打破評論小說家的通常趨勢，我將停在那些獨特的思想家之一，對我來說是最獨特的。 尼采 與他的內部論壇保持著艱苦的鬥爭，試圖 在那次與自我的鬥爭中，為了提取人類可以在形而上學上與存在相關的一切，關於意識，最終的認識論將他引向上帝或地獄本身。
最終他落入了地球上最接近地獄的境地，他試圖通過虛無主義來捍衛自己，以免像但丁的圈子一樣屈服於思想的迷宮，而不是抒情的克服。 瘋狂的爆發最終將他圍困在了他的末世，對於這個近乎無所不知，最終被神罰或被元氣之火焚毀的思想家來說，那是一種失敗的滋味。
被政治意識形態所俘虜，有時被否定或被提升為其他人的祭壇......，以我的拙見 尼采只自言自語，試圖說服自己他走在正確的道路上，並希望有一天能從洞穴中返回所有問題的確切答案。 在訂購這位現代思想天才的三本最佳書籍之前，讓我告訴您，您目前可以擁有 尼采的所有作品都在這些有趣的書中。
弗里德里希·尼采推薦的 3 本書
扎拉托魯斯塔如是說
我必須承認，當我手裡拿著尼采的第一本書時，一種類似尊重的感覺襲向我，彷彿我面前有另一本神聖的書，就像一本決心不再成為不可知論者的聖經。
超人的說法給我留下了深刻的印象，有理有據、可信、激勵人心……但有時對我來說，這也像是失敗者的藉口，無法逃離虛空。
摘要： 他以格言的形式收集了他哲學的本質，注定要創造超人。 據說《如是說查拉圖斯特拉》可以說是聖經的反面人物，是一本為求真善惡之人準備的床頭書，是十九世紀哲學的基礎著作之一。
偶像的黃昏
根據尼采的說法，尼采之前的一切本身似乎都被排斥了。 歷史上最傑出的思想，原來是一場空秀，沒有支撐，沒有轉化能力。
但是我們不要太苛刻，這不是關於獨裁者的高度尊重，而是關於哲學家和他的孤獨，關於他一勞永逸地了解我們在這裡所做的到底是什麼的意願。 而這個簡單的想法是徹頭徹尾的筋疲力盡。
摘要： 尼采稱蘇格拉底為第一個造假者，因為他錯綜複雜的抒情詩和詩學在某種程度上不支持知識的範圍，更不支持其他像第歐根尼那樣脫穎而出的哲學家。
尼采所說的第二個騙子是康德，這一次他不僅觸及了他所擁有的“基督教”精神，而且還咆哮著知識的無用和康德自己所採取的方法。
例如，我們有“自在之物”和“自為之物”，尼采將其視為多餘的，並將其視為人類與知識的孤立，但沒有對其進行徹底的控制，因為事實並非如此完全了解某件事並不能完全將其與想要用諸如無法實現的方法之類的方法來克服它完全分開，而不留下一點反思的空間。
Ecce Homo，一個人如何成為現在的人
尼采的清醒可能存在於這本書中。 他已經知道那個迷失的人，被生命打敗，有著開放的血管和荊棘冠冕，致力於包含所有人類理性和他的環境的致命原因。 一個永遠不會復活再次居住在我們中間的新 Ecce Homo。
摘要： 一本令人費解和神秘的書，在戲劇性的情況下寫成（於 1888 年 1844 月完成，其作者將在兩個月後完全永久地失去他的智力），Ecce homo 是對弗里德里希·尼采（1900-XNUMX）思想的概括概括和一個他的智力之旅指南。
此版本由安德烈斯·桑切斯·帕斯誇爾 (Andrés Sánchez Pascual) 的介紹和豐富的註釋補充，他也是該作品的翻譯者。 毫無疑問，這是作者思想中最重要的書之一，它使我們能夠在他失踪之前最後看看他的所有想法。
