Mi memoras la efikon de la interveno de Noam Chomsky en la nuna konflikto kun la regiono de Katalunio. Pli ol ĉio, ĉar oni ĉiam atendas de intelektuloj mezuritan, trankvilan intervenon, analizante la faktojn kaj la substancon. Sed kompreneble, estas tiel tente ĉi tiuj tagoj ampleksi supozeblan libervolanan varmecon, eĉ se ĝi maskas ununuran egoisman deziron...
Ĉar esti kataluna separisto vendiĝas kiel facila kaŭzo en la civilizita mondo. Eble temas pri pekliberigo por tiom da pekoj antaŭ veraj difektoj de fundamentaj rajtoj; kronika sociologia kaj politika neglekto en aliaj mondopartoj; Interesitaj rezignoj pro nemalhaveblaj ekvilibroj .... Salona aktivismo.
Kaj kompreneble, kiu alia, kiu malpli (inter la plejado de supozeble maldekstremaj personecoj, sed vere bonhava en ĉi tiu, kelkfoje, cinika mondo), lekas siajn vundojn de malvero montrante sin firmaj kun la malplej reala kaj plej embarasa kaŭzo de ĉiuj pseŭdo-revoluciaj kaŭzoj ekzistas.
Kaj tiam alvenas ulo kiel José Mújica, eksa prezidento de Urugvajo, vere dekroĉita de ĉio, kio implikas sin-justecon kaj varmecon. falsaj revoluciaj maldekstruloj. Jes, José Mújica lasas la ĵurnaliston deĵoran ĉe la plej konata kataluna por-separisma kanalo senvorta kaj diras al li, ke la kataluna sendependisma movado estas simple egoismo. Kaj ke la movado estas nenio demokratia.
Sed venu, krom kritikoj, oni ne povas ignori, ke la morala sinteno de Chomsky pri ĉi tiu afero estas nur oportunisma krado, kiun ni ĉiuj povas uzi en iu ajn momento, manko de iuj realaj kaŭzoj, en kiuj partopreni niajn etikajn principojn.
Fortranĉu, tiam estas lia verko, tre ampleksa bibliografio, kiu, en multaj kazoj, donas al ni riĉigan vizion pri la estonteco de niaj tagoj. Kaj jes, li montriĝas en sia plene rekomendinda aŭtoro reakiroj proksime al kritika kaj eĉ filozofia vizio.
Top 3 Rekomenditaj Libroj de Noam Chomsky
Nuntempa (mal) edukado
Mi alproksimiĝis al ĉi tiu libro instigita de aliaj similaj legaĵoj, kiuj montris la edukan sistemon kiel kancero por, ĝuste, multaj el la plej talentaj kaj kreivaj studentoj. Estas vere, ke aliaj ja alvenas, studas, akiras gradojn kaj fariĝas utilaj viroj.
La demando estas tiuj, kiuj falas sur la vojo. Se mi povus fari IQ-statistikon sen diplomo, precipe en la fruaj niveloj, kie ili estas pli junaj, ni certe mirus. Temas pri la manio organizi ĝis ekstazo, strukturiĝi ĝis orgiasteco. Kaj tiam tiuj, kiuj starigas la sistemon, restas tre trankvilaj, kiel kiam ili iras al la banĉambro, sen konsideri multajn aliajn pli trafajn aspektojn por antaŭenigi lernadon, kio estas sendube la esenca volo lerni kaj instigo kiel la mova forto, kiu aktivigas ĝin.
Sen eniri ĉi tiujn skizitajn aspektojn, Chomsky substrekas alian esencan aspekton, la antaŭenigon de la kritiko, la enkondukon de tiu intelekta nocio de la juna individuo volanta ĉion repripensi. Ne ekzistas dogmo, kiun maltrankvila knabo volas supozi nur pro tio. Kaj tio estas grandega ŝarĝo. Noam Chomsky estas tutmonde agnoskita kiel unu el la grandaj intelektuloj kaj edukistoj de la 20-a jarcento. Kaj tamen, ĝis nun, liaj skribaĵoj pri edukado kaj misedukado de civitanoj estis kolektitaj en neniu libro. En tio, la granda usona lingvisto severe kritikas nian nunan edukan sistemon.
Fronte al la ideo, ke demokratiaj valoroj estas instruataj en niaj lernejoj, tio, kio vere ekzistas, estas kolonia instrua modelo, destinita ĉefe por trejni instruistojn, kies intelekta dimensio estas malplivalorigita kaj anstataŭigita per komplekso de procedoj kaj teknikoj; modelo, kiu malebligas kritikan kaj sendependan pensadon, kiu ne permesas rezonadon pri tio, kio estas kaŝita malantaŭ la klarigoj kaj kiu, tial, riparas ĉi tiujn klarigojn kiel la solajn eblajn. Instruistoj malofte petas studentojn analizi la politikajn kaj sociajn strukturojn, kiuj informas siajn vivojn. Studentoj malofte estas instigitaj malkovri la veron mem.
