I tilfælde af John Soto Ivars man ved aldrig, om det handler om forfatteren, der kom til journalistik, eller om han tværtimod gik den anden vej for at komme til at skrive fra journalistik. Jeg siger dette, fordi det i andre tilfælde er tydeligt, at populære journalister nærmer sig litteratur som en sikkerhedsaktivitet, fordi begge specialer fortæller om bestemte eller opfundne begivenheder.
Intet at gøre med at lancere gratis kritik af forfattere fra fjernsynet med deres i forvejen vægtige bibliografi som f.eks Carme Chaparro o Risto Mejide. Men det er rigtigt, at i hvert spring fra massemedierne til litteratur vækker modvilje, der kun kan beroliges ved at læse efter tur.
Ved at holde sig til Juan Soto Ivars er der ingen tvivl om det, fordi hans forestillinger går parallelt frem. Den garvede forfatter i pressen og journalisten værdsat som en bogstavsmand fra sin journalistiske opgave. En spiral omsider fodret med gode værker på hver side af tærsklen mellem virkelighed og fiktion.
Top 3 anbefalede bøger Juan Soto Ivars
Fremtidens forbrydelser
Sjældent er fremtiden blevet skrevet om som en idyllisk fremtid, hvor tilbagevenden til paradiset eller det forjættede land forudses med en duft af vores civilisations triumferende sidste parade. Tværtimod har fordømmelsen til at vandre gennem denne tåredal altid båret frugt i fatalistiske dystopier eller ukronier, hvor håbet i vores art i reduktionistiske matematiske termer er lig med 0. Denne nye bevæger sig også i den retning. den unge, selvom allerede etablerede forfatter, Juan Soto Ivars.
Fremtidens forbrydelser, med den erindring i titlen til Philip K. Dick, fortæller os om verden på grænsen til dens apokalyptiske implosion. Et af de mest interessante aspekter er den genkendelige tilknytning til den nuværende udvikling i den globaliserede verden (især hvad angår markeder) og hyperkoblet. At fordybe sig i fremtiden fra grundlaget for vores nutid letter den hensigt at fordybe sig i de store problemer og udfordringer, der nærmer sig os.
Men enhver historie på et senere tidspunkt kan altid give nye ideer midt imellem science fiction, filosofi, politik og det sociale. Det indbyrdes forbundne aspekt er i hvert fald det, jeg plejer at kunne lide mest ved denne type plot. I den fremtid, der fortælles os i denne historie, har liberalismen født i det 18. århundrede allerede fundet sin fylde. Kun Entiteten "styrer" og sætter retningslinjerne for en verden overgivet til multinationale selskaber, der er beskyttet i alle deres handlinger under denne Entitets paraply.
Udsigterne ser ikke særlig rosenrøde ud. En ny verden fuld af slogans, der udgør post-sandheden mellem økonomisk, social, politisk og endda moralsk elendighed. Kun den post-sandhed har ikke længere en plads i lyset af den ødelæggende tilværelse. Håbet, i det omfang det kan genoprettes, forbliver lavt hos nogle karakterer i romanen. Som de tre kvinder, der udnytter den nødvendige oprørske rolle fra menneskehedens aske besejret af sit eget monster.
Huset til den hængte mand
De krænkede er nu en bataljon og fungerer som en uhyggelig ostracon, hvor de har til hensigt at markere enhver, der overskrider deres røde linjer. Moral i dag er en mærkelig arv smuldret ind i en række samvittigheder, der dog er ude af stand til de endelige synteser, der kunne yde effektiv service for samfundet.
De fælles projekter, som vestlige demokratiske samfund har opretholdt, synes brudte. Ikke engang en global pandemi kan få os til at forstå, at store udfordringer kræver kollektive reaktioner. Underlagt identitarismens regler har ekstrem polarisering givet anledning til stammens narcissisme og selvrefererende selvoptagelse. Kollektiver erotiseret af deres egen identitet og fjendtligt overfor resten, professionelle ofre og eksklusive nationalister dominerer et panorama, hvor det virker berettiget at fjerne menneskers rettigheder i jagten på en større sag.
Huset til den hængte mand er et ødelæggende og kontroversielt essay, der ser på virkningerne af sentimentalitetskulturen på ytringsfriheden og analyserer nogle af de mest alarmerende manifestationer af vores tilbagetog mod stammen. Med et antropologisk perspektiv, men uden akademisk hensigt, tilbyder Soto Ivars os en rejse gennem forskellige samtidige sager om tilbagevenden til tabu, hellig rædsel, syndebuk, kætteri og rituel straf og foreslår genoprettelse af begrebet medborgerskab som den eneste måde ud til borgerkrigets identitet.
Netværket brænder
Sociale netværk er i dag straffen for udstilling i pillory. Ingen er reddet fra populære emner, de top, hvor det er bedre ikke at dukke op for ikke at blive fortæret af mobben, når den ikke er død ...
Klimaet med konstant og massiv irritation i sociale netværk har skabt en ny type censur, der anvender dens forbud på en organisk, uforudsigelig og kaotisk måde. Brugere deltager i alle kontroverser drevet af tørst efter anerkendelse, svimmel af overinformation og forvirret af sandhedens relativisme, mens visse stemmer forsvinder af frygt for ydmygelse.
Sociale netværk har ført os til en ny verden, hvor vi lever omgivet af andres meninger. Det, der virkede som den totale erobring af ytringsfrihed, har fået en del af borgerne til at røre, ubehageligt. Trykgrupper organiseret i netværkene - katolikker, feminister, venstre- og højre -aktivister - er begyndt at forfølge det, de anser for utålelige "overskridelser" gennem digital lynchning, boykot -andragender og underskriftsindsamlinger. Retfærdigheden er blevet demokratiseret, og det tavse flertal har fundet en hensynsløs stemme, der gør skændsel til en ny form for social kontrol, hvor ytringsfrihed ikke behøver love, embedsmænd eller en undertrykkende stat.
Gennem virkelige tilfælde af lynchning som Justine Sacco, Guillermo Zapata eller Jorge Cremades, dissekerer denne bog, både ærlig og foruroligende, vor tids censurøse klima og viser os den virkelighed, vi lever i, og den frygtindgydende rolle, som vi alle sammen Spil.
