آية واحدة من أي تسمية تريد فرضها ، صورة Cristina Morales هو كاتب يأسر جميع أنواع القراء بسرد محفوف بالمخاطر ومباشر وبارع وحامض وانتقامي ... الأيديولوجية ماركس وإنسانية Houellebecq.
مع نضج الكاتبة اكتشفت نفسها في السن الذي يكون فيه الشخص الذي يكتب أكثر من غيره هو وضع الأسود على الأبيض في يومياته ، تزخر كريستينا في ذلك الكون الذي تم التعرف عليه جزئيًا خلال رحلات الشباب الأصلية. منطقة شاسعة أعيد اكتشافها في الداخل.
مع مثل هذه القاعدة ، فإن الخطوط العريضة المنتشرة للأدب الذي تم إثباته يمثل مسارًا واضحًا في كريستينا موراليس لن يكون أبدًا استثناءً في الأدب. إنه موضوع يجب سحبه ، والذي من الغريب أن الكتاب الحاليين الآخرين يسرفون به أيضًا. حالات مثل تلك بيت لحم جوبيجي o إدورن بورتيلا. كل منهم لديه حساسية تجاه إيقاظ الوعي في تنقيحها الأكثر وجودية أو في أكثر جوانبها الاجتماعية.
إذا نظرت إليه كيفما شئت، فالنقطة المهمة هي أن أي كتاب لكريستينا موراليس يمثل تلك الرؤية النقدية لما نحن عليه وما نفعله. حكم موجز حيث تمزق كل فقرة الحجج للدفاع عن عالمنا. القصص التي بالتالي تحرك وتزعج؛ الحجج الضرورية كقيمة سردية زائدة.
أفضل 3 روايات موصى بها لكريستينا موراليس
مقدمة لتريزا ليسوع
ربما كان لدى تريزا يسوع إيمان كبير جدًا بهذا الجانب الإيجابي للإنسانية. وعلى أية حال، فإنها لن تظهر أبدًا بادرة سيئة أو ازدراء تجاه أي شخص يقترب منها بقصد شرير لتحسين صورتها أو تخليص نفسها من أي خطيئة عن طريق القرب.
هذا الكتاب هو الكتابة المفترضة لتلك الحقيقة الأخيرة للنفس التي أُعطيت لمهمة الإيمان المستحيلة للإيمان بالشيء البشري. للمثال كبداية ممكنة لطريق الخلاص.
يتم تشغيله في عام 1562 وتعيش تيريزا دي خيسوس ، في سن السابعة والأربعين ، في قصر لويزا دي لا سيردا في توليدو. إنها تواسي مضيفةها للكآبة التي سببتها وفاة زوجها ، وتنتظر تأسيس ديرها الجديد لتزدهر وتكرس نفسها لكتابة نص من المقرر أن يصبح عملاً حاسمًا في ولادة هذا النوع من السيرة الذاتية. كتاب الحياة أنه سيضطر إلى إرضاء رؤسائه الكنسيين والدفاع عنها ضد منتقديه.
لكن ... ماذا لو كتبت القديسة مخطوطة أخرى بالتوازي ، يوميات أكثر حميمية ، لا يقصد منها إرضائها أو الدفاع عنها أمام أي شخص ، ولكن لاستحضار حياتها الماضية ومحاولة شرح نفسها كإنسان؟
هذا ما تتخيله كريستينا موراليس ، حيث تعطي صوتًا لتيريزا ، إن لم تكن خالية من العلاقات والالتزامات ، فهي تدركها وتقاتلها. تيريزا التي تبحث في ذكرياتها وتستكشف نفسها في كتاباتها: تستحضر طفولتها بألعاب الرومان والشهداء ، معاناة وإهانات والدتها في حملها المتعدد ، حياتها بين الانضباط والتمرد ، مصيرها كامرأة في المجتمع المصمم من قبل الرجال ومن أجلهم ...
«يا إلهي أكتب أني في شبابي كنت حقيرة وباطلة ولهذا السبب يكافئني الله الآن؟ هل أكتب لإرضاء الأب المعترف أو إرضاء العلماء الكبار أو إرضاء محاكم التفتيش أو إرضاء نفسي؟ هل أكتب أنني لا أعتنق أي إصلاح؟ هل أكتب لأنه أرسل إلي وقد نذر بالطاعة؟ يا إلهي أكتب؟
والنتيجة هي إعادة اختراع موحية لشخصية أساسية في الأدب العالمي ، مكتوبة من الحرية والراديكالية التي مثلتها تيريزا دي خيسوس نفسها.
