Ang paagi sa among pagpuyo, ni Fernando Acosta

Kinsa ang wala mohunong sa pagtan-aw sa mga bitoon sa gabii? Alang sa bisan kinsa nga tawo, nga kanunay gikondisyon sa pangatarungan, ang pag-obserbar lamang sa bituon nga simboryo nagpatungha sa duha nga mga pangutana: unsa ang naa ug unsa ang ginabuhat naton dinhi?

Nagtanyag kini nga libro usa ka kompleto nga lantugi alang sa doble nga pangutana.

Tingali kini matahum, apan wala’y pagduhaduha nga kini nga panaw gikan sa astronomikal hangtod sa geolohikal, ang sosyolohikal ug pilosopiya nahimo’g usa ka ehersisyo sa iskolar taliwala sa syensya ug kritikal nga panghunahuna. Ang tanan niini aron kuwestiyonon ang among modelo ingon usa ka sibilisasyon nga gihatag sa globalisasyon. Nga wala mapakyas nga ipaila nga ang pagsulat sa katapusan nag-atubang uban ang usa ka matun-an ug matarong nga kabubut-on nga gihimo kining tanan nga makaikag nga masabut.

Pipila ka mga higayon nga ang disertasyon sa us aka us aka us aka us aka kahanas sa bisan unsang natad natapos nga makuha sa pag-uswag niini ang sintetikong aspeto sa kini nga trabaho. Usa ka tinuud nga katingad-an nga balanse sa 360 nga panid nga puno sa mga detalye, pananglitan ug teyoriya nga matapos sa pagsulat sa usa ka symphony bahin sa pamaagi sa among pagpuyo, sa among pag-agi sa uniberso diin halos dili kita makapanghupaw sa dili mapugngan nga pagpalapad niini.

Mahimong ikaingon nga nagsugod kami sa Big Bang ingon usa ka mapa nga sinugdanan sa tanan ug naabut namon bisan ang naa ra nga kamatuuran sa magbasa nga naglamon sa mga panid. Sa kasamtangan, nalipay kami sa labing katingad-an nga datos nga nakuha gikan sa lainlaing mga gigikanan: pananglitan, nahibal-an kung giunsa matino sa syensya nga ang pagpalagpot gikan sa Paraiso nahitabo kaniadtong Lunes, Nobyembre 10, 4004 BC. Bisan tuod syempre, dali ra nila kini, Lunes unta.

Apan usa ka butang nga labi ka makaikag nga butang bahin sa kini nga libro nga, sa pila ka paagi, moabut kami aron mahimo kami usa ka managsama nga makatarunganon nga mga lahi. Dili kami lahi sa una sa amon. Bisan pa sa mga dili managsama sa among paagi sa pagsabut sa kalibutan. Kaniadto, sa diha nga nagtoo kita nga kita ang kinataliwad-an sa uniberso, hangtod sa karon nga panahon nga kita ang salot sa usa ka planeta nga hapit wala masuspinde sa palibot sa usa ka bituon. Ug kini nagpasabut nga mobati nga nag-inusara sa mga kakulangan nga kinahanglan nga masulbad ang labing kahinungdan nga mga suliran sa atong sibilisasyon karon, nga wala’y mamatikdan nga bentaha sa among mga katigulangan.

Uban sa istraktura sa pagbiyahe gikan sa pagsugod sa tanan hangtod sa mga posibilidad sa umaabot, ang pangatarungan sa libro napuno sa daghang mga siyentipikong pakisayran (labi ka hayag sa mga heyolohikal ug astronomikal nga aspeto), nga nagtanyag usa ka matahum nga pagbasa. Hinuon, sa kakomplikado sa saysay, namalik kita nga mga bata nga nagpalandong sa bituon nga kalangitan, samtang ingon nga mga hamtong mahimo naton ibalhin ang atong kaugalingon sa niining limitado nga kalibutan nga atong nahabilin.

Makapangahas kaayo alang kanako nga mosulay sa paghimo usa ka labi ka teknikal nga katingbanan sa daghang trabaho nga panukiduki ug makapaikag nga disertasyon nga kauban sa bisan unsang lantugi. Apan tinuud nga ang labing kaayo nga mahimo nga sintesis nga kini nga libro usa sa labing kompleto nga karon nga pakisayran aron masabtan kung unsa ang ginabuhat sa kalibutan, ug kung unsa ang mahimo naton aron dili matapos ang hinungdan sa ikaunom nga gipaabut nga pagkapuo. , ang una nga gilaraw sa mga apektado sa planetang Yuta.

Gikan sa nebular nga pangagpas nga naghiusa sa mga astropisiko ug bisan sa pilosopiya pinaagi sa mga naghunahuna sama kang Kant ngadto sa pagrepaso sa kinatibuk-ang kahimtang sa tawo. Ang tanan adunay kahulugan sa paglansad sa mga paglaraw bahin sa atong kapalaran sa planeta, usa ka padulnganan nga, sa bisan unsang kaso, dili mahimo’g gipakita na ang pagpanghupaw sa usa ka enerhiya nga nagpadako padulong sa nagkatag nga mga confine.

