የዳይ ሲጂ ስራ ወደ ስነ ጽሑፍ የተሰራ የሰው ልጅ መረጃ ሰጪ ተልእኮ ነው። ምክንያቱም የዳይ ሲጂ ታሪኮች በእያንዳንዱ የሴራው ትእይንት ላይ እንደተዘረጉ ምሳሌዎች ከመጨረሻ ሞራል ጋር ስራዎችን ያንፀባርቃሉ። የማስተማር ፍላጎት ፣ የልቦለዱን ተጨባጭ ተፈጥሮ ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ ከምሳሌው እና የህይወት ግኝት ሁሉንም ነገር የሚያካትት የውሳኔዎች ጥምረት።
ነጥቡ በዚያ ፍላጎት ብቻ ሳይሆን በመካከላቸው ነው። ህልውና ያለው ከቻይናውያን ወግ, ዳይ ሲጂይ ጽፏል. ምክንያቱም ታሪካዊውን (በተለይ ከቻይናዋ የመጀመሪያ አውድ ውስጥ) እና ልምድን እንደ ጀብዱ ስለሚፈጥር። በመጨረሻም ለሴራዎቻቸው እርምጃ ለመስጠት ማስተዳደር. ውጤቱም፣ ውህዱ፣ መቅለጥያው... የሚያሰላስሉትን ከየትኛውም ፕሪዝም አስደሳች ልብ ወለድ እና ታሪኮችን በማዘጋጀት ያበቃል።
ምርጥ 3 የተመከሩ ልብወለዶች በዳይ ሲጂዬ
ባልዛክ እና ወጣቷ ቻይናዊ ስፌት ሴት
ዳይ ሲጂ በአለም ዙሪያ ያሉ አንባቢዎችን ያሸነፈበት ስራ። ከጥላዎች መካከል ብዙ የብርሃን ግኝት ያለው ፕሮፖዛል። አንድ ዙር ሃሳብ ውጤታማ አመፅ የሚሆን ፍጹም ቅጽበት እንደ ወጣቶች ለማቅረብ, ይህም ቀን authoritarianism ያለውን trompe l'oeil ላይ ከውስጥ መድረክ ጀምሮ. በ dystopian ነጥብ ግን አብዛኛው ይህ በማህበራዊ የማይፈለግ አካሄድ ሁልጊዜ የወደፊት ወይም የወደፊት ጥያቄ አይደለም ፣ ግን የአሁን ጥያቄ ነው።
በ1960ዎቹ መገባደጃ ላይ በማኦ ዜዱንግ የተተገበረውን የ"ዳግም ትምህርት" ሂደት ለማጠናቀቅ ሁለት ቻይናውያን ታዳጊዎች በቲቤት ድንበር አቅራቢያ ወደሚገኘው ስካይ ፎኒክስ ተራራዎች ወደ ጠፋች መንደር ተልከዋል። ከሰው በታች የሆነ የኑሮ ሁኔታ፣ አንድ ቀን ወደ ትውልድ ከተማው የመመለስ እድሉ ዜሮ ሲሆን ሁሉም ነገር በምዕራባውያን የሥነ ጽሑፍ አርማዎች የተሞላ ድብቅ ሻንጣ ይመስላል።
ስለዚህም ባልዛክን፣ ዱማስን፣ ስቴንድሃልን ወይም ሮማይን ሮላንድን በማንበብ ምስጋና ይግባውና ሁለቱ ወጣቶች በግጥም፣ በስሜቶች እና በማይታወቁ ምኞቶች የተሞላ ዓለምን ያገኛሉ እና መፅሃፍ ማራኪውን ለማሸነፍ በዋጋ ሊተመን የማይችል መሳሪያ እንደሆነ ይማራሉ። ከአጎራባች ከተማ የመጣችው የሳስትሬሲላ ወጣት ሴት ልጅ።
የኮንፊሽየስ አክሮባትቲክስ
