Όταν επισημανθεί ότι η επανάσταση θα είναι φεμινιστική ή όχι, το σχήμα του Hannah Arendt Στέκεται με την ένταση ενός ουσιαστικού ρόλου. Εντοπίζοντας μας κυρίως στο μέλλον ενός 20ού αιώνα, ένα παράδειγμα της απαίσιας μετασχηματιστικής δύναμης των ολοκληρωτισμών για κάθε μελλοντική εποχή. Πολύ περισσότερο τώρα που βρισκόμαστε βυθισμένοι σε μια παγκοσμιοποίηση που δεν φαίνεται ακριβώς ως λύση σε κανένα κακό...
Σίγουρα, οποιαδήποτε άλλη στιγμή ο Άρεντ θα είχε παραδοθεί στη φιλοσοφία. Αλλά οι συμπτώσεις καταλήγουν στην αιτιότητα όταν κάποιος σαν τη Χάνα πήγε σε αποστολή για τη βιβλιογραφία της. Μια μεγάλη βιβλιοθήκη που κατέληξε να συνοψίζει τη φιλοσοφία και την πολιτική στο σύνολό της. Or τουλάχιστον ως παράλληλες γραμμές ενός άφθαρτου έργου.
Ακολουθώντας το μονοπάτι του α Thomas Mann που ήδη φώναζε από τις Ηνωμένες Πολιτείες κατά του ναζισμού από την εξορία της το 1940, η Χάνα Άρεντ μπόρεσε να φτάσει στη Νέα Υόρκη διπλά διωκόμενη ως Εβραία και ως ιδεολόγος που αυξανόταν. Εγκατεστημένη σε αυτόν τον νέο απελευθερωτικό κόσμο για τόσους πολλούς Εβραίους, η Hannah Arendt έγραψε όλα τα σπουδαία έργα της μεταξύ των δεκαετιών του '50 και του '60.
Τα κορυφαία 3 προτεινόμενα βιβλία της Hannah Arendt
Η ελευθερία να είσαι ελεύθερος
Η υποψία αποξένωσης υπάρχει πάντα. Η ιδέα ότι η δύναμη της επιλογής μας περιορίζεται όλο και περισσότερο είναι μια βεβαίως μεταμφιεσμένη σε ευφημισμούς, από την άλλη πλευρά, επίσης απαραίτητη για τη συνύπαρξη στην ειρήνη. Αλλά είναι ότι η ελευθερία αφορά επίσης πολλές άλλες πτυχές πέρα από τον ανυποχώρητο ατομικισμό στον οποίο προσπαθούμε ...
Τι είναι ελευθερία και τι σημαίνει για εμάς; Συνίσταται μόνο στην απουσία φόβου και περιορισμών ή συνεπάγεται επίσης συμμετοχή σε κοινωνικές διαδικασίες, με τη δική του πολιτική φωνή, που ακούγεται, αναγνωρίζεται και τελικά θυμάται από τους άλλους;
Δημοσιευμένο στις Ηνωμένες Πολιτείες τη δεκαετία του εξήντα αλλά αδημοσίευτο μέχρι σήμερα στα Ισπανικά -και στα Γερμανικά-, αυτό το δοκίμιο αντικατοπτρίζει την αυστηρότητα και τη δύναμη της πολιτικής σκέψης της Χάνα Άρεντ και συμπυκνώνει με ακρίβεια και μαεστρία τους προβληματισμούς της για την ελευθερία, μεγάλου βάθους και ικανής να συνδεθούν με έναν εκπληκτικό τρόπο με τις προκλήσεις και τους κινδύνους της εποχής μας.
Η Arendt ανιχνεύει την ιστορική εξέλιξη της έννοιας της ελευθερίας, ιδίως λαμβάνοντας υπόψη τις επαναστάσεις στη Γαλλία και την Αμερική. Ενώ το πρώτο ήταν ένα σημείο καμπής στην Ιστορία, αλλά κατέληξε σε καταστροφή, το άλλο είχε θριαμβευτική επιτυχία, αλλά παρέμεινε τοπική υπόθεση. Η επανεξέταση της ιδέας της επανάστασης έχει καταστεί επιτακτική σήμερα και αυτή η επανένωση με τη Hannah Arendt αντιπροσωπεύει την απαραίτητη ώθηση για τις νέες γενιές.
