Mirası Juan Rulfo kobud realizmi və metaforik fantaziya baxışlarını özündə birləşdirən uzaqlaşma salnaməsinə daha çox meylli William Arriaga hər bir ölkə üçün əlaqəli olan hər hansı bir məktəbin davamı. Və Meksika məktəbinin keçmiş və indiki müəlliflər qədər mümkün nəticələrə sahib olduğunu.
Yalnız Arriaga vəziyyətində iş şaxələnir və quruluş diqqətini kənddən şəhərə dəyişir, süjetləri daha çox dialoqlarla nizamlayır və kənardakı təcrübələrlə süjetləri daha gərgin edir. Bununla belə, Llano en Llamas haqqında hekayələrini pıçıldayan Rulfo hələ də orada, Arriaganın vicdan otağındadır. Ola bilsin ki, ekzistensialın dumanlı fantaziya işarəsi ilə çəkilməsi bizə həyatı idarə edən xam yüngüllüyün təsirini daha da hiss etdirir.
Sonra kinematoqrafik tərəfimiz var, Guillermo Arriaga'nın senkodokaya icazə veriləcəyi təqdirdə yeddinci sənət Aztek versiyasına qədər uzanan böyük uğurlar gətirən bir ssenari dünyasına sıçrayışı.
Hər şeydən çox, çünki "Ölüm Üçlüyü" ətrafında gedən bir filmoqrafiyada, forma və maddə baxımından açıq şəkildə Meksika xarakteristikası, müasir Meksikanın paytaxt kainatının parlaq bir sosioloji əks olunmasına xidmət edir.
Ancaq Arriaga'nın cazibədar tərəfi ikilik, uyğunluq, kinematoqrafiya ilə ədəbiyyat arasındakı uyğunluqdur. Filmləri maqnit olsa, romanları, təsəvvürümüzlə dolu daha mürəkkəb dünyalara müraciət etmək üçün sehrli oxumaq qabiliyyətindən əsərlərinin daha dərin və daha sıx bir vizyonunu tamamlayır.
Guillermo Arriaga tərəfindən tövsiyə olunan 3 ən yaxşı roman
Xarici
Dünya əsrlər boyu siyasi təbəqənin əməyi və lütfü sayəsində inkişaf etməyib, heç olmasa indi təsəvvür edildiyi kimi, yeni yaranmaqda olan Qərbin ilk senatlarından və aqoralarından bu qədər uzaqda... Hər şey avanqard vasitəsilə irəliləyir. yaradıcılıqdan, istər elm, istər sənət, ədəbiyyat, etika və ya insanın hər hansı digər diferensial fəaliyyəti. Sadəcə olaraq, irəliləmə bəzən mürtəce ilə qarşıdurmanı nəzərdə tutur.
Uilyam kimi personajlar bizi nəhayət onların batmasını ləğv edən mərkəzdənqaçma qüvvələrinə qarşı çıxmaq üçün ekstremizmə səbəb olan digər sosial oyanışa tam batırır. Demək olar ki, sehrli cəsarətli avanqard, à la Dorian Gray, yeni bir inancın gətirdiyi bütün riskləri öz üzərinə götürür.
İngiltərə, 1781. Gənc bir zadəgan William Burton, intensivliyi həyatını qeyd edəcək və dəyişdirəcək bir qarşılaşma ilə üzləşir. Qərarla o, dövrün dahiləri ilə görüşəcəyi, ekstremal vəziyyətlərlə üzləşmək üçün ixtiyarında olan bütün bilik və təcrübələri onlardan mənimsəyəcəyi bir macəraya başlayır.
Dostluq, sevgi və qətiyyət sizin xarakterinizin sınaqdan keçiriləcəyi və olmaq istədiyiniz şəxs olmaq üçün cəsarətinizin olub olmadığını nümayiş etdirməli olduğunuz qəribə və qəddar bir dünya ilə üz-üzə gəlmək üçün müttəfiqləriniz olacaq, yoxsa yoxluğuna görə həmişəlik peşman olacaqsınız. cəsarət..
Qəriblər on səkkizinci əsrdə elmin füsunkar başlanğıcını və onun dini və aristokratik mövqelərlə mübarizəsini əhatə edir. Bu romanın mərkəzində ağlasığmaz insan vəziyyətinin dərin əksi dayanır və bizi empatik şəkildə fərqli və anormal dünya dünyasına, həyatları kənarda olan sevimli personajların paradına aparır.
Şiddətliliyi oxucunu başgicəllənməyə və özünün ən yaxın qorxuları, kədərləri və qərəzləri ilə üzləşməyə aparan bu ustad romanı ilə Arriaga hekayəsində dönüş edir.
Odu saxla
Ruh odu oyandıra bilən qığılcımdır. Çünki şüurdan kənarda, bizim əsas elementlərimizi tapırıq. Və bəli, materialdakı suyun böyük bir hissəsini təşkil edirik.
