Izincwadi ezi-3 ezihamba phambili zika-Antonio Escohotado

Uma kungathiwa zazisekhona izazi zefilosofi ekhulwini lama-XNUMX, kwakungenxa a U-Antonio Escohotado igxile kukho kokubili ukufundisa nokudonsa i-metaphysical empiricism ngokuzihlola ekujuleni. Yebo, futhi izidakamizwa ngokusebenzisa. Konke ukuze kuzuzwe lokho kucace kwe-kaleidoscopic okujwayelekile kweminyaka yamashumi ayisikhombisa ye-psychedelic, lapho kukhishwe khona ukuhlanganiswa ngomoya weqiniso womhlaba osethunzini.

Akuzona lezo zikhombo ezinkulu zaleyo filosofi enkulu yokugcina yekhulu leshumi nesishiyagalolunye namashumi amabili, njengaye uqobo Nietzsche, no recurrieran a la alteración o la despersonalización de ciertos estimulantes psicoactivos. La cuestión en Antonio es la experiencia como ejercicio vital. A cada nuevo viaje uno puede traer nuevas impresiones sobre cualquier aspecto de lo humano.

Incluso se puede disertar de los propios medios, de esas drogas que alteran y modifican la perspectiva de todo, con sus riesgos inherentes. Pero como todo buen espíritu creativo, Antonio Escohotado era mucho más que las particularidades por las que se dio a conocer en una Ibiza hecha faro de la vida alternativa gracias a él. Y así luego llegaron, en nuevas fases y época, ensayos sociológicos o económicos. Hasta hacer de su firma todo un referente para casi cualquier ámbito del pensamiento reciente.

Izincwadi ezinconyiwe ezi-3 eziphezulu zika-Antonio Escohotado

Umlando wokuqala wezidakamizwa

Akukho okusha phansi kwelanga. Izidakamizwa akuwona amalungelo obunikazi futhi zibekela bodwa ubucayi. Umuntu usephendukele ezidakamizweni, ngaphezu kwezindlela zokwelapha izinhlungu, ezikhathini nasezindaweni eziningi. U-Antonio Escohotado usinikeza lolo "hambo" ngendaba eyi-half taboo nengxenye esoteric.

"Umlando wokuqala wezidakamizwa" uphakamisa uhambo lomlando olubhalwe phansi noluthokozisayo ngokuvela kwezinhlobo ezahlukahlukene zemithi nokusetshenziswa kwayo, kusukela emasikweni enkolo ukuthola iqiniso elivezwe emiphakathini ethile kuya ekuhlaselweni kwezidakamizwa nezidakamizwa, kusuka ezimpini ze-opium ekuqhamukeni kwe-psychedelia.

Lokhu kuhlanganiswa koMlando Omkhulu Wezidakamizwa kuhlaziya ukuvela kwezimo eziphathelene nezidakamizwa kuwo wonke umlando; ukusetshenziswa kwayo ngezinjongo zenkolo, zokwelapha noma izinjongo zokuthokozisa nje; ukusabela koMbuso kanye nezinkinga ezenqabela, ukwakheka komzimba nokushushiswa kwamaphoyisa okubandakanya… Umsebenzi uhlinzeka ngolwazi oluningi kakhulu futhi uphakamisa indlela yokutholakala kwezidakamizwa emhlabeni jikelele ezigwema ama-clichés, trivializations nemibono elula.

I-Escohotado iyakuqinisekisa esandulelweni ukuthi «yize kuze kube muva nje bekuyinkambu ebekelwe ukuthokozela ubuntatheli, noma yokuqeda amabhukwana ezobuthi, umlando othile wezidakamizwa ukhanyisa umlando jikelele wesintu ngokukhanya kwawo, njengalapho sivula iwindi kuze kube yileso sikhathi sivalelwa umkhathizwe nezinto ezifanayo zivela ngaphansi kombono omusha.

Umlando wokuqala wezidakamizwa

Iqiniso nento

Umsebenzi wefilosofi ka-Escohotado ngokuphelele. Indlela yokucabanga okubalulekile ngamaqiniso, amaqiniso kanye nokulahlwa kwethu ekuboneni okuzithobayo kwakho konke okusizungezile. Ngokuqina kwesizathu esinqunyelwe ukwenza okuvelayo kube namaqiniso angenakuphikiswa, ngaphandle kwemizwelo engakhomba kwezinye izinto ezinhlotsheni ezihlakaniphile kulo mqondo ...

Ukwenza ifilosofi kuqala kungachazwa njengesenzo sokunikeza umqondo kumagama ambalwa, okuqukethwe kwawo isikhathi ngasinye kukhombisa ukuqonda umuntu anakho ngalokho ayikho. Akukho lutho, okuyikho, ingqikithi, isizathu, udaba, ifomu, isikhala, isikhathi, imbangela, ingozi, isidingo ... oku-opaque futhi okusobala ngasikhathi sinye, okunomusa nokuphana kakhulu, okunikeza umqondo wokuthi uyama ukungena kubo umbono ngokwakho mayelana nokwangempela.

Lesi sivumelwano se-metaphysics sibuyisa ithempeli lolwazi lwasendulo ukuze licabange kabusha kusukela manje, ngokubhekisisa okukhethekile ukucacisa imibono yeqiniso nezinto ezibonakalayo. Noma ngubani ohambela i-adventure eyomile yolwazi lwe-ontological akatholi ukuphela komhlaba othenjisiwe, noma nge-orientation eguqulwe ezindaweni ezingenamephu. Ngaphandle kwekhampasi ngaphandle kokuguqula umqondo kaHegelian -ukubuya esihlokweni uye entweni, kusuka ku-Idea kuya ku-Nature-, ukulandelela uhlobo lomuntu okwenzayo ukwenza imephu yokuzihambela kuya emnyombweni wayo, ukwethula umqondo womoya enkulumweni yefilosofi .

Iqiniso nento

Izifebe namakhosikazi

Ama-eseyi aphatha imibono, abalingiswa bamanoveli. Izinganekwane zichaza imizwa, imizwa ephindaphindayo empilweni. Ngokuphambene neprozi ehambisa izithombe nomculo, inkulumo yasenganekwaneni ixoxa indaba yethu kusuka emlandweni wabanye, ngenqubo efana nomdlalo wonodoli baseRussia.

Own nabanye, ngaphakathi nangaphandle, izolo nakusasa ngaleyo ndlela balahlekelwa ukungajwayeleki kwabo bobabili: ukucaciswa kwecala ngalinye nakho kuveza okuthile okungaguquki nokujwayelekile. Amakhasi alandelayo akhumbula izinganekwane ezine ezingashiwo eziyisishiyagalombili, ngoba izinganekwane zika-Ishtar, uHera, uDeyanira noMaria nazo ezikaGilgamesh, Zeus, Hercules noJoseph. Ziphumelele ngesikhathi, iMedithera ngomqondo obanzi, zikhanyisa izindlela ezahlukahlukene zokucabanga ikusasa "lowesilisa" kanye nesiphetho "sowesifazane". Kungangezwa ukuthi baveza izigaba zempi ende, egcwele ukungezwani, ngezizathu nezigaba zokuhlekisa ngezihlangu.

Izifebe namakhosikazi

izinga lokuthunyelwe

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