As daar gesê kan word dat daar nog filosowe in die XNUMXste eeu was, was dit te danke aan 'n Antonio Escohotado gebuig op beide teoretisering en om 'n metafisiese empirisme via introspeksie na die dieptes te trek. Ja, ook dwelms deur. Alles om daardie kaleidoskopiese helderheid so tipies van die psigedeliese sewentigerjare te bereik, van waar om sintese met lug van waarheid te onttrek vir 'n wêreld in skaduwees.
Dit is nie die groot verwysings na die laaste groot filosofie van die negentiende en twintigste eeu, soos hy self nie Nietzsche, nie gebruik gemaak het van die verandering of depersonalisering van sekere psigo-stimulante nie. Die vraag by Antonio is ervaring as 'n noodsaaklike oefening. Met elke nuwe reis kan 'n mens nuwe indrukke bring oor enige aspek van die mensdom.
Jy kan selfs praat oor die media self, oor daardie dwelms wat die perspektief van alles verander en wysig, met hul inherente risiko's. Maar soos enige goeie kreatiewe gees, was Antonio Escohotado veel meer as die besonderhede waarvoor hy bekend geword het in 'n Ibiza wat danksy hom 'n baken van alternatiewe lewe gemaak het. En so het later, in nuwe fases en tye, sosiologiese of ekonomiese opstelle gekom. Tot die punt om sy handtekening 'n verwysing te maak vir byna enige veld van onlangse denke.
Top 3 aanbevole boeke deur Antonio Escohotado
Elementêre geskiedenis van dwelms
Niks nuuts onder die son nie. Die dwelms is glad nie patente nie en is nie die nuutste eksklusiwiteit nie. Die mens het op talle tye en plekke op dwelms, as pynterapie, teruggegaan. Antonio Escohotado gee ons die 'reis' deur 'n verhaal wat half taboe en half esoteries is.
"Elementêre geskiedenis van dwelms" stel 'n gedokumenteerde en vermaaklike historiese reis voor deur die evolusie van die verskillende tipes dwelms en die gebruik daarvan, van godsdienstige rites tot toegang tot die waarheid wat in sekere samelewings geopenbaar word, tot die inval van crack- en ontwerpermedisyne, vanaf die opiumoorloë tot die uitbreek van die psigedelie.
Hierdie sintese van die monumentale General History of Drugs ontleed die evolusie van houdings teenoor dwelms deur die geskiedenis; die gebruik daarvan vir godsdienstige, terapeutiese of bloot hedonistiese doeleindes; die reaksie van die staat en die probleme wat verbod, anatemisering en polisievervolging meebring ... Die werk bied 'n enorme hoeveelheid inligting en bied 'n benadering tot die heelal van dwelms wat clichés, trivialisering en simplistiese visioene vermy.
Escohotado bevestig in die proloog dat "hoewel dit tot onlangs toe 'n veld was wat vir joernalistieke sensasie of handmatige toksikologiese handleidings gereserveer was, die besondere geskiedenis van dwelms die algemene geskiedenis van die mensdom met sy eie lig verlig, soos toe ons 'n venster oopmaak tot dan toe vir die horison en dieselfde dinge verskyn onder 'n nuwe perspektief.
Werklikheid en inhoud
Die mees filosofiese werk van Escohotado. 'N Benadering tot noodsaaklike denke oor waarhede, realiteite en ons veroordeling vir die heeltemal subjektiewe persepsie van alles rondom ons. Met die teengewig van 'n rede wat vasbeslote is om indrukke onbetwisbare waarhede te maak, ongeag instinkte wat in hierdie sin na ander dinge kan wys in meer intelligente spesies ...
Om eers filosofie te doen, kan gedefinieer word as die handeling van die konsep van 'n paar woorde, waarvan die inhoud elke keer dui op die begrip wat die mens het van wat hy is. Niks, wese, wese, rede, materie, vorm, ruimte, tyd, oorsaak, ongeluk, noodsaaklikheid nie ... so ondeursigtig en deursigtig tegelyk, so vrygewig en so spaarsamig, hulle bied die gevoel wat stop om 'n visioen binne te dring van sy eie oor die werklike.
Hierdie verhandeling oor metafisika herstel die tempel van antieke kennis om dit uit die hede te heroorweeg, met spesiale aandag aan die spesifisering van die konsepte van werklikheid en inhoud. Wie die droë avontuur van ontologiese kennis besoek, vind die beloofde land nie aan die einde nie, alhoewel dit 'n oriëntasie het wat aangepas is vir gebiede sonder 'n kaart. Sonder 'n ander kompas as omkering van die Hegeliaanse logika-terugkeer van die onderwerp na die voorwerp, van die idee na die natuur-is die opsporing van die ontstaan van 'n wese wat besig is om selfbeweging tot die kern toe te lig, die konsep van gees in filosofiese diskoers bekend te stel ...
Hoere en vroue
Die essays hanteer idees, die romankarakters. Mites beskryf buie, herhalende gevoelens in die lewe. In teenstelling met die prosa wat van beelde en musiek ontsien word, vertel mitiese diskoers ons verhaal uit die geskiedenis van ander, met 'n prosedure soortgelyk aan die spel van Russiese poppe.
Eie en vreemdeling, binne en buite, gister en môre verloor dus hul onderlinge vreemdheid: die besondersheid van elke geval spreek ook iets konstant en algemeen uit. Die volgende bladsye herinner aan vier legendes wat agt gesê kan word, aangesien die mites van Ishtar, Hera, Deyanira en Maria ook dié van Gilgamesh, Zeus, Hercules en Joseph is. Na verloop van tyd, Middellandse See in die breë sin, belig hulle verskillende maniere om die 'manlike' en 'vroulike' lot aan te neem. Daar kan bygevoeg word dat hulle stadiums van 'n lang oorlog, vol misverstande, met redes en klousules vir amusante wapenstilstand blootlê.