Ancaq od bizə həyat verən və nəfəs aldığımız oksigendən bizi yeyən digər hissədir. Ola bilsin ki, Xose ruhun çuxurunda məskunlaşan və özünü onun tələblərinə, yaxşı-pis, tərəddüdsüz verən o oddan xəbərdardır...
Həyati spektrin digər tərəfində yerləşən, rutin qumla basdırılmış yanğınlar və konvensiya fərziyyəsinin bilinmədiyi Marina ilə qarşılaşmanı təhrik etmək üçün taleyindən daha yaxşı bir şey yoxdur. Amma təbii ki, odun öz riskləri var, hər şeyi yeyib-biçən, batil və arzuların, xəyalların və günahın yandırıldığı, ətrafdakı yanğını nəzərə almadan ruhu saflaşdıran oda təslim olanda ağlını itirmək təhlükəsi var. Süjet çoxfokal baxışı ilə zənginləşib.
Baş verən hər şey, bəlkə də başlanğıcda, amma nəhayət atəşlə əhatə olunan müxtəlif müşahidəçi personajların təqdim etdiyi bir kainatın mərkəzində yerləşir. Sosial tənqidi bir hesabın müəllifinə xas olan bu komponentlə, Salvar el fuego, sintez etməyin yeganə yolu olaraq, qeyri -mümkünlüyün inancına doğru orijinal bir hekayə ilə bizi mövcud dünyamızın ən azğın dengesizliklerinin açıq məzarına atır. əvvəldən lazım olan şey: şiddət, sevgi, kəşf və qorxudan qurtuluş.
Vəhşi
Həqiqət budur ki, Guillermo Arriaga-da yenilik komponenti var. Bunu formal, hekayə texnikasında sübut edənlər də az deyil. Ancaq ola bilsin ki, yenilikçi olanı qiymətləndirmək həm də Arriaqanın süjetlərinin pozulmasına, ədəbi komponentin davranışçı ilə əlaqələndirilməsinə, Arriaqanın ustalıqla araşdırdığı motivlərin təhlilinə, sanki özü də yaşayıb. onun personajları son həddə çatır və ən dərin motivləri izləyə bilirdi.
Öz personajlarının müdaxilələri ilə yüngülləşən çətin bir iş, bəzən danışıq, həmişə həyəcanlı, ürək ağrıdan həyat. Bu povest gücündə Xuan Gilyermo kimi, dəhşətli bir dünyada yetim kimi öz bədbəxtliyinə tərk edilmiş bir personaj, təbii əzab dövründən əvvəl əzab içində Hamletian personajına çevrilir. və uçuruma doğru belə bir eyvan sağ qalmağın yeganə yolu, yeganə mümkün son kimi intiqama yönəlmiş süjetə xidmət edir.
Təəssürat doğuran, lakin sonda süjeti boşaldan və heç vaxt bir-birinə qarışa bilməyən varlıqlar arasında qəribə paralel xətt çəkən Amaruqun ortaya çıxması valehedicidir. Amaruq, sanki həyatında etməli olduğu son şeymiş kimi ovlamaq istədiyi canavarın axtarışında Kanada və Alyaska arasında praktiki olaraq itmiş görünür. Hər iki hekayənin birləşməsi hər iki dünyanın əks-sədası, bir hadisənin digəri üzərindəki yuxu istinadları kimi səslənir. Ancaq sonda, sehrli şəkildə, eyni olurlar.
Guillermo Arriaga tərəfindən tövsiyə olunan digər kitablar…
Gecənin camışları
Arriaga'nın ən yaxın tarixi. Çünki süjet varoluşçu üçbucağın qəhrəmanlarının daxili kainatlarına daxil olur.
Gregorio, Manuel və Tania hər şeyə rəğmən həyata və sevgiyə çağırmaq məqsədi daşıyan, lakin sonda çılğın psixoloji ağrı ilə dəliliyin durğu işarəsi ilə nəticələnən faciəvi hekayə yazır. Çünki ortaq ehtiraslarla dostluq heç vaxt yaxşı getmir.
Yenə də, qaçılmaz olan yalnız ona görədir ki, heç bir mümkün iddia olmadan. İnsanlar bədii ədəbiyyatda duyğuları və əsas axtarışları tarazlaşdırmaq üçün misilsiz bir kanal tapdığından, sevgi və ölüm istənilən hekayənin əksi oldu.
Arriaga, eyni hekayənin əbədi sevincini eşqdən ayıran və klassik hekayələrin teatrallığı və ya bu kimi bir hekayənin narahatlıq doğuran yaxınlığı ilə dəlilikə səbəb olan ürək ağrısının dözülməz ağrısını ayıran yeni bir oxu təqdim edə bildi.