قراءة سهلة
هناك أربعة: ناتي وباتري ومارجا وأنجلز. هم مرتبطون ، ولديهم درجات متفاوتة مما تعتبره الإدارة والطب "إعاقة ذهنية" ويشتركون في أرضية تعليمية. لقد أمضوا جزءًا كبيرًا من حياتهم في RUDIS و CRUDIS (مساكن حضرية وريفية للأشخاص ذوي الإعاقات الذهنية). لكن قبل كل شيء ، هن نساء يتمتعن بقدرة غير عادية على مواجهة ظروف الهيمنة التي عانين منها. إنه برشلونة القمعي واللقيط: مدينة القرفصاء ، منصة الأشخاص المتأثرين بالرهون العقارية ، الأثينيوم اللاسلطوي والفن السياسي الصحيح.
هذه رواية جذرية في أفكارها وشكلها ولغتها. رواية صرخة ، رواية مسيّسة تعبر الأصوات والنصوص: مروحة تضع النظام النيوليبرالي تحت المراقبة ، محاضر التجمع التحرري ، التصريحات أمام محكمة تنوي تعقيم أحد أبطال الفيلم بالقوة ، رواية السيرة الذاتية التي اكتب واحدة منهم بتقنية القراءة السهلة ...
هذا الكتاب هو ساحة معركة: ضد النظام الأبوي الأبيض الأحادي الزواج، وضد الخطاب المؤسسي والرأسمالي، وضد النشاط الذي يستخدم زي "البديل" لدعم الوضع الراهن. لكنها أيضًا رواية تحتفي بالجسد والجنس، ورغبة النساء وفيما بينهن، وكرامة أولئك الذين تحملوا وصمة الإعاقة، وقدرة اللغة التجاوزية والثورية. إنها قبل كل شيء صورة - عميقة، نابضة بالحياة، قتالية ونسوية - للمجتمع المعاصر مع مدينة برشلونة كإطار.
قراءة سهلة تؤكد كريستينا موراليس على أنها واحدة من أقوى الأصوات الإبداعية وغير المطابقة والمبتكرة في الأدب الإسباني الحالي.
المقاتلين
أول فيلم من حيث رواية المؤلف. إحدى تلك القصص التي سيظهر فيها السرد كشيء متسلسل من وجهة نظر أيديولوجية. ليس جيدًا ولا سيئًا ، ببساطة الانفتاح التام والصراحة والتبشير لقضيتهم من قصة تنقذ من الرؤية الأكثر واقعية لعالم حيث يصبح الفن بالضرورة تبريرًا من خلال التخلي عن وظائف كل مبادرة اجتماعية.
هذا عن شاب مسعور يطفو بين الحطام. مجموعة من الممثلين المسرحيين الذين أصبحوا ممثلين سياسيين ويقررون أن الواقع لا يمكن تصويره إلا من خلال السخرية ، وأن هذا ، لكي يكون ذا مصداقية وفعالية ، يجب أن يبدأ من نفسه ويصل إلى أسيادنا الأدبيين.
من هم المقاتلون: أولئك الذين يقفزون على الحبل (مثل الملاكمين في دوراتهم التدريبية) ، وأعضاء فرقة مسرحية جامعية ، وشباب في ق. ينجو الحادي والعشرون من خلال التهام الحب لأنهم لا يستطيعون الحصول على ما يكفي من الخبز ، على حد تعبير عالمة الاجتماع ليلى مارتينيز.
هذا كتاب - ربما رواية ، وربما مسرحية - يروي قصة حقيقية من خلال الخيال ، ويتحدث عن التمثيل والواقع ، والراديكالية المفروضة والتعدي الأصيل ، والفن باعتباره استفزازًا واستفزازًا مثل الفن ، وهو يفعل ذلك من خلال تحدي القارئ (وكذلك القارئ) في لعبة بعيدة كل البعد عن البريئة تتضمن ، أحيانًا الاستشهاد ، وأحيانًا دون الاستشهاد بنصوص أشخاص آخرين.
