إذا كان من الممكن القول أنه لا يزال هناك فلاسفة في القرن الحادي والعشرين ، فقد كان ذلك بفضل أ أنطونيو إسكوهوتادو عازم على التنظير وسحب التجريبية الميتافيزيقية عبر التأمل في الأعماق. نعم ، من خلال المخدرات أيضا. كل شيء لتحقيق هذا الوضوح المتلألئ النموذجي جدًا في السبعينيات المخدر ، حيث يتم استخراج التوليف مع التظاهر بالحقيقة لعالم في الظل.
إنها ليست تلك الإشارات العظيمة لتلك الفلسفة العظيمة الأخيرة في القرنين التاسع عشر والعشرين ، مثله نيتشهلم يلجأ إلى تغيير أو تبديد شخصية بعض المنشطات ذات التأثير النفساني. السؤال عند أنطونيو هو الخبرة كتمرين حيوي. مع كل رحلة جديدة يمكن للمرء أن يجلب انطباعات جديدة عن أي جانب من جوانب الإنسانية.
يمكنك حتى أن تتحدث عن وسائل الإعلام نفسها، عن تلك الأدوية التي تغير وتغير وجهة نظر كل شيء، مع مخاطرها الكامنة. ولكن مثل أي روح إبداعية جيدة، كان أنطونيو إسكوهوتادو أكثر بكثير من مجرد الخصائص التي اشتهر بها في إيبيزا التي أصبحت منارة للحياة البديلة بفضله. وهكذا جاءت فيما بعد، في مراحل وأزمنة جديدة، مقالات اجتماعية أو اقتصادية. لدرجة جعل توقيعه مرجعًا لأي مجال من مجالات الفكر الحديث تقريبًا.
أفضل 3 كتب موصى بها من تأليف أنطونيو إسكوهوتادو
التاريخ الأولي للمخدرات
لا شيء جديد تحت الشمس. الأدوية ليست براءات اختراع وحصرية متطورة على الإطلاق. لجأ الإنسان إلى المخدرات ، إلى جانب علاجات الآلام ، في أوقات وأماكن لا تحصى. يعطينا أنطونيو إسكوهوتادو تلك "الرحلة" عبر قصة نصف من المحرمات ونصف سرية.
يقترح "التاريخ الأولي للمخدرات" رحلة تاريخية موثقة ومسلية من خلال تطور أنواع المخدرات المختلفة واستخداماتها ، من الطقوس الدينية للوصول إلى الحقيقة التي تم الكشف عنها في مجتمعات معينة إلى غزو المخدرات والعقاقير المصممة ، ومن حروب الأفيون. لتفشي الهلوسة.
هذا التوليف الضخم للتاريخ العام للمخدرات يحلل تطور المواقف تجاه المخدرات عبر التاريخ. استخدامه لأغراض دينية أو علاجية أو مجرد المتعة ؛ رد فعل الدولة والمشاكل التي ينطوي عليها الحظر والتشويه والاضطهاد البوليسي ... يوفر العمل قدرًا هائلاً من المعلومات ويقترح مقاربة لعالم المخدرات تتجنب الكليشيهات والتهويلات والرؤى المبسطة.
يؤكد Escohotado في المقدمة أنه «على الرغم من أنه كان حتى وقت قريب حقلاً مخصصًا للإثارة الصحفية ، أو كتيبات علم السموم المبهمة ، فإن التاريخ المعين للعقاقير يضيء التاريخ العام للبشرية بنوره الخاص ، كما حدث عندما فتحنا نافذة حتى ذلك الحين أغلقت أمام الأفق والأشياء نفسها تظهر من منظور جديد.
الواقع والجوهر
عمل Escohotado الأكثر فلسفية بالكامل. نهج للتفكير الأساسي حول الحقائق والوقائع وإدانتنا للإدراك الذاتي تمامًا لكل شيء من حولنا. مع الثقل الموازن لسبب ما مصمم على خلق انطباعات حقائق لا تقبل الجدل ، بغض النظر عن الغرائز التي يمكن أن تشير إلى أشياء أخرى في الأنواع الأكثر ذكاءً بهذا المعنى ...
يمكن تعريف ممارسة الفلسفة أولاً على أنها فعل إعطاء مفهوم لبضع كلمات ، يشير محتواها في كل مرة إلى فهم الإنسان لما هو عليه. لا شيء ، الوجود ، الجوهر ، السبب ، المادة ، الشكل ، المكان ، الزمان ، السبب ، الصدفة ، الضرورة ... غامضة وشفافة في نفس الوقت ، سخية ومقترفة للغاية ، فهي تقدم الإحساس الذي يتوقف لاختراقها رؤية من تلقاء نفسها عن الواقع.
تعيد هذه الرسالة عن الميتافيزيقا هيكل المعرفة القديمة لإعادة التفكير فيها من الحاضر ، مع إيلاء اهتمام خاص لتحديد مفاهيم الواقع والجوهر. كل من يسافر في مغامرة المعرفة الأنطولوجية القاحلة لا يجد الأرض الموعودة في النهاية ، على الرغم من أن لها اتجاهًا يتكيف مع مناطق بدون خريطة. بدون بوصلة بخلاف عكس المنطق الهيغلي - العودة من الموضوع إلى الموضوع ، من الفكرة إلى الطبيعة - فإن تتبع نشأة الكائن الذي يقوم به هو رسم خريطة للحركة الذاتية في جوهرها ، وإدخال مفهوم الروح في الخطاب الفلسفي ..
العاهرات والزوجات
المقالات تتناول الأفكار والروايات الشخصيات. تصف الأساطير الحالة المزاجية والمشاعر المتكررة في الحياة. على عكس النثر الذي يستغني عن الصور والموسيقى ، يروي الخطاب الأسطوري قصتنا من تاريخ الآخرين ، بطريقة مشابهة للعبة الدمى الروسية.
وهكذا يفقدون هم والآخرون ، في الداخل والخارج ، أمس وغدًا ، غرابهم المتبادل: كما أن خصوصية كل حالة تعبر أيضًا عن شيء ثابت وعام. تتذكر الصفحات التالية أربع أساطير يمكن قولها ثمانية ، لأن أساطير عشتار وهيرا وديانيرا وماريا هي أيضًا أساطير جلجامش وزيوس وهرقل ويوسف. تتعاقب في الزمن ، البحر الأبيض المتوسط بالمعنى الواسع ، تبرز طرقًا مختلفة لتحمل مصير "الذكر" ومصير "الأنثى". يمكن أن نضيف أنها تكشف مراحل حرب طويلة مليئة بسوء الفهم ، مع أسباب وبنود الهدنة المسلية.
