Ubucwebecwebe obuhle kunabo bonke akusona isithiyo ekwakheni okufanayo iziza ezihlakaniphile. Njengoba abanye ababhali abaningi bezama ukuphikisa lo mbono olinganiselayo wezincwadi. Yingakho icala lase-Argentina ULuisa Valenzuela, reconocida en todo el mundo, invita a seguir en la fe de que escribir no tiene por qué ser erudición o mero entretenimiento como valores únicos y antagónicos de la gran literatura o la literatura comercial.
En este gusto por la síntesis, Valenzuela tira de un gusto vanguardista en forma y fondo, huyendo hacia adelante de posibles etiquetados y posibilitando esa confluencia en su bibliografía de una poderosa ambivalencia lectora. Novelas y relatos que ofrecen nuevas armonías con las que acompasar realidades que siempre transcurren en paralelo con nuestro mundo. Personajes expuestos a devenir tan inexplicables como próximos a nuestra evolución en última instancia.
Con Luisa Valenzuela leer es descubrimiento y paciente sensación de apertura a nuevos focos. En su vertiente de ficción cualquiera de sus tramas siempre aporta esa noción fresca de quien dispone de argumentos como traídos de musas de lo prosaico. En su faceta ensayística no la tengo tan ubicada, pero seguro que será algún gran descubrimiento más adelante.
Amanoveli aphezulu amathathu anconyiwe nguLuisa Valenzuela
Ekuseni
Todo escritor llamado a la exploración y a la vanguardia afronta en algún momento la tarea de someterse al género de la isayensi yeqiniso. Ngokuqinisekile ngokwengeziwe maqondana nesici sezenhlalo uma uthanda, ngama-dystopias ayo nokunye, kepha isayensi eqanjiwe ekugcineni kosuku ngoba ikusasa lihlala liyindawo evundile lapho ungaqhakambisa khona imibhalo yangomuso, yamazwe ahambisanayo, kwanoma yini edingekayo khulisa ukwakhiwa kwengqondo emsebenzini.
Isenzo senzeka esikhathini esizayo esingapheliyo nesingaphelele, lapho ukuvalelwa ekhaya, ukumboza ubuso ngamaveli noma ukuxhumana ngezikrini kuyingxenye yokujwayelekile kwamanje. Abalobi abangu-XNUMX abangena emkhunjini i-El Mañana bathunjwa yiqembu lama-commando, bancishwa okuhlangenwe nakho kwabo kanye namazwi abo: basulwa ngokuphazima kweso endaweni yonke ebhaliwe.
Kungani kubaluleke kangaka ukubathulisa? Ingabe kukhona ulimi olukhethekile kubo? Yini abesabayo abasemandleni? Abomthetho bawuqedile wonke umsebenzi ka-Elisa Algarañaz, bawudabula emtatsheni wakhe wezincwadi base bemvalela egumbini, yedwa ne-laptop yakhe, abayibuyekeza masonto onke bese besula konke obekuqukethwe. Kulesi simo, uzozama ukuphendula imibuzo yakho futhi ngokubambisana no-Esteban Clemente no-Omar Katvani? Umqokeleli nomhumushi ??, uzoqala indaba yothando, ukuphikisana, uzungu nobungozi itheku lakhe elingaba yimpendulo engenakwenzeka .
Una novela que surca los ríos del lenguaje hacia el origen de la creación. Que indaga sobre la identidad y el poder que pueden ejercer las personas a través de las palabras. Que combina la redención del humor con la agudeza de la reflexión. Y que anticipa la violenta reacción frente al empoderamiento femenino irrefrenable de los últimos años. Una obra culmen en la trayectoria de Luisa Valenzuela.
Ihlaya likaNkulunkulu
Hay relatos y cuentos que en realidad son propuestas novelísticas, invitaciones al lector a seguir hilvanando tramas deconstruidas, fragmentadas o simplemente inconclusas adrede. La cuestión es cerrar cada capítulo con ese camino tentador que no se elige. Y el asunto resulta metalingüístico en cuanto al alcance de esos motivos del escritor, ese esquema de la potencial narración que nunca llega a ser en favor de otra que sí finalmente ocurre. Luisa Valenzuela juega con todos esos supuestos en uno de sus cócteles más interesantes.
El chiste de Dios nos propone el desafío de intuir hacia dónde van sus personajes, por qué registros devienen las historias, cuáles son los debates entre la figura del narrador, el autor y sus protagonistas. Como si se tratara de una partida de dados en la cual el azar por instantes incide y por instantes cede espacio a la trama, Luisa Valenzuela sobrevuela los intervalos de la imaginación (dando un rodeo a las expectativas preconcebidas) para invitar a su aventurado baile con el lenguaje: ahí donde el lenguaje es factible de hacer striptease con las letras, sin olvidar el valor del sentido y del sin sentido. Pura invención documentada, porque si algo caracteriza a nuestra autora es su capacidad de cernir los tonos del fuego y esparcirlos en esa ocurrente amalgama, mitad ficción, mitad “realidad” de una narrativa inigualable.
Ukuwela
Yonke i-adventure inohambo lwayo. Ngoba ukuphuma akusikho ukuhamba ezindleleni esezivele zimakiwe, kepha kunalokho kumaka lolu hambo olungahlushwa izithiyo, ukuphazamiseka kanye nezehlakalo ezingalindelekile, kodwa ekugcineni okubandakanya ukusetshenziswa kwenkululeko enkulu. Ukuvela kwezocansi komuntu ngamunye nakho kulolo hambo lokuthola, uma ngabe umuntu ezimisele ukukhululeka kulolu daba ...
Uhambo luveza umphumela wokweqa phansi isilayidi ebumnyameni: akunakwenzeka ukungazizwa umuzwa womzila nomuzwa wokungazi ukuthi uzoyaphi nokuthi uzophela kuphi. Kule noveli «Kukhona futhi inkanuko ecacile nejwayelekile, ehlanganisa umcabango nobulili obuhlaza, isifazane sesifiso sobulili besilisa, ukuxuba izithako ezenza ukuthokozela kwezinzwa kube umkhawulo kanye nesipiliyoni esiyingqayizivele lapho imingcele phakathi kwangaphandle ne ngaphakathi, ngendlela engcono kakhulu yokuthwasa okungcwele. "