የቤተልሔም ኮከብ ለክርስቲያን አማኞች መንገድ ምልክት አድርጓል። ሌሎች ከዋክብት በጣም ቆይተው የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎችን አስደነቁ፣ ከምድራዊ እና ከሥጋዊ አካል ወደ መንፈሳዊው አዲስ ግኝቶች አዳዲስ መንገዶችን ጋብዘዋል። ወይም ቢያንስ ከዚ አስደናቂ የኡሊሴስ ፍለጋ ታሪክ የወጣው ይህ ነው በማይደረስ የሰማይ ጉልላት ይማረካል። በአካል ከዋክብትን ለመድረስ የማይቻል ሆኖ ሳለ፣ አንድ ሰው በአስደናቂ ኦርጋዜ መንፈሳዊ ግፊት ሊሞክር ወይም በአስደናቂው የኦፒየም ድብታ ውስጥ ሊወዛወዝ ይችላል።
በንቃተ ህሊና ፣ በጥበብ የተሞላ ቀልድ እና ሁሉንም ስራዎቹን በሚያሳይ የፍጥነት ፍጥነት የተሞላው ይህ የዳይ ሲጂ ልቦለድ ለአንባቢው ስለ ሃይል ጭንብል ጨዋታ ስውር ፣ አስተዋይ እና ተጫዋች ነፀብራቅ ለአንባቢው በጣም ከሚያስደስት ጀብዱዎች አንዱ በሆነው በቻይንኛ ታሪክ አጻጻፍ ውስጥ ግርዶሽ ገጸ-ባህሪያት. እ.ኤ.አ. በ 1521 በሚንግ ሥርወ መንግሥት አዲስ ኮከብ መታየት በፍርድ ቤት የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ንጉሠ ነገሥቱ ለተወሰነ ጊዜ ዋና ከተማውን ለቀው እንዲወጡ የሚያስገድድ አስፈሪ ምልክት ተብሎ ይተረጎማል።
ስለዚህም ግርማዊ ዠንግ ደ እንደ ቤተ መንግስት በቅንጦት በተንጣለለ ተንሳፋፊ መርከብ ተሳፍሮ ወደ ደቡብ ይጓዛል፣ ከሶስት መቶ በላይ የሚያማምሩ ቁባቶች፣ ከስድስት መቶ በላይ ጃንደረቦች እና አራት ድርብ ባለ ሁለት ባለ ሁለት ባለ ሁለት ባለ ድርብ ሉዓላዊው ሉዓላዊነት ይመሳሰላል። እሱን ማጥቃት አይቻልም.. ስለ ኦፒየም፣ አደን እና ወሲብ ከፍተኛ ጉጉት ያለው ዜንግ ደ በኮንፊሽየስ አስተምህሮ በተነሳሱ የተራቀቁ የወሲብ ጨዋታዎች ልምምድ እራሱን ያዘናጋል። አውራሪስ እና ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ እንግዳ ፍጥረት። ነገር ግን ንጉሠ ነገሥቱን የሚያታልሉ ማናቸውም ደስታዎች ኤሮስ እና ታናቶስ ብዙውን ጊዜ አብረው እንደሚሄዱ ሊረሳው አይችልም, እና ስለዚህ, ዕጣ ፈንታ ለእሱ ያዘጋጀውን ሁሉ ማዘጋጀት ጥሩ ይሆናል.
ዲ ውስብስብ
አንዳንድ የሕይወት ታሪክ ዓላማ። አሁን ካለችበት ፓሪስ ወደ ቻይና መመለስ ማለት ነው። ዳይ ሲጂ የሚወደውን ጥበቃ ሳይረሳ ሁሉንም አይነት ጥፋቶችን ለመቅረፍ ቻይና የደረሰ ዶን ኪኾቴ በመሆን ወደዚህ ልቦለድ መመለሱን ከፍ አድርጎታል። የርቀት ግርግር ከበርሌ ንክኪ ጋር፣ የእብድ ሰው ሮማንቲሲዝም። ጸሃፊው የስደተኛውን ውሸታምነት የሚያቃልልበትን የጥንታዊውን የወደፊት ልብወለድ፣ በዘይቤዎች እና በድርብ ንባቦች መካከል፣ በአሰቃቂ ንግግሮች እና በኮሜዲዎች መካከል እንደ አንድ አይነት ነገር እንዲያቀርብልን ጸሃፊው የስደተኛውን ውሸታምነት የሚያቃልልበትን ዘመናዊ ፌዝ ለማግኘት ሁሉንም ነገር እንቀላቅላለን። .
