Baie is die kandidate, maar min is die uitverkorenes. In die meer pragmatiese filosofie van ons dae hou ouens Zizek o Noam Chomsky Hulle word daardie verwysings waarna almal aandag gee en almal aanhaal. Dit is 'n kwessie van uitgebreide meriete. En ook 'n kwessie van kapasiteit, meer as sintese, van heldersiendheid vir 'n wêreld getorpedeer deur gesegmenteerde inligting en belangstellende kennis.
In die verlede het filosowe die eerste ligte in 'n donker wêreld geplaas. Vandag het denkers 'n baie meer komplekse taak. Omdat ons die maksimum uiterste van wysheid bereik, van kennis en inligting, gaan oor na die ander kant van die teenoorgestelde pool om gelaat te word met verkeerde inligting, nuuspraat en realiteit wat in 'n selektiewe waarheid na die smaak van die verbruiker gemaak word.
Daar is niemand wat amper enigiets vertrou in terme van ideologieë, gedagtes of etiek van ons dae nie. Daarom nooi Zizek ons in hierdie geval om onsself te verdiep in 'n kritiese visie van die ideoloë van die XNUMXste eeu terug. Die XNUMXste eeu kan as verlore beskou word in sy mees ideologiese idee. Daar is dus net aan filosofie gewerk in ander tye en huidige literatuur aangebied deur steeds helder en woedend kritiese geeste wat so nodig is soos prozac om die rede in sy plek te hou.
Top 3 boeke aanbeveel deur Slavoj Zizek
Moeilikheid in die paradys. Van die einde van die geskiedenis tot die einde van kapitalisme
Die "paradys" van die titel is die demokratiese en liberale kapitalisme wat vir dekades aan ons verkoop is as die beste moontlike sosiale orde, en die "probleme" is natuurlik die kettings van daardie spook wat by gebrek aan 'n beter naam , sedert Jare gelede het ons die ekonomiese krisis genoem. Slavoj Zizek kom ons te hulp met sy nuwe werk, waar hy, met sy helder styl en sy onnavolgbare mengsel van geleerdheid en populêre kultuur, ons 'n akkurate diagnose bied van hierdie sosiale en politieke oomblik wat burgers tot 'n toenemend passiewe rol veroordeel. en magteloos .
Beginnend van die homonieme film deur Ernst Lubitsch, bied Zizek vir ons 'n ontleding in vyf groot afdelings: 'n diagnose van die basiese koördinate van die kapitalistiese stelsel, met as voorbeeld die geweldige kulturele skok wat in Suid-Korea plaasgevind het met die ontwrigting van die digitale wêreld ; 'n kardiognose, 'n "kennis van die hart" van die stelsel van drie karakters wat in sy donkerste hoeke gedelf het: Julian Assange, die soldaat Chelsea Manning en Edward Snowden; 'n prognose, waarin hy postuleer die verwerping van daardie valse tweespalt tussen liberale kapitalisme en godsdienstige fundamentalisme (wat hy as twee kante van dieselfde munt uitbeeld); en 'n epignose, waar hy nuwe organisasievorme voorstel waarmee hierdie "kreatiewe" finansies wat die ekonomie verander het in 'n reusagtige casino waarin nie almal kan speel, bekamp kan word nie.
Die boek sluit af met 'n bylaag waarin Zizek die onlangse emansipatoriese stryd (die Arabiese Lente, Griekeland, Oekraïne) aanspreek as 'n opstand teen die Nuwe Wêreldorde.
Zizek, wat ons met sy intellektuele losbandigheid geleer het om Freud of Nietzsche te verstaan deur dit deur die lens van Jaws of Mary Poppins te lees, nooi ons nou om na te dink oor ons mees onmiddellike krisis deur Lubitsch en Hegel, Batman en Lacan , deur Chesterton en Kant , in 'n boek waar aangenaamheid nie in stryd is met diepte nie, ook nie strydlustigheid met ironie nie, en waar die kragtigheid van sy stem die oorhand kry oor die neoliberale en polities korrekte diskoerse wat ons met hul woorde probeer begrawe.
Soos 'n dief helder oordag
Žižek opper een van die sleutelvrae van ons tyd: wat behoort die rol van filosofie te wees om hedendaagse probleme aan te spreek? En meer spesifiek: watter tipe filosowe het ons nodig, diegene wat die jeug "korrupteer" en laat dink - soos Sokrates - of "normaliseerders" - soos Aristoteles -, wat probeer om filosofie met die gevestigde orde te versoen?
Volgens Žižek moet die filosofie die groeiende nihilistiese orde wat hulle aan ons wil verkoop as die domein van nuwe vryhede, hierdie wêreldlose beskawing wat uiteraard jongmense raak, bestry. Gekonfronteer met die alternatiewe van populisme of godsdienstige fundamentalisme, stel Žižek die bou van nuwe emansipatoriese sones voor, begin met die stede – waaronder hy Barcelona as voorbeeld gee – die breuk van patriargale oorheersing, die regverdiging van materialisme en die uitvinding van 'n nuwe samelewing wat die foute van kapitalisme en kommunisme regstel.
Meer strydlustig en helder as ooit, Žižek waarsku ons op die sireneliedjies van die angs van kapitalisme, wat in sy jongste ideologiese evolusie ons 'n valse vryheid bied in ruil vir ons absolute onderwerping, in hierdie "post-menslike" era waarin ons kan herwin net ons individualiteit deur 'n emansiperende en egalitêre sosiale evolusie uit te voer.
Pandemie: Covid-19 skud die wêreld
'N Dringende besinning oor die koronaviruskrisis. Oor sy verhouding met politiek, die ekonomie, vrees en vryhede. Oor die verband tussen die verspreiding van die pandemie en die sosio-ekonomiese model van moderne samelewings. Oor COVID-19 as die laaste waarskuwing in die lig van die ekologiese krisis wat oor die toekoms van die wêreld dreig.
Oor die noodsaaklikheid om nie te bly in die blote naïewe besinning oor hoe hierdie krisis ons leer wat werklik noodsaaklik is in ons daaglikse lewe nie, maar om verder te gaan en te dink oor watter vorm van sosiale organisasie die liberaal-kapitalistiese Nuwe Wêreldorde gaan vervang. Hoe gaan die pandemie nie net ons lewens verander nie, maar die hele samelewing? Die skrywer sal alle wêreldwye tantième uit hierdie boek aan die NRO Dokters Sonder Grense toeken.