Gikan sa Generalitat, gikan sa cosmos, gikan sa solar system nga nakaabut sa Yuta nga nakita ingon Pangea. Pagkahuman mohunong kami aron matunaw ang heyolohikal, biological ug bisan ang ebolusyon sa ilang kolon. Ang tibuuk nga konteksto sa among tawhanong kahimtang.

Ang usa ka lugar nga ingon atoa ingon nga ang Yuta dili usab atoa. Sa libu-libong katuigan daghan ang mga species nga nawala ug nawala sa usa ka pagkalainlain nga gimarkahan usab sa mga katalagman ug makadaot nga yugto.

Bisan pa, dili usab kita makahatag dramatiko kung gipanghimatuud nga kita nag-charge sa planeta tungod kay sa wala’y pagduha-duha ang Kalibutan mabuhi kanato ug mahimo ra nga mag-agi dinhi nga adunay labi pa nga kasakit kaysa himaya kung maabut naton ang pagkaguba sa kaugalingon nga giprograma na namon (Pagkahuman sa Ang zone nga wala’y labot sa Chernobyl, nga nangita alang sa usa ka synecdoche ingon usa ka sumbingay alang sa pagkawala sa tawo, migawas usab ang kinabuhi). Mao nga mahimong bahin ra sa pagpadayon sa planeta nga mapuy-an sa atong kaugalingon nga labi ka labi ka maayo. Ug kini nagkahulogan sa pagbawi sa balanse ug pagtahod sa katigulangan.

Kung atong tan-awon ang labing hilit nga kaagi sa atong planeta, ang mga pagkabalhin sa paleoclimate ug daghang uban pang mga pagkabutang nga naghatag kanato mga solusyon alang sa karon nga drama. Nakit-an namon ang mga makapaikag nga mga detalye bahin sa pagkawala sa megafauna sa libro (tingali kini sa katapusan ang gamay kanunay adunay mas maayo nga higayon nga makaikyas, sa pagtago)

Bisan pa adunay karon nga syensya ug teknolohiya ingon mga balwarte ingon nga hingpit nga paghiusa, dili kita labi ka luwas kaysa sa mga tawo nga mitugyan sa ilang kaugalingon sa mitolohiya o relihiyon. Dili usab masulti nga ang atong panahon nakakita daghang mga pag-uswag kumpara sa ubang mga tawo nga nakasinati sa lainlaing mga nadiskobrehan sa labing kadako.

Tungod kay, pananglitan, karon ang Malthusian dilemma sa sobra nga populasyon nagpadayon sa pagbitay sama sa espada sa Damocles, nga nagdugang niini ang kanihit sa lab-as nga tubig nga sangputanan sa pagbag-o sa klima. Ikasubo nga nakita na naton ang threshold sa 2ºc aron ikonsidera ang pagbag-o sa klima ingon usa ka hulga nga ikatandi sa usa ka kanhing pandemya sa posible nga makadaut nga mga epekto niini. Ang tuig nga 2036 nagpakita alang sa daghang mga scholar ingon ang nag-una, ang panaw nga wala’y pagbalik ...

Kini nga threshold dili usa ka butang nga gratuitous, usa ka whimsical limit. Kini bahin sa pagkonsiderar sa kasagaran nga temperatura sa wala pa ang Rebolusyon sa industriya, ug nalapas na naton kini sa labaw sa 1ºc. Kadaghanan sa gibasol sa pagdugang nga kini mao ang pagkonsumo sa mga fossil fuel. Ug didto gusto nako masabut sa pagbasa (malaumon sa akon), nga adunay paglaum pa. Bisan kung ang mga berde nga kusog adunay usab kontrobersyal nga mga bahin ...

Sama sa bisan unsang realistiko nga pagbasa, nakit-an usab namon sa kini nga libro ang usa ka fatalistic point nga naghisgot sa posible nga pagkapuo. Ang Anthropocene diin kita nagpuyo, giisip ingon usa ka panahon diin giusab sa tawo ang tanan, gibag-o ang tanan, gipakasama kini sa nangaging mga panahon nga gimarkahan sa mga hinungdanon nga pagbag-o.

Gisulti namon ang ugma sa usa ka planeta nga adunay feverish syndrome nga mahimong hubaron sa dili mapugngan nga paglihok sa paglalin ug daghang mga panagsumpaki.

Suwerte, o wala sa pagkamalaumon nga makahimo sa pagbag-o sa mga negatibo nga inertias, pagkahibalo pinaagi sa mga libro nga sama niini, mahimo namon madugangan ang mga pagbag-o aron mabag-o.

Mahimo na nimo mapalit Ang paagi sa among pagpuyo: Ang Tawo nga Tawo, ang iyang Rupture sa Kapaligiran ug Kauban Niya, usa ka makaikag nga libro ni Fernando Acosta, dinhi: