Творчасць Дай Сіцзе - своеасаблівая інфармацыйная місія гуманізму, ператворанага ў літаратуру. Таму што апавяданні Дай Сіцзе выпраменьваюць гэтую трансцэндэнтнасць твораў з канчатковай мараллю, як прыказкі, пашыраныя ў кожнай сцэне яго сюжэтаў. Імкненне да навучання, мяркуючы суб'ектыўны характар рамана, з прыкладу і адкрыццё жыцця як канкатэнацыі рашэнняў, якія складаюць усё.
Справа ў тым, што не толькі з такім жаданнем, сярод экзістэнцыяліст з кітайскай традыцыі, піша Дай Сіцзе. Таму што ён таксама ўзнаўляе гісторыю (асабліва ў кантэксце першапачатковага Кітая) і вопыт як прыгоду. Такім чынам, нарэшце, удалося рэалізаваць свае задумы. І вынік, сумесь, плавільны кацёл... завяршаецца складаннем захапляльных раманаў і гісторый з любой прызмы, якую яны разглядаюць.
3 лепшых рэкамендаваных рамана Дай Сіцзе
Бальзак і маладая кітайская швачка
Твор, якім Дай Сіцзе заваяваў чытачоў па ўсім свеце. Прапанова, у якой ёсць шмат адкрыццяў святла сярод ценяў. Круглая ідэя прадставіць маладосць як ідэальны момант для эфектыўнага паўстання, таго, што пачынаецца з унутранага форуму супраць шуму аўтарытарызму дня. З антыўтапічнай кропкай, але з меркаваннем, што большая частка гэтага сацыяльна непажаданага падыходу - гэта не заўсёды пытанне будучыні ці будучыні, але пытанне сучаснасці.
Двух кітайскіх падлеткаў адпраўляюць у страчаную вёску ў гарах Нябеснага Фенікса, недалёка ад мяжы з Тыбетам, каб завяршыць працэс «перавыхавання», які рэалізаваў Мао Цзэдун у канцы 1960-х. Трываючы нечалавечыя ўмовы жыцця, амаль з нулявой перспектывай аднойчы вярнуцца ў родны горад, усё мяняецца са з'яўленнем падпольнага чамадана, поўнага знакавых твораў заходняй літаратуры.
Такім чынам, дзякуючы чытанню Бальзака, Дзюма, Стэндаля ці Рамэна Ралана двое маладых людзей адкрыюць для сябе свет, поўны паэзіі, пачуццяў і невядомых страсцей, і даведаюцца, што кніга можа быць неацэнным інструментам, калі справа даходзіць да заваявання прывабнага. Састрэцыла, маладая дачка краўца з суседняга горада.
Акрабатыка Канфуцыя
Віфлеемская зорка пазначала шлях вернікам хрысціянам. Іншыя зоркі зачаравалі астраномаў значна пазней, запрашаючы новыя шляхі да новых адкрыццяў да духоўнага ад цалкам зямнога і цялеснага. Ці, прынамсі, так вынікае з гэтай займальнай гісторыі пошукаў новага Уліса, зачараванага недасяжнымі нябеснымі купаламі. Немагчыма дабрацца да зорак фізічна, можна паспрабаваць ад іх духоўным імпульсам страшэннага аргазму або закалыханы ў бліскучай дрымоце опіуму.
Перапоўнены жыццёвай сілай, інтэлігентным гумарам і шалёным тэмпам, які характарызуе ўсе яго творы, гэты раман Дая Сіцзе прапануе чытачу тонкае, эрудзіраванае і гуллівае разважанне аб гульні масак улады праз серыю багатых прыгод у галоўнай ролі аднаго з самых эксцэнтрычныя персанажы ў кітайскай гістарыяграфіі. У 1521 годзе, падчас дынастыі Мін, з'яўленне новай зоркі прыдворныя астраномы тлумачаць як жудаснае прадвесце, заклён якога патрабуе ад імператара пакінуць сталіцу на некаторы час.
Такім чынам, Яго Вялікасць Чжэн Дэ адпраўляецца ў падарожжа на поўдзень на плывучым караблі, раскошным, як палац, у суправаджэнні трохсот прыгожых наложніц, больш за шэсцьсот еўнухаў і чатырох яго двайнікоў, настолькі падобных на суверэна, што гэта немагчыма напасці на яго.. Захоплены опіумам, паляваннем і сэксам, Чжэн Дэ адцягваецца практыкай складаных эратычных гульняў, натхнёных вучэннямі Канфуцыя, пакуль ён плыве да месца прызначэння, у багаты горад Янчжоу, дзе яго чакаюць не менш захапляльныя прыгоды, такія як паляванне. насарогі і дзіўная істота, якую ніколі раней не бачылі. Але ні адно з задавальненняў, якія так спакушаюць імператара, не можа прымусіць яго забыцца, што Эрас і Танатос звычайна ідуць рука аб руку, і што, такім чынам, варта было б падрыхтавацца да ўсяго, што наканавана яму лёсам.
Комплекс Дзі
Нейкая аўтабіяграфічная інтэнцыя. У сэнсе таго вяртання ў Кітай з яго цяперашняга Парыжа. За выключэннем таго, што Дай Сіцзе сублімуе сваё вяртанне ў гэтай фантастыцы, стаўшы Дон Кіхотам, які прыехаў у Кітай, каб выправіць усе крыўды, не забываючы пра абарону сваёй каханай. Аддалены эпас з бурлескным адценнем, рамантызм вар'ята. Мы змешваем усё, каб выявіць сучасную сатыру, у якой аўтар выпраўляе меланхолію эмігранта, каб прапанаваць нам тыповую будучыню класічнага рамана, паміж метафарамі і падвойным чытаннем, паміж трагедыямі і камедыямі як адно і тое ж, у залежнасці ад таго, як вы на гэта глядзіце. .
У сорак гадоў, не маючы ніякіх рэчаў, акрамя блізарукіх акуляраў і нататнікаў, у якія ён старанна запісваў свае мары, Муо вяртаецца ў Кітай пасля адзінаццаці гадоў, якія правёў у Парыжы, вывучаючы псіхааналіз. Яго рухае місія, такая ж высакародная, як і рызыкоўная: вызваліць з турмы жанчыну сваёй мары, Вулкан дэ ла В'еха Луна, якая стамляецца ў турме за тое, што дала еўрапейскай прэсе фатаграфіі паліцэйскіх, якія катуюць арыштаваных. Каб выратаваць яе, карумпаваны суддзя Ды патрабуе маладую нявінніцу ўзамен за сваю ласку.
Такім чынам, адданы рыцарскаму духу, Муо едзе на старым ровары, каб адправіцца на пошукі дзяўчыны, што стане захапляльнай псіхааналітычнай экскурсіяй па сучасным Кітаі, дзе феадальныя звычаі суіснуюць з камуністычным рэжымам без кафеіну і квітнеючым уварваннем капіталізму рай. Разбэшчанасць, але таксама наіўнасць і радасць людзей, свавольства і салідарнасць будуць кантрастнымі тварамі, якія паўстануць у чарадзе трагікамічных прыгод і сцэн, такіх жа вясёлых, як і незабыўных.
Іншыя рэкамендаваныя кнігі Дай Сіцзе
Евангелле паводле Ён Шэна
Сямейныя традыцыі могуць быць такімі ж абсурднымі, як і тыя, хто пакаленне за пакаленнем прысвячае сябе распрацоўцы галубіных свістулак. Саматужнае як аналогія абавязковасці прыналежнасці. Традыцыя размываецца да карыкатурнасці, калі новы спадчыннік разумее, што гэта не яго лёс...
У вёсцы на поўдні Кітая, у пачатку 20-га стагоддзя, Ён Шэн - сын цесляра, які робіць свісткі для хатніх галубоў. Ён Шэну было наканавана быць майстрам, пакуль ён не сустрэў Марыю, настаўніцу хрысціянскай школы, якая абудзіла ў хлопчыку пакліканне: майструючы свістулькі, як яго бацька, ён вырашае стаць першым кітайскім пастухом у горадзе.
Вымушаны ажаніцца, каб падпарадкавацца старым забабонам, Юн Шэн вывучае тэалогію ў Нанкіне, і пасля шматлікіх прыгод малады пастар вяртаецца ў Пуцянь, каб правесці кароткі перыяд шчасця, служачы ў сваім родным горадзе. Але ўсё мяняецца ў 1949 годзе з прыходам камуністычнага рэжыму, які пачынае эпоху пакут для яго і для многіх іншых кітайцаў.
