Skaraffiyanın parametrləri görkəmli personajlarla doludur. Və onlarla birlikdə Scaraffia'nın missiyası etməkdir məşq xronika isə bir növ metaədəbiyyatdır, burada reallıq sağda bədii ədəbiyyatı üstələyir. Çünki incəsənətdə, ədəbiyyatda, kinoda və ya hər hansı digər görkəmli insan sahəsində dahilərdən danışmaq mifi əsərlə kompensasiya etmək, sivilizasiya olaraq bəşəriyyətin referentlərinin məskunlaşdığı digər tarixi strukturlaşdırmaqdır.
Bundan başqa, Scarafia vəziyyətində həmişə ortaq ssenarilər var (onun fransız ədəbiyyatı üzrə təlimindən anlaşılan). Ən möhtəşəm Fransanın ora-bura boşluqları. Bəzən zaman və məkanın bir-birini oyatmaq üçün geri çəkildiyi qeyri-mümkün qarşılaşmalar, bəlkə də, həqiqətən baş vermiş olsaydı, ən naməlum olanların çoxunu izah edə bilər. Yaradıcılıq, zəka və bir sözlə psixika haqqında geniş açıq anlayışlar.
Ola bilsin ki, bu, fransızların dilinin melanxolik və ehtiraslı çalarları arasında yaranan bir fikirdir. Məsələ burasındadır ki, Scarafia aromalarda və toxunuşda yaşanan anları dayandırmaq üçün bu fikirdən zövq alır. Beləliklə, dünyanın məskunlaşa bilməsinə nail olmaq günün xarakterinə çevrilir.
Cüzeppe Skaraffiyanın ən çox tövsiyə olunan 3 kitabı
Parisin digər yarısı
Bəzi padşahların dediyi kimi, Parisin məhv edilməsinin təsadüfi və ya ad hoc readaptation komponenti ilə hər hansı digər qərarı əsaslandırdığını fərz etsək, Paris kütləvi aksiyaya dəyər. Scaraffia bunu işində uzaq, lakin həmişə nəzərə çarpan Parisin misilsiz təsvirinə əsaslanaraq yaxşı bilir.
Bəzən biz Parisi Senanın sol sahilinin, məşhur rive gauche-nin bohem obrazı ilə qarışdırırıq. Lakin, müharibələrarası dövrdə, İşıq şəhərinin bədii, ədəbi və məişət həyatının əsas mərhələsi o biri sahil idi: unudulmuş rive droite. Böyük müharibənin fəlakətindən sonra adət və sənətdə inqilab küləkləri əsdi. Bu, qadınların azadlığı, çılğın rəqslər və siyasi hərəkətlər, sürrealist təxribat və müasir romanın doğulduğu illər idi.
Henri Miller və Anais Nin, Raymond Roussel, Marsel Duchamp, Elza Triolet, Simone de Bovoir, André Malroux, Marsel Proust, Colette, Vita Sackville-West, Louis-Ferdinand Céline, Jean Genet, Coco Chanel, Jean Cocteau, Sonia illəri Delaunay, Marina Tsvietáeva, Isadora Duncan, Stefan Zweig... Və sağ sahili dünyanın mərkəzinə çevirən bir çox başqaları. İtmiş bir dünyanı ortaya qoyan özünəməxsus səyahət bələdçisi quruluşu ilə.
Parisin digər yarısı küçələrə və evlərə, otellərə və kafelərə, kitabxanalara və gecə klublarına süzülür, bu ecazkar parislilərin məskunlaşdığı qalereyadır (çünki onların hamısı ya doğuşdan, ya da yenidən doğuşdan idi). O, Cüzeppe Skaraffiyanı dəyərli kult müəllifinə çevirən keyfiyyətləri özündə birləşdirir: qeyri-adi erudisiya, radikal vitalizm və yaxşı hekayəçinin yumoristik və incə nəbzi. Bir sözlə, bu kitab sadəcə bir şəhərin və ya keçmiş zamanın xəritəsi deyil, sənəti həyatın intensivləşmiş forması kimi dərk etmə tərzinin parlaq təsviridir və əksinə.
Böyük Zövqlər
Öz-özünə kömək edən müəlliflər xoşbəxtliyə aparan ən yaxşı yol haqqında kitablarda və kitablarda tükənsələr də, Skaraffiya bizi böyük şəxsiyyətlərin bu xoşbəxtliyə doğru ən yaxşı variant kimi təqdim etdiklərinə aparır. Heç kimin dəqiq bilməyəcəyi təvazökar anlayışla.
Fransız yazıçısı Jül Renar deyirdi ki, yeganə xoşbəxtlik onu axtarmaqdır. Onların yoxluğu "boşluğun" ən böyük formasıdır və hər biri bacardığı qədər bu boşluğu təmin etmək, doldurmaq qayğısına qalır. Bəziləri obyektlərlə, digərləri təcrübə və hisslərlə; hətta sevgi dediyimiz şeylə. Mistikdən şans oyunları pərəstişkarına, partizan döyüşçüsündən kolleksiyaçıya qədər hamısı eyni şeyin arxasınca düşür; Somerset Maugham bildiyi kimi, "darıxdığımız şeylər əlimizdəki şeylərdən daha vacibdir".