En ĉi tiu libro, Chomsky provizas al ni bonegajn ilojn por malmunti ĉi tiun specon de instruado desegnita por hejmigi civitanojn: se edukistoj malakceptas la teocrnokratan trejnadon, kiu malintelektigas ilin por fariĝi aŭtentikaj intelektuloj, kiuj denuncas hipokritecon, sociajn maljustaĵojn kaj homan mizeron, ili faros tion. akiru studentojn alpreni la defion plilarĝigi la horizontojn de demokratio kaj civitaneco kaj, kune kun ili, ili laboros por konstrui malpli diskriminacian, pli demokratian, malpli malhomigitan kaj pli justan mondon.
Kiu regas la mondon?
Ŝajnas nekredeble, ke tiom multaj el ni scias, intuas aŭ almenaŭ dubas kaj male, la malmulte da manovra spaco, kiun ni havas. Ĝi similas al Granda Frato, de Orwell aŭ la feliĉa mondo de Huxley, la nova mondo, la nova vero, aŭ nuntempe nomata, la postvero. Kiom ajn Chomsky majstre enprofundiĝas en la koron de la afero, vekiĝo ŝajnas neebla misio.
La terura nocio de tuta mondo popolo, kunigita per tutmondiĝo, povus leviĝi postulante socian justecon devis esti tiom timiga al la potenculoj, ke ili prenis sur sin silentigi la voĉon. En incisiva kaj konscienca analizo de la nuna internacia situacio, Chomsky argumentas ke Usono, per siaj ĉefe militismaj politikoj kaj sia senlima sindonemo al konservado de tutmonda imperio, riskas katastrofon kiu detruus la komunajn bonojn de la planedo.
Chomsky ofertas neatenditajn komprenojn kaj plenplenajn nuancojn surbaze de ampleksa vario de ekzemploj, de la plivastiga drona atenca programo ĝis la minaco de nuklea milito, ĝis la varmpunktoj reprezentataj de la konfliktoj en Irako, Irano, Afganujo kaj Israelo-Palestino. de imperia potenco sur ĉiam pli kaosa planedo.
Preterpase, la aŭtoro donas brilan studon pri kiel la elitoj de Usono pli kaj pli izolis sin de kiaj ajn limoj, kiujn demokratio celas trudi al ilia potenco. Ĉar la plejparto de la loĝantaro estas pelata al apatio - deturnita al konsumismo aŭ malamo al la vundeblaj - kompanioj kaj riĉuloj ĉiam pli rajtas fari laŭplaĉe.
La arkitekturo de lingvo
Ilo, armilo, komunika kanalo kaj ankaŭ bruo. Nia esenca maniero transdoni ideojn, emociojn, konceptojn, alirojn, rakontojn kaj aliajn intelektajn kunmetaĵojn transformitajn en verbojn, ankaŭ havas sian metafizikan konsideron el la metallingva perspektivo. Ĉar kion ni intencas komuniki ni povas doni maskita sub tio, kion ni diras. Aŭ, male, ni povas malkaŝi la veran intencon neniam celitan esti eksplicita. La esenca afero estas gramatiko.
Sed eĉ de la simpla subjekto, kiu studas vortojn kaj la manieron krei frazojn, ĝi jam donas enrigardojn pri la intentioneco de lingvo, eĉ en ĝia geografia vizio. Lingvoj estas kreitaj surbaze de la idiosinkrazioj de siaj homoj. Kaj Chomsky bone raportas pri ĉio ĉi en majstra libro pri niaj komunikiloj en esenco.
Lia aliro al la studado de lingvoj estis nomata "genera gramatiko" kaj ĝi revoluciigis nian komprenon pri homaj lingvoj kaj aliaj kognaj sistemoj. En ĉi tiu libro Chomsky pripensas la historion de ĉi tiu "gramatiko" kaj integras filozofiajn kaj konceptajn demandojn kun empiriaj esploroj.
La vigla kaj deloga stilo, por kiu Chomsky estas admirata, estas plibonigita en tre alloga fina diskuto kun eminentaj universitataj profesoroj, pritraktante lingvistikon, lingvan akiron, lingvoteorion kaj menson. En siaj malavaraj respondoj al plej diversaj demandoj, Chomsky traktas fundamentajn demandojn pri la homa kondiĉo. Tiel, la libro interesos kaj profesiajn lingvistojn kaj la ĝeneralan publikon.
4 komentoj pri "La 3 plej bonaj libroj de Noam Chomsky"