التواصل هدية. اللغة هي الأداة. الكاتب الفرنسي رولان بارت لقد غاص في أعماق اللغة بحثاً عن المعنى النهائي للفعل والاسم والصفة... لجميع أنواع الكلمات والوحدات اللغوية. لكنه أسس أيضًا رؤيته اللغوية الشاملة على الصوت الذي تولد منه اللغة (التنغيم أو الحجم) أو العلامة التي من خلالها نصنع اللغة أيضًا، وبالتالي التواصل.
والهدف هنا هو إبرام معاهدة ولكن بهذه الروح الإعلامية التي تجعلنا نشعر بأن مسألة اللغة والتواصل تهمنا جميعاً، ولا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك. دعونا نتذكر ذلك فيما يتعلق بالهدية والأداة التي بدأ بها هذا المقال... إذا امتلكت الأدوات وتعرف قيمتها، يصبح التواصل تلك الهدية التي تتحول إلى سلاح يمكن به الإقناع أو الإقناع أو النقل كالصدى حيثما تفسر العواطف ما قيل أو كتب كموسيقى لسبب.
لذا فإن Roland Barthes هو نوع من أنواع فيلسوف الميتالغوي الذي يقودنا إلى حكمة خاصة للغاية حيث يمكننا فك رموز أصول الكلمات بينما نجد ارتباطًا خاصًا بكل تلك الكلمات التي وصلت كما لو كانت من خفة اليد. لأنه قبل الكلمة لا يوجد شيء. وبمجرد أن تستيقظ الهمس الأول، يمكننا إعادة تحويل الواقع حول من يستمع إلينا. لأن كلماتنا تحول واقعًا ذاتيًا، وهو في جوهره ما يُقال لنا إلى حد أكبر مما قد يكون أو لا يكون.
أفضل 3 كتب موصى بها من تأليف Roland Barthes
همس اللغة: ما وراء الكلمة والكتابة
الصوت الداخلي يمثل خطوة إلى الإرادة. يقع الهمس الداخلي ، مثل الشائعات التي يصعب سماعها ، بين اهتمامنا بالتواصل وقدرتنا على القيام بذلك. كل شيء يولد في هذا الهمس. من الذي يحضره الكاتب عندما يكون على وشك أن يبدأ فصلًا جديدًا من كتابه إلى الفصل الذي يخرج أسوأ ديكتاتور يُحدث الضجيج والارتباك وحتى الخوف.
يشير الهمس إلى ضوضاء محدودة، ضوضاء مستحيلة، ضوضاء ماذا، لأنها تعمل بشكل مثالي، لا تنتج ضوضاء؛ الهمس يعني السماح بسماع تبخر الضجيج: يتم استقبال الإغماء والارتباك والارتعاش كعلامات لإلغاء الصوت. وأما اللسان فهل يستطيع أن يهمس؟ ككلمة يبدو أنها لا تزال محكوم عليها بالرطانة؛ كالكتابة، والصمت، وتمييز العلامات: على أية حال، فهي تعطي دائمًا الكثير من المعنى للغة بحيث لا يمكنها تحقيق المتعة التي قد تكون نموذجية لموضوعها. لكن المستحيل ليس مستحيلاً: همس اللغة يشكل المدينة الفاضلة.
أي نوع من المدينة الفاضلة؟ تلك الموسيقى ذات المعنى. إن اللغة ، الهمس ، الموكلة إلى الدال في حركة غير مسبوقة ، غير معروفة بخطاباتنا العقلانية ، لن تتخلى عن أفق المعنى لهذا السبب: المعنى ، غير مقسم ، غير قابل للاختراق ، غير قابل للتسمية ، سيوضع في المسافة ، مثل سراب ... نقطة التلاشي من اللذة. إنها إثارة المعنى التي أتساءل عنها عند الاستماع إلى همسة اللغة ، تلك اللغة التي هي ، بالنسبة لي ، الإنسان الحديث ، طبيعتي.
الظاهر والمنفرج: الصور والإيماءات والأصوات
يشكل الفهم الذاتي للغة عالمًا كاملاً من التفسيرات وسوء الفهم والانحرافات الأخرى التي تفلت من مرسل الرسالة. من الغريب والمفارقة أن هذا القيد هو أيضًا ثراء للغة التي يجب معالجتها ، وفقًا للمؤلف ، من وجهة نظر ظروفنا الظرفية أو ، دعنا نقول ، مستوطنة لتلك القراءة بين السطور التي يمكن للمرء أن يناقشها إلى حد العبثية عندما يتدخل الإغلاق أو المعنى المنفرج.
في أي محاولة للتعبير يمكننا التمييز بين ثلاثة مستويات: مستوى الاتصال ، مستوى المعنى ، الذي يظل دائمًا على مستوى رمزي ، على مستوى العلامات ، والمستوى الذي يسميه رولان بارت الأهمية.
لكن بالمعنى الرمزي ، الذي يبقى على مستوى العلامات ، يمكن التمييز بين وجهين متناقضين إلى حد ما: الأول متعمد (ليس أكثر أو أقل مما أراد المؤلف أن يقوله) ، كما لو كان مستخرجًا من معجم نظرة عامة على الرموز ؛ إنه معنى واضح وبراءة لا يحتاج إلى أي تفسيرات من أي نوع ، إنه ما هو أمام العين المعنى الواضح.
لكن هناك معنى آخر ، المعنى المضاف ، الذي يصبح مثل نوع من المكملات التي لا يتمكن العقل من استيعابها ، عنيد ، بعيد المنال ، عنيد ، زلق. يقترح بارت أن نسميها بالمعنى المنفرج.
الاختلافات في الكتابة
في الواقع عنوان المقال الذي كتبه رولان بارت عام 1973 ، الاختلافات في الكتابة، كتجميع للنصوص من قبل مؤلفها والتي تغطي الظاهرة قيد البحث من جميع وجهات النظر: مواضيع مثل القواعد واللغويات ، بالطبع ، ولكن أيضًا مؤلفين مثل Benveniste أو Jakobson أو Laporte ، يبنون فسيفساء نظرية يوجد فيها هناك أيضًا مساحة للملاحظات حول تأملات بارت حول المسألة أو حتى تعليقات غير عادية مثل تلك المخصصة لقاموس Hachette.
من وجهة نظره كعالم سيميولوجي، لا ينظر بارت إلى الكتابة كإجراء نستخدمه لشل حركة اللغة المنطوقة وتثبيتها، والتي تكون دائمًا هاربة بطبيعتها. على العكس تمامًا، فإن الكتابة بالنسبة له تتجاوز إلى حد كبير، وإذا جاز التعبير، ليس فقط اللغة الشفهية، بل أيضًا اللغة نفسها، إذا أدرجناها، كما يريد معظم اللغويين، في وظيفة اتصال محضة. إن التفكير الذي ينشأ من هنا، كما هو الحال دائمًا في حالة بارت، جريء بقدر ما هو متجاوز، لأنه ينتهي به الأمر إلى تحويل نصوصه الخاصة إلى عمل إبداعي يتجاوز بكثير التحليل الأكاديمي.
