ደራሲ ሲደውል ፓስካል ብስክሌት በልብ ወለዶች ውስጥ እንደ ቋሚነት ስሜታዊነትን እና የበላይነትን ለመጠበቅ ያስተዳድራል ፣ ልምምድ እና የፍልስፍና ሥራዎች ፣ እሱ እንደ ልህቀት ተመሳሳይ ነገር በስነ ጽሑፍ ውስጥ እንደ የዘውግ ማጠቃለያ ስለሚሳካ ይሆናል።
እንደ እውነቱ ከሆነ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የፈረንሣይ ትረካ እንደ ደራሲዎች ውስጥ እንደ መመሪያ በቅንጦት የተደሰተ ይመስላል ሚlል ሁሌቤክክ ፡፡ o ፍሬድ ቫርጋስ. ግን እኔ እንደነገርኩ የብሩክነር ጉዳይ ፣ በልብ ወለድ እና በልብ ወለድ መካከል ፣ በፍልስፍና መገለጥ ጣዕም እና በልብ ወለድ ገጸ-ባህሪያት ውስጥ መጠመቁ እንደ ሰበብ የዓለምን ራዕይ ማበርከቱን ለመቀጠል ያ እንግዳ መንገድ ነው።
ምናልባት በሁሉም ነገር ማለት ይቻላል በአሁኑ ጊዜ ከእነዚያ ደራሲዎች አንዱ መሆን በጣም ያስገርማል ፣ እሱ ከራሱ ወይም ከተቆጣጣሪነት ይልቅ የነገሮችን ሁኔታ እና የሰውን ተፈጥሮ አሳቢ ትንተና እና ውህደት ከተመለሰ በኋላ ይመለሳል። እና እንደሚታወቀው ፣ ከአሁኑ ጋር የሚደረገው ነገር ሁሉ ከመለያየት እና ከመለያየት ወይም ከማህበራዊ የቤት ውስጥ እርከኖች በስተጀርባ ካለው ጥልቅ ጥልቅነት እንድንገነዘብ ያነቃናል።
በፓስካር ብሩክነር ምርጥ 3 የሚመከሩ መጽሐፍት
ዘላለማዊ ቅጽበት
ሞትን ከካድን ከእርጅና ጋር ያንንም አናደርግም። መድረሻችን በተደረሰው መድረሻ መሠረት የመጨረሻ ቀኖቻችን በአካላዊ መበስበስ ውስጥ ብዙ ወይም ያነሱ ዕድለኞች ናቸው። ነገር ግን እጅግ በጣም ጥሩ የቲያትራዊነት ችሎታ ባላቸው ፣ ነገር ግን ዓሦችን ከውኃ ውስጥ በማፍሰስ በሚተዉት ትንፋሽ መካከል ያለውን የመጨረሻውን እስትንፋስ ያንን የማይታለፍ መንገድ በጭራሽ አናስብም ...
አስተዋይ፣ ቆንጆ፣ አጓጊ እና ሁላችንም የምንደርስበትን የእድሜ መግፋት በተለየ መንገድ እንድናይ የሚጋብዘን ጥሬ ድርሰት። የሳይንስ እድገቶች ጊዜን ለሰው ልጅ አያዎ (ፓራዶክሲካል) አጋር እንዳደረጉት የሚገልጽ ግልጽ ድርሰት; ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ፣የህይወት የመቆያ ዕድሜ ከሃያ ወደ ሠላሳ ዓመታት አድጓል ፣ ይህም በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ከነበረው አጠቃላይ ሕልውና ጋር እኩል ነው።
በሰው ልጅ ሁኔታ ውስጥ ያሉ ታላላቅ ጥያቄዎችን እራሳችንን ስንጠይቅ በብስለት እና በእርጅና መካከል አንድ ዓይነት እገዳ የሚያጋጥመን ሃምሳ ዓመት ሲሆነን ነው ፣ የሕይወት አጭርነት በእውነቱ የሚጀምረው የጊዜ ክፍተት ነው ። ረጅም ጊዜ ወይስ በጠንካራ ሁኔታ እንደገና እንጀምር ወይንስ እራሳችንን እንደገና እንፍጠር? የመሆንን ድካም እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል, የድቅድቅ ጨለማ, ታላቅ ደስታን እና ታላቅ ህመሞችን እንዴት ማሸነፍ ይቻላል?
