Arundhati Roy Li atingis ĝin la unuan fojon, ĉar nur la plej grandaj sciis igi sian debutan filmon ĉefverko. El la Harper lee najtingala mortigisto supren salinger kun sia adoleskanto zorgante pri sekalo, por nomi du grandajn referencojn.
Ĉar la alveno de tiu libro, kiu enhavis la Dion de la etaj aferoj, fariĝis la tipa internacia fenomeno, kiu okupis presistojn tra la mondo per papero por disvastigi tion, kion devis rakonti la nova plumo de ĉi tiu hinda verkisto.
Tiam alvenis novaj libroj, kiuj ne plu atingis tiun pinton de la unua. Io ofta ankaŭ en multaj aliaj kazoj, en kiuj la peno ne kapablas eĉ atingi la spuron de inspirita verko, verkita eĉ sen la metodo aŭ metio de la kutima verkisto kaj tamen fine ronda en ĝia ekzekuto.
Sed en la kazo de Roy, kiu fariĝis mondgvidanto en aktivismo, estas ĉiam interese plonĝi en ŝian bibliografion serĉante ŝian mondvizion ...
Top 3 Rekomenditaj Libroj de Arundhati Roy
La dio de etaj aferoj
Estas tio, kio restas en la ĉiutaga vivo de la humiluloj, konfidante sin al Dio prizorgi kultivaĵojn, infanojn, amojn kaj eĉ bonan morton.
Jen la historio de tri generacioj de familio el la regiono Kerala, en suda Barato, kiu disiĝas tra la mondo kaj rekuniĝas en sia patrujo. Rakonto, kiu estas multaj rakontoj. Tiu de la angla knabino Sophie Moll, kiu dronis en rivero kaj kies hazarda morto por ĉiam markis la vivon de tiuj, kiuj estis implikitaj.
Tiu de du ĝemeloj Estha kaj Rahel, kiuj vivis dudek tri jarojn aparte. Tiu de Ammu, la patrino de ĝemeloj, kaj ŝiaj kaŝaj adultaj amoj. Tiu de la frato de Ammu, Oksford-edukita marksisto divorcita de angla virino. Tiu de la geavoj, kiuj en sia junaĝo kultivis entomologion kaj malpermesitajn pasiojn.
Jen la historio de familio, kiu vivas en turbulaj tempoj, en kiuj ĉio povas ŝanĝiĝi en unu tago kaj en lando, kies esencoj ŝajnas eternaj. Ĉi tiu alloga familia sagao estas ĝoja literatura festo, en kiu amo kaj morto, pasioj, kiuj rompas tabuojn kaj neatingeblajn dezirojn, la batalon por justeco kaj la doloro kaŭzita de la perdo de senkulpeco, la pezo de la pasinteco, miksiĝas. Kaj la randoj de la nuna. Arundhati Roy estis komparita per ĉi tiu prodiga romano kun Gabriel García Márquez kaj kun Salman Rushdie pro ŝiaj fulmoj de magia realismo kaj delikata rakonta pulso.
La Ministerio de Supera Feliĉo
La plej granda paradokso en la mondo estas, ke la rando de la vivo estas la maniero ekzisti, kiu plej ligas vin kun la animo, kun ebla Dio kaj kun la mondo ĉirkaŭ vi.
La imperia bezono de la malgranda igas vin taksi tion, kion vi havas interne, sen la artifikeco de tio, kion vi povus havi ekstere de esti naskita en alia loko, en alia lulilo ... Kaj ĝi estas tragedia, maldolĉa, sendube, sed ĝi estas vera aserto kaj ronda kiel la tero, sur kiu piediras viaj nudaj piedoj. Delhio probable ne estas la plej bona loko por naskiĝi. La probablo stagni en malriĉeco estas 101% kaj tamen, se vi naskiĝas, se vi travivas ..., vi vivas. Vi faras ĝin eĉ pli ol riĉa kaj potenca, indiferenta al la dramo scivoli, ĉu vi povos manĝi aŭ eĉ trinki.
Mi insistas, ĝi estas profunde tragika, maljusta kaj paradoksa, sed ĉe la niveloj de la animo kaj spirito, ĝi certe estas tiel. Kaj ni legas pri tio en La Ministerio de Supera Feliĉo. Ministerio, kiun ni konas per diversaj roluloj el Delhio, Kaŝmiro, deprimitaj kaj punitaj areoj de Barato, kie ĉi tiuj etaj estaĵoj brilas kiel Anyum, kiu faris tombejon sian hejmon, aŭ kiel Tilo, enamiĝinta al tiom da amantoj, kiujn ŝi ĉirkaŭbrakis kun. deziro sublimi sian mizeron.
Brilas ankaŭ la fraŭlino Yebin, per kiu niaj koroj nur ŝrumpas, same kiel multaj aliaj homoj el tiu fora Hindio, kiuj Arundhati Roy instruas nin kun sia klara intenco denunci, montrante al ni la grandecon de ĉiuj tiuj loĝantoj de la submondo kaj la monstraĵon de spaco kaj tempo, kiun ili devis vivi. Ĉar la afero estas, ke ĉi tiu sento limigita kiel intensa kaj senekzempla ekzistoformo, kie la spirito, se ekzistas unu kaj fora Dio, ŝajnas rigardi unu la alian, kion ĝi ne proponas, estas per iuj ĝiaj randoj. , feliĉo vivi.
Fantomoj de kapitalismo
Kun titolo gajnita de la laŭtparolilo ĝis nia konscienco kiel loĝantoj de ĉi tiu mondo, Arundhati faras pli realisman recenzon de siaj romanoj en libroj kiel ĉi tiu, aŭtentikaj kronikoj de niaj tagoj de senbrida kapitalismo.
Evidentiĝas la fakto, ke demokratioj ne plu estas tiaj. La tuta socia kadro de la mondo aspektas kiel vernisita ligno dum el interne de la termitoj korodas ĉion, sendepende de la diseriĝo dum homoj rigardas la brilan aspekton.Hindio estas lando de unu miliardo ducent milionoj da homoj kaj estas la plej granda "demokratio" en la mondo. , kun pli ol 800 milionoj da balotantoj.
Sed la 100 plej riĉaj homoj en la lando posedas havaĵojn egalajn al kvarono de la Malneta Enlanda Produkto. La resto de la loĝantaro estas fantomoj en sistemo ekster ilia kontrolo. Milionoj da homoj vivas per malpli ol du dolaroj tage.
Centoj da miloj da kamparanoj sinmortigas ĉiujare nekapablaj plenumi siajn ŝuldojn. Dalitoj estas forpelitaj de siaj vilaĝoj, ĉar la posedantoj, kiuj prenis sian teron de ili, ĉar ili ne havis titolojn, volas dediĉi la teron al agrokomerco. Ĉi tiuj estas nur kelkaj ekzemploj de la "verdaj ŝosoj" de ekonomio, kiu koruptis nuntempan Hindion.
Arundhati Roy ekzamenas la malhelan flankon de demokratio kaj montras kiel la postuloj de tutmondigita kapitalismo submetis miliardojn da homoj al rasismo kaj ekspluatado. La aŭtoro elmontras kiel megakorporacioj forpelis la landon de naturaj rimedoj kaj povis influi per la Registaro en ĉiuj regionoj, uzante rutine la armeon kaj ĝian krudan forton por profito, kaj ankaŭ ampleksan gamon de NRO-j kaj fondoj, decidi politikadon en Barato.
