كلما ابتعدنا عن الفلسفة كمسألة دراسة وحتى كخزانة ملابس وجودية ، قد يكون من المثير للاهتمام إلى حد كبير الاقتراب من الأدب الذي يحد أي معرفة ميتافيزيقية كطريقة لحل الشرور الجديدة فوق سرد autoayuda. هذا ما هو ملف بيونغ شول هان الذين تسافر مقالاتهم الفلسفية حول العالم.
لا يجب أن تكون مسألة استسلام لأذرع نيتشه. لا يعني ذلك أن محاولة تنويرنا بالاستبصار يجب أن تعالج الإجابة على الأسئلة الأعمق. إنها مجرد مسألة الاهتمام بما يمكن أن ينفرنا، ويبعدنا عن إرادتنا في بوتقة المعلومات والعادات والأعراف وأنماط الحياة الطبيعية. مخصص.
إن تعرضنا الحالي للعالم، عبر شبكات التواصل الاجتماعي، يجعلنا مثل السجناء الذين يتعرضون للمحاكمة المستمرة. إن الاحتفاظ بأوراقك من أجل بناء دفاعك أمر ضروري لتحقيق الحرية. لأنه في التناقض بين الاجتماعي والفرد، يظهر الخداع البصري الذي يدمجنا جميعًا في الأكاذيب أو على الأقل في أنماط موحدة متنافرة. السعادة مادية مهما كانت، والعمل يجب أن يكون أقل بقليل من مصدر للمتعة. الجميع يختار تحقيق الذات ويجب أن تكون فيه أيها المواطن...
أفضل 3 كتب موصى بها لبيون تشول هان
مجتمع التعب
يؤكد بيونغ تشول هان ، أحد الأصوات الفلسفية الأكثر ابتكارًا التي ظهرت في ألمانيا مؤخرًا ، في هذا الكتاب الأكثر مبيعًا غير المتوقع ، والذي بيعت طبعته الأولى في غضون أسابيع قليلة ، أن المجتمع الغربي يمر بنقلة نموذجية صامتة: فائض الإيجابية هو مما يؤدي إلى مجتمع من التعب. مثلما أنتج المجتمع التأديبي الفوكوي المجرمين والمجانين ، فإن المجتمع الذي صاغ شعار "نعم نستطيع" ينتج أفرادًا منهكين وفاشلين ومكتئبين. وفقًا للمؤلف ، فإن المقاومة ممكنة فقط فيما يتعلق بالإكراه الخارجي.
الاستغلال الذي يتعرض له المرء أسوأ بكثير من الاستغلال الخارجي ، لأنه يساعده الشعور بالحرية. هذا الشكل من الاستغلال هو أيضًا أكثر كفاءة وإنتاجية لأن الفرد يقرر طواعية استغلال نفسه للإرهاق. نفتقر اليوم إلى طاغية أو ملك نعارضه بقول "لا". وبهذا المعنى ، فإن الأعمال مثل Indignaos لستيفان هيسيل ، لا تساعد كثيرًا ، لأن النظام نفسه يختفي ما يمكن أن يواجهه المرء.
من الصعب للغاية التمرد عندما يكون الضحية والجلاد والمستغل والمستغل هم نفس الشخص. يشير هان إلى أن الفلسفة يجب أن تسترخي وتصبح لعبة منتجة ، والتي من شأنها أن تؤدي إلى نتائج جديدة تمامًا ، وأن على الغربيين التخلي عن مفاهيم مثل الأصالة والعبقرية والإبداع من الصفر والسعي إلى مزيد من المرونة في التفكير: `` يجب علينا جميعًا أن نلعب أكثر وعمل أقل ، ثم ننتج المزيد.
أم أنها من قبيل المصادفة أن الصينيين ، الذين لا تعرف مفاهيم الأصالة والعبقرية بالنسبة لهم ، مسؤولون عن كل اختراع تقريبًا - من المعكرونة إلى الألعاب النارية - الذي ترك بصماته في الغرب؟ ومع ذلك ، لا يزال هذا بالنسبة للمؤلف يوتوبيا بعيد المنال لمجتمع يعمل فيه الجميع ، حتى المسؤولون الأعلى أجرا ، مثل العبيد ، ويؤجلون أوقات الفراغ إلى أجل غير مسمى.
اختفاء الطقوس
اضحك على الاغتراب الذي دعا إليه وصول الثورة الصناعية وسخر منه تشابلن. لقد ازداد الأمر تعقيدًا وأصبح تدخل النظام يشمل حتى أكثر الأمور غير المتوقعة. لا يوجد وقت نضيعه ، فالآلة دائمًا جائعة.
الطقوس ، كأفعال رمزية ، تخلق مجتمعًا بدون اتصال ، حيث يتم تأسيسها كدوافع تسمح للمجتمع ، دون نقل أي شيء ، بالتعرف على علامات هويته فيها. ومع ذلك ، فإن ما يسود اليوم هو التواصل بدون مجتمع ، حيث كان هناك فقدان للطقوس الاجتماعية.
في العالم المعاصر ، حيث سيولة الاتصال أمر حتمي ، يُنظر إلى الطقوس على أنها تقادم وعائق يمكن الاستغناء عنه. بالنسبة لبيونغ تشول هان ، فإن اختفائه التدريجي يؤدي إلى تآكل المجتمع والارتباك لدى الفرد. في هذا الكتاب ، تشكل الطقوس خلفية متناقضة تعمل على تحديد معالم مجتمعاتنا. وهكذا ، يتم رسم سلسلة نسب اختفائه بينما يدرك أمراض الحاضر ، وقبل كل شيء ، التآكل الذي يستتبعه ذلك.
لا أشياء: حالات الإفلاس في عالم اليوم
التفكير الأصيل حتى لمعالجة الاتصال الذي ننغمس فيه نحن كبشر في الأشياء غير الملموسة. البناء القوي، المصفوفة، خلق الإنسان كذكاء اصطناعي يهيمن علينا شيئًا فشيئًا، بشكل لا رجعة فيه. يتم تدمير الواقع وتصبح الأحداث متقلبة وغير حقيقية.
اليوم ، العالم خالي من الأشياء ومليء بالمعلومات المزعجة مثل الأصوات غير المجسدة. الرقمنة تجرد العالم من المادية وتجسده. بدلاً من حفظ الذكريات ، نقوم بتخزين كميات هائلة من البيانات. وهكذا ، فإن الوسائط الرقمية تحل محل الذاكرة ، التي يقومون بعملها دون عنف أو بذل الكثير من الجهد.
المعلومات تزيف الأحداث. إنها تزدهر على حافز المفاجأة. لكن هذا لا يدوم طويلا. سرعان ما نشعر بالحاجة إلى محفزات جديدة ، ونعتاد على إدراك الواقع كمصدر لا ينضب لها. بصفتنا صيادين للمعلومات ، نصبح عمياء عن الأشياء الصامتة والحصيفة ، حتى الأشياء المعتادة والصغيرة والمشتركة ، التي لا تحفزنا ، ولكنها ترسخنا في الوجود.
تدور مقالة Byung-Chul Han الجديدة حول الأشياء وغير الأشياء. يطور كلا من فلسفة الهاتف الذكي كنقد للذكاء الاصطناعي من منظور جديد. في الوقت نفسه ، يستعيد سحر المادّة والمادية ويتأمل الصمت الضائع في ضجيج المعلومات.