መራራነትን ወይም እርካታን እንድንቋቋም የሚያደርገን ኃይል ምንድነው? በዚህ የሥልጣን ጥመኛ እና አስፈላጊ ሥራ ውስጥ ብሩክነር በስታቲስቲክስ ላይ እና ከሥነ -ጽሑፍ ፣ ከሥነ -ጥበብ እና ከታሪክ የተለያዩ ምንጮች ላይ የእሱን ነፀብራቅ መሠረት ያደረገ ነው። ስለዚህ ፣ ይህንን ተጨማሪ ሕይወት በተቻለው መንገድ ለመኖር በመፍትሔ ላይ የተመሠረተ የረጅም ጊዜ ፍልስፍናን እና በጭራሽ አይለቅም።
ጥሩ ልጅ
ሁሉም ነገር ቢሆንም ጥሩ ልጅ ሁን. ወይም ቢያንስ ይህንን ለማድረግ ከወላጆች ትእዛዝ እና ድርጊቶች ተቃራኒዎች ይሞክሩ። ምንም ነገር ሳናውቀው በሚጠብቁን በአዋቂዎች ላይ የሚታዩትን በጣም መራራ ቅራኔዎችን በማሸነፍ፣ በመጨረሻም ፍላጎት ያለው ትምህርት ሊሆን ይችላል። ምክንያቱም በመጨረሻ ከጠላት እንኳን መማር ህጋዊ ከሆነ እንዴት ከአባት ሊሆን እንደማይችል ታወቀ።
ይህ የማይቻል ፍቅር ታሪክ ነው። ለተናቁ ግለሰብ ፍቅር። ሁለቱም ጠንካራ እምነት ያላቸው የባህላዊ ሰው ፣ እና እሱ ራሱ የብሩክነር አባት የሆነው አምባገነናዊ እና ሴትነት ያለው ፋሽስት። በአሁኑ ጊዜ በፈረንሣይ ፊደላት ፓኖራማ ላይ በጣም ጠንካራ እና አወዛጋቢ ከሆኑት ጸሐፊዎች በአንዱ እንዲህ ዓይነቱ የፊዚካል ግጭት ወደ አስደናቂ የሥልጠና ልብ ወለድ ፣ ግላዊ እና ምሁራዊ ቦታ ይሰጣል።
ጎልማሳው ልጅ በመጀመሪያ ሰው ፊት ለፊት ይጋፈጣል እና ምንም አይነት የትረካ አይነት ሳያስቀር የሚሰማውን ገፀ ባህሪይ በተመሳሳይ ጊዜ ውድቅ እና ርህራሄን ከጥላቻ በተወለደ ታሪክ ውስጥ ግን ያልተጠበቀ እና የሚያጽናና የርህራሄ ጥላ ያገኛል። . እንዲህ ዓይነቱ ሽክርክሪት በራሱ ተራኪውን ያስደንቃል.
ብሩክነር በአባቱ ላይ ያለውን ልዩ ውግዘት ማጠናቀቅ አይችልም ፣ እናም መጀመሪያ ላይ የሚያነቃቃ ቂም እንዴት እንደሚቀልጥ ይመለከታል ፣ ለመረዳትና ለመሸማቀቅ ፍቅር ፣ እና የሌሎችን ባህሪ በአንድ ላይ መፍረድ እንደማይቻል በእርግጠኝነት እርግጠኛ ለመሆን። ፍፁም መንገድ። “ጥሩ ልጅ” ፓስካል ብሩክነር በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ በፈረንሣይ ባህል በኩል ጉዞን በእራሱ የሕይወት ታሪክ በኩል የሚያቀርብበት ጨካኝ ትምህርታዊ ልብ ወለድ ነው።
የባቢሎን ሽክርክሪት
ፈላስፋው የሚመጣውን ዲስቶፒያን ለመፈለግ እንደ ሳይንሳዊ ልብ -ወለድ ጸሐፊ ሁል ጊዜ ከእሱ ጊዜ በፊት ነው። ብቻ ፣ በታሪክ ውስጥ ምንም የሚከሰት ስሜት ፣ ክስተቶች በተለየ ሁኔታ የሚከሰቱባቸው በርካታ የጊዜ ሰሌዳዎች ቢኖሩም ፣ ሁሉም uchrony በሰው ሁኔታ በራሱ ምክንያት ወደ አንድ ቦታ ይመራል። እናም እዚያ አለ እግዚአብሔር ሁሉንም ነገር ለመቀልበስ እና እንደገና ለመጀመር እኛን ለመኮነን በማሰብ በመጨረሻው የፍርድ ቀን ሊፈርድብን ዝግጁ ነው።
ከተፃፈበት ጊዜ ጀምሮ ያለፈው ጊዜ ቢኖርም ፣ ይህ በጣም ጥሩ ድርሰት በፓስካል ብሩክነር ስለ ዓለም አቀፋዊነት ስህተቶች ?? ግሎባላይዜሽን አሁንም በሚያስደንቅ ሁኔታ ወቅታዊ ነው - “የቲታኒክ ፍልሚያ እርስ በእርስ እንደ ካፒታሊዝም ለኮሚኒዝም እንደ አለርጂ ሆኖ ሁለት ቦታዎችን ይጋፈጣል -ብሄራዊ እና ዜኖፎቢያዊ አቀማመጥ ፣ ከርስቱ ጋር ተጣብቆ ፣ እና ዓለም አቀፋዊ አቀማመጥ ፣ የሌሎችን ፍላጎት እና ብሔራዊ ጠባብነትን መለዋወጥ። ለሰፋ ልብስ »።
የቦታዎችን መሃንነት ግጭት ለማሸነፍ ፈላስፋው በባህሎች መካከል ያለው ልዩነት ግንኙነቱን በማይጎዳበት ወይም ልዩነቶቹን በማይሽረው ባልተከበረ ዓለም አቀፋዊ ቦታ ውስጥ ለማሰብ ይሞክራል።