Bəziləri, Volter kimi, etiraf edir ki, siz əsasən bağ becərməkdir: orada biz xoşbəxtliyin saf formasını tapacağıq; başqaları bunu, nə qədər təvazökar olsalar da, gözəlliyin təcəssüm etdiyi müəyyən obyektlərdə tapacaqlar. Hər kəsin öz resepti var və tez-tez ən müdrik kimi görünür. Çoxları var ki, böyük ləzzətlər (hətta istəməyin “sadə” həzzi) bizə xoşbəxtliyin mümkün olan ən böyük formasını, əslində yeganə formanı təklif edir.
Bu kitabda çoxlu ipucu və həm böyük qadınlardan, həm də böyük kişilərdən (yazıçılar, rəssamlar, kinorejissorlar...) çoxlu sitatlar var. Onun bəzi zövqləri artıq keçmişə aiddir, baxmayaraq ki, biz onlar haqqında oxumaqdan həzz alacağıq; lakin çoxunun xoşbəxtlikdən istifadə müddəti yoxdur. Öpüşlər və velosipedlər, qəhvə və şokolad, səyahətlər və çiçəklər kimi.
Fransız Rivierası romanı
Povest mikrokosmosu bu romanda ulduzlarla bəzədilmiş bir kainata çevrilir. Biz dünyanı uçan ulduzun heyranedici izi kimi tərk edən çoxlu personajlar arasında burada və orada parıltı tapmaqdan yorulmuruq.
Bu, mifik yerin və orada bir müddət yaşamış yüzdən çox əfsanəvi personajın heyrətamiz hekayəsidir. Anton Çexovdan Stefan Tsveyqə, Skott və Zelda Fitsceralddan Coco Chanelə qədər; Guy de Mopassant, Friedrich Nietzsche, Pablo Picasso, Alma Mahler, Aldous Huxley, Ketrin Mansfield, Walter Benjamin, Anais Nin, Somerset Moham və ya Vladimir Nabokov və digərləri arasında.
Əsrlər boyu Kot d'Azur hər hansı bir sahildən başqa, gəmiyə minmək və ya enmək üçün bir yer idi. Əslində, XNUMX-ci əsrin sonunda Nitsada cəmi əlli yeddi ingilis sakini var idi. Halbuki, artıq XNUMX-ci əsrin əvvəllərində Jean Lorrain belə yazırdı: “Dünyanın bütün dəliləri burada görüşür... Onlar Rusiyadan, Amerikadan, Afrikanın cənubundan gəlirlər. Nə qədər şahzadələr və şahzadələr, markizlər və hersoqlar, doğru və ya yalan... Ac padşahlar və qəpiksiz keçmiş kraliçalar...
Qadağan olunmuş nikahlar, imperatorların keçmiş məşuqələri, keçmiş favoritlərin bütün mövcud kataloqu, amerikalı milyonçularla evli krupierlər... Hamı, hamı buradadır». Bununla belə, yazıçıların və rəssamların əksəriyyəti üçün Kot d'Azur tam əksi idi: təklik, yaradılış, düşüncə yeri; Böyük şəhərdən istirahət üçün yer. "Sahil" dedi Kokto, "köklərin çıxdığı istixanadır; Paris güllərin satıldığı mağazadır”.
Bu gün də, o mifik cənnət açıqcası bizə ən müasir Martini və ya Kampari reklamlarını xatırlatmaqla yanaşı, həm də espadrilli palazzo şalvarların zərif rahatlığını xatırladır (bunlar dənizçilərin geyimində zolaqlı köynəklər və ağ papaq kimi ilham verir). və ərazidəki balıqçılar).
Eyni xəyalda, Fransuaza Saqan və Bricit Bardonun “dağınıq və parlaq” gəncliyi bəzən Simone de Bovuar və onun sevgililərinin xatirəsinə və ya elə orada qonşusu Tomas Mannın romanlarını oxuyan Marlen Ditrixə üstün gəlir. Corc Simenon öz məsum düşüncəsi ilə Kot d'Azurun öz dövründə necə olduğunu mükəmməl təsvir etmişdir: «Kanndan başlayıb Mentonda bitən uzun bulvar; villalar, kazinolar və dəbdəbəli mehmanxanalarla dolu qırx kilometrlik bulvar».
Qalanları hər hansı bir reklam broşurunda göründü: günəş, məşhur mavi dəniz, dağlar; portağal ağacları, mimozalar, xurma və şamlar. Tennis kortları və qolf meydançaları; onun izdihamlı restoranları, barları və çay otaqları.