Eichmann στην Ιερουσαλήμ
Τι γίνεται με τη δικαιοσύνη όταν βασιλεύει ο φόβος; Σκυμμένος στις σκιές αυτού που απομένει από την ηθική ή μεταμορφωμένος σε συνοπτικές δοκιμές όπου ο θάνατος είναι η μόνη καταδίκη. Η ανάκτηση της πίστης στη δικαιοσύνη δεν είναι εύκολη όταν έχει εξαφανιστεί τόσο καιρό και τόσα θύματα έχουν περάσει.
Μετά τη δίκη που πραγματοποιήθηκε το 1961 εναντίον του Adolf Eichmann, αντισυνταγματάρχη των SS και ενός από τους μεγαλύτερους εγκληματίες στην ιστορία, η Hannah Arendt μελετά σε αυτό το δοκίμιο τις αιτίες που οδήγησαν στο Ολοκαύτωμα και τον αμφίσημο ρόλο που έπαιξαν σε μια τέτοια γενοκτονία. Εβραϊκά συμβούλια - ένα ζήτημα που, στην εποχή του, αποτέλεσε αντικείμενο θυμωμένης διαμάχης - καθώς και η φύση και η λειτουργία της δικαιοσύνης, μια πτυχή που την οδηγεί να εγείρει την ανάγκη ίδρυσης ενός διεθνούς δικαστηρίου ικανού να εκδικάζει εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας Το
Σιγά σιγά, το διαυγές και διεισδυτικό βλέμμα του Arendt ξετυλίγει την προσωπικότητα του κατηγορουμένου, αναλύει το κοινωνικό και πολιτικό του πλαίσιο και την άψογη αυστηρότητα του όταν οργανώνει την απέλαση και την εξόντωση των εβραϊκών κοινοτήτων. Ταυτόχρονα, ο Γερμανός φιλόσοφος μελετά τη συνεργασία ή την αντίσταση στην εφαρμογή της Τελικής Λύσης από ορισμένα κατεχόμενα έθνη και εκθέτει προβλήματα των οποίων η σημασία εξακολουθεί να καθορίζει την πολιτική σκηνή σήμερα.
Πάνω από πενήντα χρόνια μετά τη δημοσίευσή του, Eichmann στην Ιερουσαλήμ Παραμένει μια από τις καλύτερες μελέτες για το Ολοκαύτωμα, ένα δοκίμιο που δεν μπορεί να αναβληθεί για να καταλάβει ποια ήταν αναμφίβολα η μεγάλη τραγωδία του XNUMXού αιώνα.
Οι απαρχές του ολοκληρωτισμού
Μερικές φορές, αναθεωρώντας την Ιστορία, φαίνεται ότι οι ολοκληρωτισμοί εγκαθίστανται σε όλο τον κόσμο σε κάποια περίσταση, μοιάζει σαν να ήταν «οι άνθρωποι» που αναζητούσαν αυτό το σταθερό χέρι που σφίγγει και προβάλλει ακόμη περισσότερο σκοτάδι από το φόβο ενός κακού χρόνος. Η αντίφαση του ανθρώπου καταλήγει να δείχνει αυτήν την ιδέα.
Στο Η προέλευση του ολοκληρωτισμού, η Χάνα Άρεντ ξετυλίγει τα υποκείμενα της ευρωπαϊκής ιστορίας που προετοίμασαν την έλευση του ολοκληρωτικού φαινομένου και χαρακτηρίζουν τους θεσμούς, την ιδεολογία και την πρακτική των σταλινικών και χιτλερικών καθεστώτων.
Το πρώτο μέρος - ο αντισημιτισμός - είναι αφιερωμένο στην άνοδο και την επέκταση σε όλο τον 1914ο αιώνα μιας ιδεολογίας που τελικά θα γίνει καταλύτης για το ναζιστικό κίνημα, ενώ το δεύτερο - ιμπεριαλισμός - αναλύει τη γένεση και τα χαρακτηριστικά του ευρωπαϊκού ιμπεριαλισμού από το τέλος της XNUMXος αιώνας. Ο XIX αιώνας μέχρι τον Μεγάλο Πόλεμο του XNUMX, και ο τρίτος - Ολοκληρωτισμός - είναι αφιερωμένος στην ανάλυση του ναζιστικού και σοβιετικού ολοκληρωτισμού όχι ως «έξαρση των προηγούμενων δικτατορικών καθεστώτων», αλλά ως προς την «ριζοσπαστική ιστορική καινοτομία» τους, όπως εξηγεί ο Σαλβαδόρ Τζίνερ στον πρόλογό του σε αυτήν την έκδοση σε έναν τόμο αυτού του κλασικού της πολιτικής ηθικής φιλοσοφίας.
