento, en kiu la serĉado de ideologoj en iu ajn fronto estis fundamentaj, kondukis al ĉi tiu saĝeco pri sociaj bezonoj pli specifaj por ĉiu loko.
Ne plu temis abundi en la plej retorika sciteorio, sed pli ĝuste trovi la bazon por orienti socian evoluon al parametroj kie la morala, jura, ideologia kaj iu ajn alia aspekto, kiu influis la tutan socion en konstanta ŝanĝo inter konfliktoj kuniĝis. enradikiĝintaj kaj diversaj krizoj.
La engaĝiĝo de la filozofo kiel liberpensulo ĉiam finas kolizii kun la plej falsaj interesoj de politiko de la XNUMX-a jarcento ankoraŭ endoktrinigita.
En la konvulsiita Hispanio de la Respubliko aŭ eĉ komence de la civita milito, Ortega y Gasset ne konsentis kun altrudoj de unu aŭ alia flanko, kiuj serĉis en la prestiĝo de ĝia subteno la pravigon de iuj idealoj, kaj tiel finis alfronti ripeta ekzilo en novaj okazoj ĝis lia fina reveno al Hispanio baldaŭ antaŭ lia morto.
En la ampleksa bibliografio de Ortega y Gasset ni povas trovi pli da sociaj filozofiaj libroj por Hispanio kaj Eŭropo de la XNUMXa jarcento submetitaj al sinistraj ideologiaj zorgoj, sed ni malkovras ankaŭ tiujn volumojn de pli pura filozofio, kiuj analizas kaj readaptas formulojn de aliaj grandaj pensuloj en la historio. Kvankam la konceptoj estas kelkfoje densaj, la rakonto de Ortega kaj Gasset permesas pli bonan aliron al tiu ideokampo, kiu ĉiam estas filozofio.
Top 3 rekomenditaj libroj de Ortega y Gasset
Donkiixoto Meditadoj
Ĉiu aŭtoro, ĉiu pensulo trovas en siaj unuaj libroj la bazon de siaj postaj verkoj. La unua filmo de filozofo estas intenca deklaro, kiu povus esti disvolvita aŭ fine forĵetita.
Temas pri levi la tezon, serĉi eblajn antitezojn dum la resto de la vivo kaj lasi la sintezon por ĉiuj, kiuj alproksimiĝas al la tuta verko. En ĉi tiu libro ni trovas tiun kunfandiĝon inter filozofio kaj hispana idiosinkrazio, kiun mi jam menciis antaŭe.
La monda literatura verko Donkiixoto kolektas necesan bildon pri la perspektivo de la mondo de ĉi tiu malnova ibera duoninsulo kaj se klara Donkiixoto (tiu, kiu aperas en sia lito en la lastaj scenoj) povus elmontri, kio estas la mondo kaj kion Li tenas ideojn kiel eblajn klarigojn pri la vivo kaj estonteco de Eŭropo kaj nia civilizo, jen lia atesto. Necesa deirpunkto en la vojaĝo estas trakti tion, kion skribis Ortega kaj Gasset.
la Ribelo de la amaso
Ĉiu libro, kiu traktas la socian kaj pli-malpli intence la politikan (kaj eĉ pli en la konvulsiita XNUMXa jarcento) ĉiam finas provi ligi kun tendenco aŭ frakcio.
Io tia okazis kun ĉi tiu libro pri la taŭgeco de la individuo kaj la funkciado de la amasoj kiel diversaj kaj facile direkteblaj grupoj. La prezento de socio en la mezo de la XNUMX-a jarcento kiel spaco asignita al la roloj de individuoj, venkante dependecojn de la pasinteco, sed kreante novajn malplenojn kiuj povas esti facile traktitaj per integriĝo en la maso estas alirita kiel unu el la grandaj dilemoj.
Dilemo traktita en ĉi tiu libro laŭ sia socia evolua perspektivo, en kiu oni serĉas solvojn aŭ almenaŭ tiuj mankoj estas prezentataj, ne ĉiam konsiderataj de la individuo mem, kiu kapablas desegni pli-malpli prosperan destinon kun pli granda aŭtonomio.
La specialiĝo necesa ekde la Industria revolucio kaj kompletigita en ĉiuj areoj de socia disvolviĝo povas plenigi la ekziston, ĉio perceptebla sub la prismo de scio tute ne alĝustigita al la alirebla ideo-universo.
Nescio resume estas esenca bredejo por ĉi tiu ribelo de la amasoj, direktita de la supro de ideologia piramido, kiu redirektas la malplej kovritan breĉon, tiu de ekzisto preter sindediĉo aŭ materialisma ambicio faris esencan vivtenon.
Senvertebrula Hispanio
Neniam doloras, nuntempe, alproksimiĝi al ĉi tiu libro de Ortega y Gasset, kiu klarigas la agordon de Hispanio el la socia vidpunkto. La koncepto kreita de Ortega kaj Gasset pri historia racio akiras sian plej kompletan esencon en ĉi tiu libro.
La naturo de ĉiu individuo de ĉi tiu malnova duoninsulo ne povas esti konsiderata kiel sia propra ento. La miksaĵo de civilizacioj reprezentas distordon de iu ajn ideo de la hispana (io, kio, cetere, okazas ie ajn en mondo penetrita kaj movita de unu civilizacio al alia)
La afero estas, ke nur historiaj movadoj povas subteni la pli aŭ malpli grandan strukturon de ŝtato. De la ĝenerala mondo de la mondo ĝis la aparta de Hispanio, la aŭtoro traktas ĉi tiun tutan historian procezon movitan de regionismoj, karakteroj prenitaj kiel emblemoj, la neebla konsidero de la tuto disigita al disvastigo de la koncepto de tiu ĉiam artefarita patrujo, kiu ofertas protekto, kiu ne ĉiam finas bonan akcepton, kaj facile reinterpretebla en iuj historiaj movadoj okazintaj de Pireneoj ĝis Ĝibraltara Markolo (memfarita)
Ĉu vi povas akcepti, ke la donkiĥoto ne estas hispana libro, sed angla eldonaĵo..
Don Quijote ne estas hispana libro? Pardonu min? Klarigu vin, mi petas.
Kion vi volas diri, Jettie?