Топ 3 книги на Ролан Барт

Общуването е дар. Езикът е инструментът. френският писател Роланд Барт Той навлиза в дълбините на езика в търсене на крайното значение на глагола, съществителното, прилагателното... на всички видове думи и езикови единици. Но той също така установява своята панлингвистична визия за звука, от който се ражда езикът (интонация или сила на звука) или знака, чрез който ние също правим език и следователно комуникация.

Въпросът е да се сключи договор, но с онзи информативен дух, който ни кара да чувстваме, че както не би могло да бъде иначе, въпросът за езика и комуникацията засяга всички нас. Нека си припомним това за дарбата и инструмента, с които започна тази публикация... Ако имате инструментите и знаете тяхната стойност, комуникацията се превръща в този дар, превърнат в оръжие, с което да убеждавате, убеждавате или предавате като ехо навсякъде, където емоциите интерпретират какво беше казано или написано като музика с причина.

Така че Ролан Барт е един вид философ металингвистично, което ни води до много специфична мъдрост, където можем да дешифрираме етимологиите, като същевременно намираме специална привързаност към всички тези думи, дошли сякаш от ловка ръка. Защото преди думата няма нищо. И веднага щом първият шепот се събуди, можем да преобразуваме реалността около всеки, който ни слуша. Защото нашите думи трансформират субективна реалност, която по същество е как ни се казва в по-голяма степен от това, което може или не може да бъде.

Топ 3 препоръчани книги от Ролан Барт

Шепотът на езика: Отвъд словото и писмеността

Вътрешният глас маркира стъпката към волята. Вътрешният шепот, като едва доловим слух, се намира между интереса ни да общуваме и способността ни да го правим. Всичко се ражда в този шепот. От тази, която писателят посещава, когато е на път да започне нова глава от книгата си, до тази, която екстернализира най-лошия диктатор, вдигнал шум, объркване и дори страх.

Шепотът обозначава ограничен шум, невъзможен шум, шумът от това, което, тъй като работи перфектно, не произвежда шум; Да прошепнеш означава да позволиш да се чуе самото изпаряване на шума: припадъкът, объркването, треперенето се приемат като знаци за отмяна на звука. А колкото до езика, може ли да шепне? Като дума изглежда, че все още е осъдена на безсмислици; като писане, до мълчание и разграничаване на знаци: във всеки случай, той винаги дава твърде много значение на езика, за да постигне удоволствието, което би било типично за неговия предмет. Но невъзможното не е немислимо: шепотът на езика представлява утопия.

Каква утопия? Тази на музика със смисъл. Езикът, шепнещ, поверен на означаващото в едно безпрецедентно движение, непознато от нашите рационални дискурси, няма по тази причина да изостави хоризонта на значението: смисълът, неразделен, непроницаем, неименуем, обаче би бил поставен в далечината, като мираж... изчезващата точка на удоволствието. Това е тръпката на смисъла, която поставям под въпрос, когато слушам шепота на езика, на този език, който за мен, съвременния човек, е моята природа.

Очевидното и тъпото: образи, жестове и гласове

Субективното разбиране на езика съставлява цяла вселена от интерпретации, недоразумения и други отклонения, които убягват на подателя на съобщението. Любопитно и парадоксално е, че това ограничение е и богатство на езика, който според автора трябва да бъде третиран от гледна точка на нашите собствени обстоятелствени условия или, да кажем, ендемичен за това четене между редовете, за което може да се спори до абсурд, когато се намесва затварянето или тъпия смисъл.

Във всеки опит за изразяване можем да различим три нива: нивото на комуникация, това на значението, което винаги остава на символично ниво, на нивото на знаците и нивото, което Ролан Барт нарича значимост.

Но в символичния смисъл, този, който остава на нивото на знаците, могат да се разграничат два донякъде противоречиви аспекта: първият е умишлен (той е нито повече, нито по-малко от това, което авторът е искал да каже), сякаш е извлечен от лексикон преглед на символите; това е ясен и открит смисъл, който не се нуждае от никаква екзегеза, той е това, което е пред очите, очевидното значение. 

Но има и друг смисъл, добавеният, този, който става като вид добавка, която интелектът не успява да усвои, упорит, неуловим, упорит, хлъзгав. Барт предлага да го наречем тъп смисъл.

Вариации на писане

Всъщност заглавието на статия, написана от Ролан Барт през 1973 г., Вариации на писане, е представена като компилация от текстове от своя автор, които обхващат въпросния феномен от всички гледни точки: теми като граматика и лингвистика, разбира се, но също и автори като Бенвенист, Якобсон или Лапорт, структурират теоретична мозайка, в която има също така място за бележки относно собствените разсъждения на Барт по въпроса или дори коментари, толкова необичайни като този, посветен на речника на Hachette.

От своята гледна точка на семиолог, Барт разглежда писането не като процедура, която използваме, за да обездвижим и фиксираме артикулирания език, винаги бегъл по природа. Напротив, за него писмеността значително надхвърля и, така да се каже, законово не само устния език, но и самия език, ако го включим, както искат повечето лингвисти, в чиста функция на общуване. Рефлексията, която се установява от тук, както винаги в случая с Барт, е колкото дръзка, толкова и трансгресивна, тъй като в крайна сметка превръща собствените му текстове в творчески акт, далеч отвъд научния анализ.