Кандыдатаў шмат, але абраных мала. У больш прагматычнай філасофіі нашых дзён хлопцы падабаюцца Жыжэк o Ноам Хомскі Яны становяцца тымі спасылкамі, на якія ўсе звяртаюць увагу і ўсе цытуюць. Гаворка ідзе пра пашыраныя заслугі. А таксама пытанне здольнасці, больш чым сінтэзу, празорлівасці для свету, тарпедаванага сегментаванай інфармацыяй і зацікаўленымі ведамі.
У мінулым філосафы запальвалі першыя агні ў цёмным свеце. Сённяшнія мысляры маюць значна больш складаную задачу. Таму што, дасягнуўшы максімальнай мяжы мудрасці, ад ведаў і інфармацыі, мы пераходзім на другі бок супрацьлеглага полюса, каб застацца з дэзінфармацыяй, навамоўем і рэальнасцю, ператворанымі ў выбарачную праўду на густ спажыўца.
Няма нікога, хто давярае амаль чаму-небудзь з пункту гледжання ідэалогіі, думак або этыкі нашых дзён. Таму Жыжэк у дадзеным выпадку запрашае нас акунуцца ў крытычнае бачанне ад ідэолагаў ХХ стагоддзя назад. ХХІ стагоддзе можна лічыць страчаным у сваім найбольш ідэйным уяўленні. Такім чынам, застаюцца толькі філасофія, над якой працавалі ў іншыя часы, і сучасная літаратура, прадстаўленая ўсё яшчэ яснымі і люта крытычнымі розумамі, якія гэтак жа неабходныя, як і прозак, каб захаваць розум на сваім месцы.
3 лепшых кніг, рэкамендаваных Славоем Жыжэкам
Бяда ў раі. Ад канца гісторыі да канца капіталізму
"Рай" з назвы - гэта дэмакратычны і ліберальны капіталізм, які дзесяцігоддзямі прадаваўся нам як найлепшы грамадскі лад, а "праблемы", натуральна, з'яўляюцца ланцугамі таго прывіда, які, за адсутнасцю лепшай назвы, , так шмат гадоў таму мы называлі эканамічны крызіс. Славой Жыжэк прыходзіць нам на дапамогу са сваёй новай працай, дзе з дапамогай свайго яснага стылю і непаўторнага спалучэння навукі і масавай культуры ён прапануе нам дакладны дыягназ гэтага грамадска-палітычнага моманту, які асуджае грамадзян на ўсё больш пасіўную ролю. .
Пачынаючы з аднайменнага фільма Эрнста Любіча, Жыжэк прапануе нам аналіз у пяці вялікіх раздзелах: дыягностыка асноўных каардынатаў капіталістычнай сістэмы, узяўшы ў якасці прыкладу велізарны культурны шок, які адбыўся ў Паўднёвай Карэі з урывам лічбавага свету. ; кардыягназ, «пазнанне сэрца» сістэмы ад трох персанажаў, якія паглыбіліся ў яе самыя цёмныя куткі: Джуліяна Асанжа, салдата Чэлсі Мэнінг і Эдварда Сноўдэна; прагноз, у якім ён пастулюе адхіленне ілжывай дыхатаміі паміж ліберальным капіталізмам і рэлігійным фундаменталізмам (які ён паказвае як два бакі аднаго медаля); і эпігнёз, дзе ён прапануе новыя арганізацыйныя формы, з дапамогай якіх можна змагацца з гэтымі «творчымі» фінансамі, якія ператварылі эканоміку ў гіганцкае казіно, у якое не кожны можа гуляць.
Кніга завяршаецца дадаткам, у якім Жыжэк разглядае нядаўнюю эмансіпацыйную барацьбу (арабская вясна, Грэцыя, Украіна) як паўстанне супраць Новага сусветнага парадку.
Жыжэк, які сваёй інтэлектуальнай распушчанасцю навучыў нас разумець Фрэйда або Ніцшэ, чытаючы іх праз прызму Сківіцы або Мэры Попінс, цяпер запрашае нас паразважаць пра наш самы непасрэдны крызіс праз Любіча і Гегеля, Бэтмена і Лакана, Чэстэртана і Канта. , у кнізе, дзе прыемнасць не супярэчыць глыбіні, ваяўнічасць з іроніяй і дзе сіла ягонага голасу пераважае над неаліберальнымі і паліткарэктнымі дыскурсамі, якія імкнуцца пахаваць нас сваім шматслоўем.
Як злодзей сярод белага дня
Жыжэк ставіць адно з ключавых пытанняў нашага часу: якой павінна быць роля філасофіі ў вырашэнні сучасных праблем? А больш канкрэтна: які тып філосафаў нам патрэбны, тыя, што «разбэшчваюць» моладзь і прымушаюць думаць — як Сакрат, — ці «нармалізатары» — як Арыстоцель, — якія спрабуюць прымірыць філасофію з усталяваным парадкам?
На думку Жыжэка, філасофія павінна змагацца з ростам нігілістычнага парадку, які нам хочуць прадаць як вобласць новых свабод, гэтай беспрасветнай цывілізацыі, якая, відавочна, уплывае на моладзь. Сутыкнуўшыся з альтэрнатывамі папулізму ці рэлігійнага фундаменталізму, Жыжэк прапануе пабудову новых эмансіпацыйных зон, пачынаючы з гарадоў – сярод якіх ён прыводзіць у якасці прыкладу Барселону – разрыў патрыярхальнага панавання, апраўданне матэрыялізму і вынаходніцтва новага грамадства што выпраўляе памылкі капіталізму і камунізму.
Больш баявы і ясны, чым калі-небудзь, Жыжэк папярэджвае нас аб песнях сірэн агоніі капіталізму, які ў сваёй апошняй ідэалагічнай эвалюцыі прапануе нам ілжывую свабоду ў абмен на наша абсалютнае падпарадкаванне ў гэтую «постчалавечую» эпоху, у якую мы можам толькі аднавіць нашу індывідуальнасць, ажыццяўляючы эмансіпацыйную і эгалітарную сацыяльную эвалюцыю.
Пандэмія: Covid-19 узрушвае свет
Тэрміновая рэфлексія на каранавірусны крызіс. Пра яго адносіны з палітыкай, эканомікай, страхам і свабодамі. Аб сувязі распаўсюджвання пандэміі і сацыяльна-эканамічнай мадэлі сучасных грамадстваў. Пра COVID-19 як апошняе папярэджанне перад абліччам экалагічнага крызісу, які навісае над будучыняй свету.
Пра неабходнасць не заставацца ў простым наіўным разважанні аб тым, як гэты крызіс вучыць нас таму, што сапраўды істотна ў нашым паўсядзённым жыцці, але ісці далей і думаць пра тое, якая форма грамадскай арганізацыі заменіць ліберальна-капіталістычны Новы Сусветны Парадак. Як пандэмія зменіць не толькі наша жыццё, але і ўсё грамадства? Аўтар выдзеліць усе сусветныя ганарары за гэтую кнігу няўрадавай арганізацыі «Лекары без межаў».