አርባ አመት ሞላው፣ በቅርብ ከሚታዩ መነፅሮች እና ህልሙን በጥንቃቄ ከሚፅፍባቸው ማስታወሻ ደብተሮች ውጭ ምንም አይነት ንብረት ሳይኖረው፣ ሙኦ አስራ አንድ አመት በፓሪስ የስነ ልቦና ጥናት ሲያጠና ወደ ቻይና ተመለሰ። እሱ እንደ አደጋው ክቡር በሆነ ተልእኮ ይመራዋል፡ ፖሊሶች እስረኞችን ሲያሰቃዩ የሚያሳይ ፎቶግራፎችን ለአውሮጳ ጋዜጣ በማቅረቡ በእስር ላይ የምትገኘውን ቮልካን ዴ ላ ቪዬጃ ሉና የተባለችውን ህልም ሴት ከእስር ቤት ነፃ ለማውጣት ነው። እሷን ለማዳን, ብልሹ ዳኛ ዲ ለሱ ሞገስ መልስ አንዲት ወጣት ድንግል ጠየቀ.
ስለዚህ ፣ ለቺቫልሪነት መንፈስ ያደረ ፣ ሙኦ ሴት ልጅን ለመፈለግ አሮጌ ብስክሌት ተጭኗል ፣ በዛሬይቱ ቻይና አስደናቂ የስነ-ልቦና ጉብኝት በሚደረግበት ፣ የፊውዳል ጉምሩክ ካፌይን ከተበላሸ የኮሚኒስት አገዛዝ እና ከካፒታሊስት ወረራ ጋር አብሮ ይኖራል ። ገነት. ሙስና፣ ነገር ግን የህዝቦቿ ቂምነት እና ደስታ፣ እኩይ ተግባር እና አብሮነት፣ የማይረሱ በሚመስሉ አሳዛኝ ገጠመኞች እና ትዕይንቶች በተከታታይ የሚወጡት ተቃራኒ ፊቶች ይሆናሉ።
ሌሎች የሚመከሩ በዳይ ሲጂ መጽሐፍ
በዮንግ ሼንግ መሠረት ወንጌል
የቤተሰብ ወጎች እራሳቸውን የወሰኑት ከትውልድ እስከ ትውልድ እርግብ ፉጨት ዲዛይን ለማድረግ እንደ ሞኝነት ሊሆኑ ይችላሉ። የእጅ ጥበብ ባለሙያው የባለቤትነት የግዴታ ተፈጥሮ ምሳሌ። አዲስ ወራሽ ይህ ዕጣ ፈንታው እንዳልሆነ ሲረዳ ባህሉ ደብዝዟል ወደ ካራካቸርነት ደረጃ...
በደቡባዊ ቻይና በምትገኝ መንደር፣ በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ዮንግ ሼንግ ለማዳ ርግቦች ፊሽካ የሚሰራ የአናጺ ልጅ ነው። ዮንግ ሼንግ የልጁን ጥሪ የሚያነቃቃ የክርስቲያን ትምህርት ቤት መምህር የሆነችውን ማሪያን እስኪያገኝ ድረስ የእጅ ባለሙያ ለመሆን ተወስኖ ነበር፡ እንደ አባቱ ፉጨት ሲያደርግ በከተማው ውስጥ የመጀመሪያው የቻይና እረኛ ለመሆን ወሰነ።
የድሮ አጉል እምነቶችን ለመታዘዝ ለማግባት የተገደደው ዮንግ ሼንግ በናንጂንግ ስነ-መለኮትን አጥንቷል እና ከብዙ ጀብዱዎች በኋላ ወጣቱ ፓስተር በትውልድ ከተማው በማገልገል ለአጭር ጊዜ የደስታ ጊዜን ለማሳለፍ ወደ ፑቲያን ተመለሰ። ነገር ግን በ 1949 ሁሉም ነገር የሚለዋወጠው የኮሚኒስት አገዛዝ ሲመጣ ነው, እሱም ለእሱ እና ለብዙ ሌሎች ቻይናውያን የስቃይ ዘመን ይጀምራል.
