İnqilabın feminist olacağına və ya edilməyəcəyinə işarə edildikdə Hannah Arendt Bu, mühüm rolun intensivliyi ilə dayanır. Əsasən bizi 20-ci əsrin gələcəyinə yerləşdirmək, istənilən gələcək dövr üçün totalitarizmlərin pis transformasiya gücünün paradiqmasıdır. Daha da çox, indi özümüzü heç bir pisliyə həll yolu kimi görünməyən qloballaşmaya qərq olmuş vəziyyətdə tapırıq...
Şübhəsiz ki, istənilən vaxt Arendt özünü fəlsəfəyə təslim edərdi. Ancaq təsadüflər, Hannah kimi birisi biblioqrafiyası üçün bir missiyaya getdiyi zaman səbəbiyyətə işarə edir. Fəlsəfəni və siyasəti ümumilikdə ümumiləşdirən böyük bir kitabxana. Və ya heç olmasa bitməz bir əsərin paralel xətləri kimi.
A yolu ilə gedərək Thomas Mann 1940-cı ildə sürgün olunduğundan bəri ABŞ-dan nasizmə qarşı qışqıran Hannah Arendt yəhudi və artan ideoloq kimi ikiqat təqiblərə məruz qalan Nyu Yorka çata bildi. Çoxlu yəhudi üçün bu yeni azadlığa çıxan dünyada məskunlaşan Hannah Arendt bütün möhtəşəm əsərlərini 50-60-cı illər arasında yazdı.
Hannah Arendt -in Ən Yaxşı 3 Tövsiyə Edilən Kitabı
Azad olmaq azadlığı
Yadlaşma şübhəsi həmişə var. Seçmə gücünün bizə getdikcə daha çox məhdudlaşdırıldığı fikri, evfemizm kimi gizlənən bir əminlikdir, digər tərəfdən də sülh içində bir yerdə yaşamaq üçün lazımdır. Ancaq azadlıq, çalışdığımız inadkar fərdiyyətçiliyin xaricində bir çox digər aspektlərə də aiddir ...
Azadlıq nədir və bizim üçün nə deməkdir? Yalnız qorxu və məhdudiyyətlərin olmamasından ibarətdir, yoxsa öz siyasi səsi olan, başqaları tərəfindən eşidilən, tanınan və nəhayət xatırlanan ictimai proseslərdə iştirak etməyi nəzərdə tuturmu?
Altmışıncı illərdə ABŞ -da nəşr olunan, lakin bu günə qədər ispan dilində və alman dilində nəşr olunmayan bu esse, Hannah Arendt'in siyasi düşüncəsinin ciddiliyini və gücünü əks etdirir və azadlıq haqqında düşüncələrini dəqiqliklə və ustalıqla dərinləşdirir və əlaqələndirə bilir. dövrümüzün çətinlikləri və təhlükələri ilə inanılmaz bir şəkildə.
Arendt azadlıq anlayışının tarixi inkişafını, xüsusən də Fransa və Amerikadakı inqilabları nəzərə alaraq izləyir. Birincisi Tarixdə dönüş nöqtəsi olsa da, fəlakətlə başa çatsa da, digəri zəfərli bir uğur olsa da, yerli iş olaraq qaldı. İnqilab ideyasını yenidən düşünmək bu gün vacib hala gəldi və Hannah Arendt ilə bu görüş yeni nəsillər üçün lazımi təkandır.
Eichmann Yerusəlimdə
Bəs qorxu hökm sürəndə ədalət haqqında nə demək olar? Əxlaqdan qalan şeylərin kölgəsində çökdü və ya ölümün yeganə hökm olduğu ümumiləşdirilmiş sınaqlara çevrildi. Ədalət inancını bərpa etmək o qədər uzun müddət və bir çox qurban aradan qalxdıqda asan deyil.
1961 -ci ildə SS polkovnik -leytenantı və tarixin ən böyük cinayətkarlarından biri olan Adolf Eichmann -a qarşı aparılan məhkəmə prosesindən sonra Hannah Arendt bu yazıda Holokostun səbəblərini və bu soyqırımda oynadıqları birmənalı rolu araşdırır. Yəhudi məclisləri - vaxtında qəzəbli bir mübahisə mövzusu olan bir sual - həm də ədalətin mahiyyəti və funksiyası, insanlığa qarşı cinayətləri mühakimə edə biləcək beynəlxalq bir məhkəmə qurma ehtiyacını ortaya çıxaran bir cəhət. .
Yavaş -yavaş Arendtin aydın və nüfuzlu baxışları təqsirləndirilən şəxsiyyəti açır, yəhudi icmalarının deportasiyası və məhv edilməsini təşkil edərkən sosial və siyasi kontekstini və qüsursuz ciddiliyini təhlil edir. Eyni zamanda, alman filosof bəzi işğal olunmuş millətlərin Nəhayət Həll tətbiqində əməkdaşlıq və ya müqaviməti öyrənir və bu gün də siyasi səhnəni müəyyən etməyə davam edən problemləri ortaya qoyur.
Dərc edildikdən sonra əlli ildən çoxdur ki, Eichmann Yerusəlimdə Holokost mövzusunda ən yaxşı araşdırmalardan biri olaraq qalmaqdadır və XNUMX -ci əsrin ən böyük faciəsi olduğunu başa düşmək üçün təxirə salına bilməz.
Totalitarizmin mənşəyi
Bəzən Tarixi nəzərdən keçirərkən, sanki bir vaxtlar bütün dünyada qurulmuş totalitarizm, sanki "pis insanlar" qorxusundan daha çox qaranlıq tutan möhkəm əl axtaran "insanlar" kimi görünür. vaxt. İnsanın ziddiyyəti bu fikrə işarə edir.
Hannah Arendt, Totalitarizmin Mənşəyi kitabında, Avropa tarixində totalitar fenomenin meydana gəlməsini hazırlayan və Stalinist və Hitler rejimlərinin institutlarını, ideologiyasını və praktikasını xarakterizə edən alt axınları açır.
Birinci hissə - Antisemitizm - 1914 -cu əsrdə nəticədə nasist hərəkatının katalizatoru olacaq bir ideologiyanın yüksəlişinə və genişlənməsinə həsr olunur, ikinci hissə - İmperializm - Avropanın sonundan bəri Avropa imperializminin genezisini və xüsusiyyətlərini təhlil edir. XNUMX -cu əsr. XNUMX -cü il Böyük Müharibəyə qədər XIX əsr və üçüncü - Totalitarizm - nasist və sovet totalitarizminin "əvvəlki diktator rejimlərinin alovlanması" kimi deyil, "köklü tarixi yeniliyi" baxımından təhlilinə həsr edilmişdir. Salvador Giner bu əxlaq fəlsəfəsi klassikinin bir cildində bu nəşrin giriş kitabında izah etdiyi kimi.
